经文：路十九28～40 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：30“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”32打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”34他们说：“主要用它。”35他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。36走的时候，众人把衣服铺在路上。37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，38说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”39众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”40耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
引言：弟兄姐妹，这个主日（3月24日）被称为“棕榈主日”、“棕榈节”或“荣耀日”。历史上的今天，主耶稣曾经骑着驴驹子进入耶路撒冷。从今天开始一直到接下来的礼拜六，被称为“受难周”，礼拜五是受难节，礼拜天是复活节。那么，主耶稣受难前夕，是如何来到耶路撒冷的呢？今天，我们籍着路十九29～40节的经文，与弟兄姐妹分享：荣耀君王凯旋来。随着经文的分享，我们跟随耶稣的脚踪，一同感受万王之王，万主之主荣进耶路撒冷的盛况。
一、人的顺服（28～34）
路十九28～34 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：30“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”32打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”34他们说：“主要用它。”
主耶稣说完了这话，这些话是指前面十锭银子的比喻：有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：你们去做生意，直等我回来（十九12～13）。这个比喻与太二十五章按才受托的比喻：天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了（太二十五14～15）有相似的地方，也有不同的地方。当时的门徒和众人以为主耶稣这次上耶路撒冷，是要登基作王，神的国很快就要来到了。因此主耶稣讲这样的比喻指出，神的国来到还需要一段时间，人对主人所交托的任务要忠心。接着，主耶稣一行人就来到了橄榄山，祂打发了两个门徒，叫他们办一件事，就是到村子里，把一匹驴驹给牵过来。由此，我们又想到了主耶稣在吩咐预备逾越节的筵席的时候（可十四13～16；路二十二8～13），同样也是打发两个门徒，对他们说：你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。在这几段经文中，门徒所经历的，与主耶稣所说的都非常吻合。从中我们看到了主耶稣的神性（神、人二性），祂知道未来的事情，因为祂是神的儿子。
主耶稣打发两个门徒去牵一匹驴驹，“打发”原文有“差遣、差派”的意思，这是要以行动显明祂就是那一位要来的弥赛亚。门徒在这里被差派的使命就是牵一匹驴驹过来，经文中我们看到：面对君王的吩咐，门徒的反应就是顺服，顺服君王的差派。于是，就经历了主耶稣话语的真实可信（最后晚餐的地方、骑的驴驹子）。主耶稣时代的君王具有征用权，主耶稣征用百姓的驴驹为祂所使用，再一次显明祂君王的身份。祂是我们的主，主为我们死，我们当为主而活。我们要将我们的全人、全身，我们的一切所有都交给神，全然被主所使用。五饼二鱼在耶稣的手中，就成了众人的祝福，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
二、王的谦卑（35～36）
路十九35～36 他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。36走的时候，众人把衣服铺在路上。
在列王纪下九章12～13节那里，耶和华如此说：我膏你作以色列王。他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：耶户作王了！耶户登基作王的时候，当时的将领们就将自己的衣服铺在台阶上。主耶稣那个年代，罗马将军如果打了一场胜仗，杀敌五千人，就会有一次荣耀凯旋。他们骑着白马，走在最前面，后面是他所带领的士兵，尾随之后的是战俘，最后是战利品。一行人浩浩荡荡进入京城，罗马百姓夹道欢迎。主耶稣此次来到耶路撒冷，也是一次荣耀的凯旋，祂要籍着S字J的苦难，胜过一切黑暗势力，成就神的救赎大功而荣耀升天。然而，祂并不是骑马，而是骑着驴驹子。因为骑马是代表战争的王，而骑着驴驹进耶路撒冷，表明祂是和平的君王。驴驹牵过来了，门徒把自己的衣服搭在上面，可以作为驴鞍子，然后主耶稣骑上，众人则把衣服铺在路上。主耶稣骑着驴驹进圣城，自然会让当时的百姓想起旧约撒加利亚先知的预言：锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子（亚九9）。虽然这段经文没有提及旧约的预言，但是，当时的百姓就以君王的礼节来对待主耶稣。所以，主耶稣就是荣耀凯旋的君王，祂是借着行动性的启示显明自己是谦卑的君王。
