浪子为何回头
经文：路加福音15：16-19
证道：靳新元老师
俗话说，“浪子回头金不换”，从小儿子的离家出走成为浪子到小儿子重返父家，其中必然有一个转折点，到底是什么引起了小儿子的回头、悔改？我想到了三各方面的内容。
一、穷途末路
小儿子出发往远方去，这个小儿子渴望得到自由，过自己喜爱的生活，这与今天许多人所渴望的一样。在罪恶的享乐中任意放荡，浪费资财。金钱耗尽了，刚巧那里又遭遇大遭荒，真是屋漏偏逢连阴雨，他便落在穷乏的绝境中。唯一能找到的工作，就是到田里放猪——一个犹太人认为不洁净、最厌恶的工作。他看见猪吃豆荚，感到羡慕，因为猪比他拥有更多食物。似乎没有人愿意帮助他，而那些与他一同花天酒地的朋友都消失得无影无踪。根据摩西的律法的规定，猪是不洁的动物（参利11:2-8；申14:8），不能用来食用或献祭，犹太人甚至不去摸它们。要一个犹太人降卑喂猪已是一个极大的羞辱，更何况是吃猪的食物呢！这个小儿子真是走投无路了。
笔者认为，小儿子走入绝境的三部曲是：跟着感觉走浪迹天涯---人生不计划随心所欲---只想到外面世界精彩忘记了还有悲惨世界。
鲁迅先生说过一句意味深长的话“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，感谢主，在穷途末路时，浪子回头的发动机启动了，他的理性复苏了。不经过思考的信仰是肤浅的，信仰需要的不仅仅是一股子热情，它更需要“昼夜思想耶和华的话语”的信仰思考。
二、理性复苏
这场饥荒对于浪子而言实在是一个化装的祝福。饥荒叫他思想，让他有机会沉思默想。夜深人静常常是敲打心门的最好时刻，无路可走时亦然，有些人需要到最坏的地步才会醒觉。
也许小儿子想到了离开家门那一刻。父亲饱含热泪，依依不舍，小儿子却毫不动情，心如冰山！一个冰冷的心固执、自私，只能想到依法办事，从来不会顾及别人的内心世界！
按着律法规定：小儿子应该得到的是家产的三分之一，大儿子可得三分之二（参申21:17），虽然有些父亲会提前把遗产分给儿子，自己不再管理产业，但在大多数情况下，儿子应在父亲死后才得到这分家产。这里特别的地方是小儿子主动提出分家产，这种做法显出他蔑视父亲作为一家之主的权威。
小儿子想到了眼前：甚至连猪食也吃不上，更遑论人食了。浪子苏醒过来，他知道他错得非常的严重，他的所作所为没有一件是可原谅的，但是他领会一件更重大的事，就是在他的愚昧中，他失去了在父的家中作儿子的实际生活，他知道了自己是失去了作儿子的名份。这一个苏醒，使他有了明确悔改的心。『我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』（18～19节）他不配儿子的名分，但他却有一个强烈的心要回家，要结束他的流浪的生活，作一个雇工也是甘心。他没有想到，回家就是恢复作儿子，虽然他知道自己是不再配了，但不配也不能改变他是儿子的事实，他回到家里就是儿子。
父家是一个温暖而又富有的港湾，他决定回去！他不能客死他乡！
三、父家丰富
回到父家，我们的一切好处都不缺。雇工多多，口粮有余！父神在基督里赐给我们天上各样属灵的福气（弗1：3）。
对于浪子而言父家的丰富有两层含义，第一层丰富是浪子想到的丰富；第二层含义是浪子未曾想到的丰富。
浪子想到了父家的丰富，有雇工，口粮有余。这是浪子经历过的丰富，他曾和父亲的雇工打过交道，他曾吃过父亲的粮食，他曾视这些为平常离家出走，如今浪子弹尽粮绝，走投无路，美好的回忆涌上心头，想得到这些他迈出了回家的脚步，尽管步履沉沉也比饿死在猪圈好得多。如同以色列人必须归回到耶路撒冷才能建造圣殿，才能有自由的敬拜，在异邦他乡只能有会堂，敬拜常常伴随着敌人的嘲笑和泪水。
出乎浪子想象的是，他得到了意想不到丰富。他本想做父亲的一个雇工，万万没有料到得到了父亲所赐的四样财物，真如久旱逢甘霖。这四样东西有吃有穿有尊贵：肥牛犊、上好的袍子、鞋子、戒指。真是超过浪子的所求所想。
