今天我们一同领受的经文是箴26：13-16这段经文的主题是讲到懒惰人的所作所为，鼓励我们不要做一个懒惰人，圣经常常提到神造人成为一个工作者。因为 神自己是一个工作者，所以「神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」我们都是被造的，所以我们亦都必须工作。神是一位殷勤的工作者，神创造 天地万物之后，神继续护理所创造的世界，引导人类历史，甚至不打盹地看顾每一个属神的人，就是我们的头发也都被数过了。 (太10：30)工作带来人生意义和满足感，而工作的态度最为重要。西方的历史告诉我们，西方国家之所以科学昌明，科技发达和工商蓬勃是因为他们采纳了圣 经里面的工作观，就是殷勤和忠心工作，他们遵行这个工作观，为他们国家带来强盛的西方文化。经文教导从懒惰人身上带来四方面的提醒。在我们未开始思想这段 经文之前，可能已发现过去箴言时常有相类似的真理，为何所罗门不厌其烦地提到工作，勤奋和懒惰的问题呢？同样，为何我们需要四福音而不是一本福音书就足够 呢？因为神重重覆覆地教导同样的真理，是希望我们将神的话藏在心里，所以圣经一而再，再而三地不断对我们作出鼓励和提醒，不但如此，神不单要我们听道， 而且要行道，将神的话语行出来。神要求我们成为工作者，我们要殷勤和忠心，不可以懒惰。请看懒惰人对我们有以下四方面的提醒。
基督教讲道
(一) 懒惰人惧怕对困难 (13节)
「懒惰人说：『道上有猛狮， 街上有壮狮』。」 懒惰人不肯工作是因为不敢面对危险和困难，其实不想工作的懒惰人总会找到借口，就是工作会有难以克服的危险和困难，辛勤工作只会积劳成疾，甚至危害性命。 所以，懒惰人喜欢寻找轻而易举的工作。而事实要找一份容易的工作简直是空中楼阁。我认为当今世上最艰难的工作就是做美国总统，布殊总统每天要面对许多艰巨 的决定，面对国民支持率的下降，伊拉克战争的烂尾，外交政策上的单边主义带来的压力，贸易上保护主义各国所带来的冲击，南美洲的反美情绪高涨，亚洲国家亦 不见得对他有深度的尊重。要知道在现今社会工作文化里，位高权重的人要面对的艰难必然会越加沉重，所以我们不应该妒忌别人。同样，当你愈投入教会的事奉， 所遇到的压力和挑战就会愈多，因为魔鬼撒但的攻击亦都会愈大。我们要克服的困难亦都会愈大。保罗是被神选召的宣教士，工作上有很多痛苦的经历，受到魔鬼撒 但的阻挠，外邦的宗教攻击，教会的人对他产生误会。从保罗书信可以得知他眼睛有毛病，就是所谓有一根「刺」加在他肉身上，他三次求过主叫这刺离开他仍然存 在，他到处传福音遇到很多艰难亦没有退缩，他唯一的目标就是要将福音传开。他提到事奉上的狮子很多，「又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危 险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。」(林后11：26) 。 但保罗仍然勇往直前。神对他说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的弱上显得完全。」(林后12：9) 。 基督教讲道基督教
有一个学生写信问传道人Henry Beecher怎样才可以找到一份容易的工作？传道人回信给学生说如果这确是他的工作态度， 将不会带来任何的成就，因为世界艰难，惟有坟墓才是最容易的地方。世界上并没有容易的工作， 正因如此， 我们不应该找借口不去工作。要知道，你的岗位就是神让你有能力可以应付的工作，无论如何，我们不可以敷衍塞责地工作。很多有成就的人同样是面对很多的艰 难，近代历史上有两个人物，他们的成功就是因为能够克服所面对的艰难。美国罗斯福总统( Theodore Roosevelt)，他天生弱视，努力克服身体上的弱，在打猎时总能够瞄准猎物，虽然一只耳朵失聪，却仍然能够辨别雀鸟的鸣声。他一生着作等身，写了 二千多部关于政治，历史和旅游的着作。当他在任时，即使周身病痛，仍然时常和人通信，甚至工作到一个地步几乎要昏倒过去。还有，台湾的杏林子，她虽然学历 不高，而且自小患有严重的关节炎，对她来说，已是无日无之的痛楚，但她仍然服务社会，帮助别人，而且着书去鼓励别人，甚至担任台湾国事顾问。即使病痛缠 身，仍然克服困难成为一个成功事奉神的工作者。基督徙在事奉上所遇到的压力和挑战也不少，有人遇到压力和挑战时就退缩，属神的人当知道， 遇到艰难的时候，纵使神并没有除去我们所面对的艰难，神仍然与我们同在。当基督徒学习交托神的功课，最大的毛病是当面对艰难就求神赐下信心，信心并不是呼 之则来，挥之则去的东西，信心是基督徒的人生路，在人生的每一个台阶上都要学习仰望神和倚靠神，这个属灵的操练，帮助我们即使面对艰巨的困难，亦深信神会 加添我们的能力去面对艰难，不会轻言放弃，晓得靠着神的恩典去克服艰难。当基督徙面前工作困难时，最重要是晓得学习交托和依靠神，然后竭尽所能去克服困 难，再来就是安然接受神所容许的结果。马丁路德说他曾经拥有很多的东西，虽然都已经失去，但交托给神的东西依然拥有。他是一个晓得依靠神的人。当我们都懂 得这种人生态度，才可说是真正的拥有。求主教导我们去克服懒惰。
