承受神国的，正是这样的人 经文：马可福音10章13-16节

证道题目：承受神国的，正是这样的人

证道经文：马可福音10章13-16节

证 道 人：边文爱 牧师

证道时间：2017年2月19日

弟兄姐妹主内平安，我们低头做一个祷告：亲爱的救主、爱我们的耶稣，感谢赞美你的恩典，谢谢主在复活的清晨将你的众儿女们召聚在你的会所当中，我们在你的施恩台前敬拜你、赞美你。主啊，求你的话、求你的灵洁净我们每一个人的心里；主啊，使我们安静在主你的面前，聆听你启示在圣经上的话语。也求你的圣灵开启我们的思想，使我们思考你在圣经上的教导，求主你的能力带领我们进入到水深之处，领受主你话语的祝福；亲爱的救主，今天，所有的弟兄姐妹们愿意在主的面前敬拜主、赞美主。主啊，恳求主你的圣灵复辟在座的所有的弟兄姐妹，刚强我们软弱的心灵；求主耶稣扶持在面前我们信心不足的弟兄姐妹，也求主除去我们内心之中的疑惑与恐惧。求主除去我们的软弱，加给我们力量。主啊，当我们在新的一年对我们工作生活前途渺茫的弟兄姐妹，求主你照亮我们前面的道路，因为你的话是脚前的灯，路上的亮光，求主增加我们的信心让我们不断的依靠主进入到与你的同在当中，相信主你为我们每一个人所预备的远远超过我们自己的所求所想。主啊，你也带领我们在你的面前先求神的国和神的义。相信主你所为我们预备的一样都不会缺少。主啊，求这样一个安慰的心赏赐给我们在座的所有的弟兄姐妹，愿在新的一年当中赐给我们所有人有健康的身体，有和睦美好的家庭，让我们在主耶稣基督里面成就你所赐给我们一切的美意。我们这样同心合意的祷告奉靠耶稣基督的圣名，阿们。

好，刚才我们一起读了马可福音10章13-16节的经文，这段经文记载的是耶稣和门徒聚集的时候，分享上帝话语的时候，有一些人就带着孩子来了，他们来的目的是让耶稣按手在这些孩子的身上，来摸这些孩子。带这些孩子来到耶稣面前的最大的可能性就是他们的母亲。这些孩子们、这些母亲们，她们跟随耶稣多年，他们知道耶稣的能力，知道耶稣的这一双手医治过瞎眼的人、耶稣的这一双手也曾经让长大麻风的得过洁净、耶稣的这一双手医治了无数的病人、耶稣曾经让拉撒路从死里复活。这些聪明的母亲们她们会相信如果是这双手抚摸她们的孩子，她们的孩子一定会得到更大的祝福。我们每一个弟兄姐妹，尤其年轻的弟兄姐妹，信主的最重要的原因与我们的父母亲敬拜主、信主有着直接的关系。在前20多年前如果考道的时候，大部分都是因病信的主，因难处信的主。那么在20年后的今天，到我们考道的时候，大部分都是因为妈妈信主、姥姥信主、奶奶信主然后来到耶稣的面前。

我们每一个人在我们从小接受信仰的时候，有着神的带领也有着父母的关系。在印度有一位出身名门贵族的人，在他的自传当中有这样一段描述，他说，自从他成为基督徒之后就被赶出了家门，虽然赶出了家门，但他有时候还是回去看他的母亲，母亲为他成为一个基督徒非常的痛苦、也非常的心碎。有一次，母亲给他讲了一段故事，在他妈妈怀孕的时候，常有一位传教士来看望他的母亲，并且和他的母亲在谈话，还送给他母亲一本福音的单行本。在那段怀孕的日子当中，母亲会经常翻看那本福音的单行本。母亲看福音的单行本不是为了作一个基督徒。而是为了自己的孩子成为像耶稣那样的人。在我们解放之前，中国的教会都有婴儿洗礼。今天国外的教会也有很多的婴儿洗礼。今天我们教会只有18岁以后的成人洗礼，没有18岁以前的ET洗礼，也没有更小一些的婴儿洗礼。这成为我们教会的遗憾。婴儿洗礼是什么呢？婴儿洗礼就是妈妈和爸爸对孩子的一种寄托，但不是它自己悔改的洗礼。只有18岁之后才是他自己悔改的洗礼。

