呼召门徒 合一侍奉 遵行父旨

《可》 3：13-34； 

这段经文的四个基本内容：1、呼召门徒，劳苦不息；2、纷争和分裂何等邪恶!
3、亵渎圣灵罪不赦；4、遵行天父旨意就能与耶稣建立最亲密的关系；

一、呼召门徒 劳苦不息
 1、呼召门徒: 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得；还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思； 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门； 还有卖耶稣的加略人犹大。

《路》6：12-13；那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
在人看耶稣是“随意叫人来”其实耶稣后面的祷告人没有看到！重大问题上整夜祷告。

常和自己同在:今天的信徒怎样与主同在？读经、祷告、行道：明白耶稣的思想、情感、行为特征，进行模仿。
差他们去传道:关爱人的灵魂，像耶稣一样作他们的仆人。

并给他们权柄赶鬼:忠心的仆人必须坚定的反对魔鬼的作为。与一切邪恶势力对抗。

2、劳苦不息  耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
你有没有连饭都顾不得吃？你如痴如狂的侍奉过没有？

二、纷争和分裂何等邪恶!
22 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着；”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。” 23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？24 若一国自相分争，那国就站立不住；25 若一家自相分争，那家就站立不住。 26 若撒旦自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。27 没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。

1、赶鬼是两个国度的对垒；
2、分裂是教会软弱的重大原因，分裂就是被征服。
3、把病态的挑剔误以为是讲求良心；把仅仅是为琐碎之事发的热心，误以为是为真理大发热心。
4、让我们为合一愿意大大让步，作出许多牺牲。

三、亵渎圣灵罪不赦；
首先： 28 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；
对于那些深知自己罪性，深深渴望自己需要怜悯的人来说，这话特别甜美宝贵。
《徒》13:39在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

然后提醒： 29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。30 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
1、“上帝是爱,怎么可能有地狱那么残酷的事情？”

什么是爱？神就是爱。神用地狱的惩罚劝勉每一个人不要沉沦在罪中。所以，地狱也是神爱的作为。神设立地狱不是为了叫人下地狱，而是人拒绝耶稣的救恩甘愿下地狱。没有地狱神的公义无法彰显。没有公义就没有爱。

今天教会和基督徒中一个极其普遍的错误是对爱没有正确的认识，导致教会生活失去见证，甚至混乱。神的爱是神心意的完全表达。人的血气之爱，有时候会成为咒诅。

2、什么是亵渎圣灵的罪？
这是一节非常严肃的经文，又是非常难解的经文。
 30 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
仅仅是针对那些从耶路撒冷下来的文士说的吗？在现实生活中指哪些行为？

简单的理解：把圣灵的工作看成是魔鬼的工作就是亵渎圣灵。如果这样我们很多的人没有指望了！因为人太有限了，有时候就是不能分辨是圣灵的工作还是邪灵的工作！！有时候可以不表态，有时候必须表态。

深入思考：《约壹》5:16；人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，  神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。

至于死的罪，就是亵渎圣灵的罪。持续不断地拒绝圣灵的光照，抵挡圣灵的工作，故意对神作错误的陈述，显明自己是正确的。这样的人，是不能得着赦免的，因为他们拒绝了神所预备的唯一可得赦免的道路。

干犯圣灵的罪形成的过程：使圣灵担忧→持续下去→抗拒圣灵→ 消灭圣灵感动→心田刚硬→思想堕落和是非颠倒→神决定圣灵是否不再努力感动他悔改。
深思熟虑贴上属灵的标签决意抵挡神的工作，决不悔改。

四、遵行天父旨意就能与耶稣建立最亲密的关系；
有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪！你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行　神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
1、这个属灵的新关系是内在的生命关系不是外在的血肉关系。这个至上关系的唯一条件就是：遵行　神旨意。我们被造是为了归属神的家。你如果没有委身归属一个有生命的地方教会，你的属灵生命就会枯萎。在共同遵行上帝旨意的过程中彼此建造。
2、这段经文打破了天主教对玛利亚的个人崇拜。

结论和反思

1、你为主劳苦不息吗？
2、在纷争和分裂面前你如何原则立场坚定又有爱的智慧，维护教会合一？

3、有没有亵渎圣灵的倾向？
4、如何从自己与肢体的亲密关系来衡量自己遵行天父旨意的状态？