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(二) 懒惰人求舒适生活 (14节)
「门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。」懒人多半好逸恶劳，宁可耽于安逸，放弃工作。门在枢纽转动，这周而复始的动作，比喻懒人惧怕艰难多；半喜欢墨守 成规，不思进取；宁可躺在床上，在被窝中享受温暖舒适，也不愿起床面对挑战。怎样才可使一个人从追求舒适享受转变为积极而殷勤工作呢？首先，要从改变他工 作的态度开始，即使是单调乏味的工作，只要知道是神所交付的工作，便能欢喜快乐地做下去，最终达致荣神益人的目的。求主帮助我们，抱着正确的工作态度，投 入神所交付我们的工作。神造我们成为工作者，所以我们必须工作才会有健康，身、心、灵才得以强壮。但人的罪性总喜欢耽于吃喝玩乐过于工作，许多工作上的失 德问题其实都是由懒惰衍生出来的。所以，基督徒要稳健踏实地工作，在岗位上见证主，荣耀主。
此外，另外一个极端，就是工作成狂，不少人十分沉醉于工作，对其他事情就显得懒洋洋。走向这两个极端都不好。所以，基督徒须有正确的工作态度，这点非常重 要。请记得，工作为了发挥神给予我们的恩赐和才干，为的是用生命去事奉、荣神益人。基督徒须对有正确的态度和观念，才可以成为别人的帮助。工作态度正确， 就不会感到枯躁乏味。马克吐温说工作不是一种实质的东西，而是思想和态度上的问题、思想和态度能够将一样的东西变成工作或游戏。话说有一个人下班后回到家 里休息，发现后园常有一群小朋友在打球，十分喧闹，不胜其烦。后来他想出一个妙计，索性请小朋友每天都来打球，且每人有五毛钱的酬劳，于是小朋友欢天喜地 继续打球和喧闹。翌日，那人将小朋友的酬劳减至每人四毛钱，如是者一直递减至不付酬劳。小朋友于是鼓噪起来，一气之下，不再来打球了。这人很有智慧，只是 略施小计，把打球的游戏变为工作，改变了孩子们原来的心态，而他的问题也就迎刃而解了。
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(三) 懒惰人自食其果 (15节)
「懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。」懒惰人自食其果，且有很多不良的后果。起初，神造亚当和夏娃，要他们管理全地，修理看守伊甸园；就是把 人造成工作者。人若不殷勤工作，会使身心灵受损，就如汽车不常使用，就运作得不畅顺一样。所以，工作不单使身、心、灵健康，同时也给人带来满足感。懒人总 有错误的想法，以为量少、收获大才是称心的工作。其实，医学报告指出：人长时间床休息，容易导致骨质疏松和肌肉乏力的情况出现。此外，要头脑灵活就得时 常动脑筋，否则容易患上老年痴呆症；圣经教导我们昼夜思想神的话语，便是一个动脑筋的好方法。 (诗1：2)所谓坐享清福，其实绝非健康之道。根据美国哈佛大学医学院肯力勤医生Dr. Charles Hennekens对一万人以上所作的研究，发现退休人士比起在职者罹患心脏病的机会率高出八成。所以说，神造人成为工作者，乃要我们借工作去事奉神。请 看以下几个实例，旧约时代的迦勒在85岁仍求神将敌人的山让他征服；戴德生69岁依然要跑到越南做开荒的宣教士；意大利天文学家和数学家加利略73岁才成 就他最伟大的科学发现；德国大文豪歌德82岁才完成他的巨着＜浮士德＞；还有英国法律专家Holsberg 90岁才开始修订长达二十册的＜大英法典＞。神赐我们工作能力，而我们诸多借口推却，最终只会自食其果。 基督教讲道
(四) 懒惰人自以为聪明 (16节)
「懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。」懒人认为自己的智慧比七个能言善辩的人更胜一筹，皆因他们花费时间想用诸多借口推搪工作，把自己操练到比 七个善于应对的人更为出色，为的是要掩饰自己的懒惰。圣经题醒我们，这祗不过是变相的愚昧而已。为了达到懒惰的目的而想尽办法掩饰，自圆其说，所花的时间 和精力可能比工作付出的更多。以前，曾犯下械劫富商的悍匪张子强，他的人生哲学就是但求享受，不惜挺而走险。可惜，聪明终被聪明误，他最终在大陆落网及被 处死。忙于工作，没时间做运动和注意饮食也成了懒人的借口。然而，圣经教我们要顾惜身体，因为身子就是圣灵的殿，是从神而来的。 (林前6：19) 懒人会以少付出为之聪明，但基督徒都应该知道，要在神的事上有份，惟有殷勤工作再工作。英国邱吉尔首相的座右铭就是：「永远，永远，永远，永远不要放 弃。」世上的杰出人士往往不单做好自己的份内事，而是甘于付出远超过工作基本的要求。求主帮助我们在现今日的工作文化里，能够殷勤工作见证神。 copyright 基督网
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