耶稣基督在当时人们的心里有一种可见的美德，这些妈妈们她们愿意自己的孩子得到耶稣基督的祝福，使自己的孩子能够成为蒙上帝祝福的人。门徒们责备了这些人，耶稣每天的事工已经够多的了，圣经当中记载耶稣几乎没有休息的时间，连吃饭的时间都是如此的紧张。现在又有这一群人来捣乱，带着一群孩子来求耶稣来摸他们，门徒严厉地责备了这些人。可能语言粗暴，无论怎样门徒还有一种保护耶稣的因素在其中，但是这种保护出于血气，出于体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的才是生命平安。门徒又和耶稣有着非常亲密的关系。门徒爱护耶稣，耶稣也爱护自己的门徒，作为门徒来讲，他们还不能够完全理解耶稣在地上的使命和耶稣的事工，他们更不能接受这一些带着孩子来求耶稣摸她们孩子头的这一些事情。

在约翰福音有两处经文记载了耶稣曾经和门徒所讲的话，对于门徒来讲可能这些话语当时听了，甚至没有完全理解，没有完全读懂，当圣灵降下来充满他们的时候，他们才慢慢地对耶稣的教导有了更深刻的体会，在约翰福音第4章34节耶稣曾经和门徒讲过“我的食物是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。约翰福音9章4节说“趁着白日，我们必须做那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。”门徒他们之所以斥责他们这些人，就是因为他们对耶稣所讲的话还不大理解，他们不知道耶稣基督的使命，也不知道耶稣所做的工。耶稣所做的工是要遍及世界的每一个角落，从海边的渔夫到税摊上的税吏，然后到坟茔当中被群鬼所附的人，最终到为孩子的祝福。所以在耶稣的心目当中没有谁重谁轻，没有哪个重要，哪个不重要，福音遍布所有的人、遍布各个角落，所以每一个人都有得救的机会。圣经当中说“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）耶稣愿意每一个见他的人都能够听到他的福音，包括孩子们在其中。

我自己曾经有亲身的体会，很多时候我们成人对孩子的理解实际上有很多的地方是不正确的，我们经常用我们成人的思想去判断孩子，觉得孩子还不成熟、觉得孩子不懂事、觉得孩子什么都不知道。但是事实结果相反，不是这样的，从我自己的亲身经历当中，我接受福音，不是真正懂了才接受福音，在我还非常小的时候，福音的种子在我的心里埋下了。传道人到我家里和我母亲、和信徒讲圣经中的话的时候，我在旁边玩而听到的福音当中的教训，当我15岁的时候我就知道什么叫作重生。有一次，我和我妈妈说：“我要重生”，我妈妈说：“小孩在哪有罪呀”就结束了妈妈的观点。没有想到这个观点导致使我上初中和高中经历很多心灵的痛苦和挣扎。最终我的改变还是从重生开始。每一个人都是罪人，不是小孩子没有罪，小孩子同样是罪人，但是小孩子和成人不一样，他们更多了一些孩子身上的优点和单纯。在这一些孩子身上所具备的优点和单纯，随着我们年龄的增长，我们慢慢地失去了。耶稣把这些孩子叫到自己的跟前来，并且把他抱起来，当着这些孩子和所有的成人说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（马可福音10:15）我们要看在孩子的身上有什么地方是我们成人所学习的，我们也要思考一下，在我们成人身上我们到底失去了什么，在我们成长过程中，我们觉得自己成熟了，我们觉得自己长大了，可是最宝贵的东西在我们的身上可能失去了，那些宝贵的东西、失去的东西正是上帝让我们重新思考重新拾回来的东西。

在孩子身上的第一个优点就是谦卑，虽然有的孩子爱出风头，但是大部分的孩子在大庭广众之下，他们都有点羞涩，怕羞。大部分的孩子不知道什么叫作骄傲，他们也不会抬高自己的身份和地位。这是孩子的天性。那么随着孩子的成长，我们成人的教导，学校的教导，慢慢我们就多了很多的东西。我们就学会了很多地方我们要怎么去处理。我们在什么的场合穿什么的衣服，我们打什么样的领带，提着什么样的包，开什么样的车，做什么样的发型，系什么样的丝巾。这都是我们成人不得不打理的东西，这样的打理可以说叫作礼仪课。一个步入工作岗位的大学生，必要学习这些礼仪课，也是必备的，是对自己的尊重，也是对别人的尊重。可是有很多时候我们注重了一种外在的东西，结果失去了内在的一种谦卑。我们注重外边的一种装饰、包装，结果失去了内在的上帝所喜悦的那份谦卑，这正是神所需要的。“人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16：7）差别就在这里。