驴驹子承载着基督的荣耀，合城的人都为之欢呼雀跃，凯旋进耶路撒冷。此时，驴驹子可能觉得自己太了不起了，第二天早晨，虽然它一觉醒来，浑身腰酸背痛。但是想想昨天的经历，让它忘记了身上的疼痛。于是，来到了大马路上，大摇大摆的走着，它以为百姓还会像昨天那样欢迎它呢。哪知那些人看见驴驹，对它说：你来这里干什么？赶紧滚开。它以为这里的人不欢迎他，菜市场的人一定会欢迎它。于是，来到了菜市场。哪知，菜市场的人也叫它滚开。驴驹非常懊恼的回到家里，问它的妈妈：妈妈，为什么昨天人看到我都欢呼雀跃的，很受欢迎，今天大家怎么都赶我走呢？妈妈对它说：小笨驴，你以为人家在欢迎你吗？昨天是因为人类的救赎主耶稣骑在你上面。弟兄姐妹，驴驹的价值是因为有了主耶稣骑在上面，没有主耶稣，驴驹子根本就谈不上什么荣耀。我们属神的儿女也是一样，主是葡萄树，我们是枝子，离了主，我们就不能做什么。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。所以，我们要与主有美好、亲密的关系，凡是以认识、亲近我们主耶稣基督的事情，我们都当做有益的，凡是拦阻我们认识、亲近我们主耶稣基督的事情，我们都当作有损的，为的是要得着基督。
三、天地同呼（37～40）
路十九37～40 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，38说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”39众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”40耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
主耶稣快临近耶路撒冷了，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。他们想到主耶稣所行的一切神迹奇事异能，说明主耶稣就是那要来的弥赛亚。有一次，坐在监狱中的施洗约翰，打发门徒来问主耶稣：那将要来的是你呢？还是我们等候别人呢？主耶稣说：你们将你们所看见的，所听见的告诉你们的老师，就是瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，长了大麻风的得洁净，死人从死里复活，穷人有福音传给他们。主耶稣是借着祂所行的神迹奇事，证明自己就是那所应许的弥赛亚。如今，主耶稣就要进入耶路撒冷登基作王了。所以他们就欢喜快乐，并且大声赞美神说：奉主名来的王是应当称颂的！当门徒称赞主耶稣是那奉主名来的王的时候，有几个法利赛人对主耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！” 主耶稣说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”主耶稣为什么要这样说呢？目的是要纠正他们错误的弥赛亚观。
为什么说他们的弥赛亚观是错误的呢？当耶稣在凯撒利亚腓立比的境内，问门徒说：你们说我是谁？彼得说：你是基督，是永生神的儿子。主耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的（太十六15～17）。彼得虽然承认了主耶稣与神的特殊关系，但是，对弥赛亚的实质，认识的还不是很清楚，没有领悟这个称呼在现实中的意义。为什么这么说呢？因为紧接着，当主耶稣第一次预言自己要受苦、受死以及复活的时候，彼得就拉着主耶稣，劝祂说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。在彼得的观念中，基督是永存的，基督要复兴以色列国，要解放以色列民，重建大卫的国，怎么会死呢？主耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。注意，主耶稣看着门徒对彼得说话，意思就是这些门徒都是一样的想法。当时普遍的错误的弥赛亚观，认为弥赛亚是民族的救星，是民族的英雄，是军事的领袖，是政治领袖，这就是门徒观念中的那位奉主名来的王。弟兄姐妹，无论是那时，还是现在，有哪一个王来的时候，在天上有和平，在至高之处有荣光呢？只有主耶稣来了，在天上才能有和平，在至高之处才能有荣光，只有主耶稣来了，才能天地一同欢呼！因为祂是：全能的神、永在的父、和平的君！
结语：今天，我们籍着路十九28～40节的经文，从人的顺服，王的谦卑，天地同呼三个方面，分享了荣耀君王凯旋来。目的是让我们不断的认识这位荣耀的君王，我们的救赎主，使我们能够像两个门徒一样顺服祂的差派，完成祂所托付给我们的使命；如同驴驹主人的顺服，愿意奉献自己的一切为主所使用；并且口唱心和的赞美祂、颂扬祂，满心欢喜的事奉祂，因为事奉这位荣耀的大君王是何等的有福，愿神的祝福时刻伴随着我们，直到见主面的那一天。