我们作为一个基督徒，我们既要注重自己外在的形象，同时更要看重自己内在的生命。耶稣曾经责备法利塞人，说“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。”（路加福音11:39）有一天晚上，我在洗碗的时候，突然想起来了这一节经文，不对啊，我是经常把里面洗干净了，结果忘了洗外面了。有的时候，时间久了，外面那个边上可能就有油泥堆积起来，这是什么，可能是我们的习惯。可是耶稣基督需要我们里面、外面一起的干净，不是只外面干净，忘记了里面，也不是忘记了里面，而只看重外面。这就是我们在上帝的里面，我们一起所追求的。

孩子身上的第二个优点就是服从。虽然有些孩子比较倔强，但是大部分孩子的天性，是服从大人，因为他们还不能够独立，他们需要大人的帮助。有一位老师曾经做过这样的见证，她说在她孩子小的时候，她对孩子最大的惩罚就是不理他们，不和孩子说话。在这一周的时间当中，当妈妈不理她的孩子的时候，这些孩子呢，带着没着没落的感觉。这就是孩子的天性，孩子需要大人的鼓励，就是批评，孩子也是需要从爸爸妈妈的口中得到话语当中的鼓励。在我们成人的内心当中，我们更多了一份独立，我们就少了一份依靠。耶稣基督正是需要我们每一个被他所创造的人、被他从罪恶当中所拯救出来的人，能够偎依在他的怀抱当中。能够享受上帝所给我们的能力。依靠他，能够走我们前面的道路。这是神耶稣基督所呼唤的，让我们重新拾回那孩子那一份无依无靠的，愿意偎依在妈妈和爸爸的怀抱当中，得到他们的支持和帮助。我们每一个人，耶稣基督也渴望我们重新偎依在上帝的怀抱当中，依靠他的能力，放下我们自己，能够走神所喜悦的道路。

在孩子的身上还有第三个优点，就是信赖。孩子们愿意接受全面的指挥，在我们每一个弟兄姐们内心当中，或许我们曾经的成长过程当中，有一段的时间在我们心中是有英雄形象的。这个英雄可能最初是我们的父亲，可是随着我们长大，这个形象在我们心中破灭了。因为他不像我们想象的那样，人总是有过失的。到入学以后，希望自己的老师成为自己心目当中的偶像，可是慢慢的，这个也破灭了。在我们长大，希望自己身边的朋友，能够成为自己的英雄，可信赖的人，可是随着事情的变故发生。我们信赖的朋友也在我们心里面，这个泡影也破灭了。然后慢慢我们人，只相信自己，我们再不愿相信别人，因为那才是我们唯一靠得住的。到耶稣基督来到我们中间的时候，我们也不愿把再这种信赖给我们的上帝，我们也不愿意完全的相信耶稣，我们学会了那种自己的独立和孤僻。可是耶稣基督是需要我们来到主的面前，能够得到他更大的帮助。

在孩子们的身上，他们满怀信任，心从善意，他们根本不相信别人是坏人。他们善于和任何陌生的人交朋友，虽然这种思想，有时候孩子会上当受骗，这不是孩子的错误，这是这个社会的错误，我们成人的错误。我也曾经教导自己的孩子不要和陌生人说话，不要相信陌生人，不要吃陌生人给的东西，不要和陌生人打招呼，你装作没听见，赶紧走。这是我们对孩子的教导。为什么呢？因为这个社会不值得我们信赖，所以我们也用这种回避的方式，保护自己孩子的安全。可是呢，当我们回到信仰当中的时候，我们也完全难以将一种信任投靠在上帝的身上。有一位名人，曾经说过这样一句话，他说，我一生当中最为欣慰的地方，就是有一位孩子，跑到我的跟前，要求我帮他系鞋带。一位名人，他能够有这种欣慰、感动。虽然自己身为名人，能够得到别人信任的是一个孩子。也从他的身上，我们能够体会到，我们所有的人，都愿意得到别人对自己的信赖。可是呢，事实相反，我们很难信赖别人，别人也很难信赖我们。对我们充满了疑惑和恐惧。这就是我们人与人之间的隔阂越来越深。我们经常相处在一起，但是呢，我们有很多的拦阻，不能够人与人之间心与心相通。包括我们和丈夫、妻子之间，也是如此，和孩子之间也是如此。孩子小的时候，交通的还比较畅通，但是随着孩子长大，关系越来越疏远。好像我们越来越不懂自己的孩子，孩子也越来越不懂自己的父母。谈恋爱的时候彼此之间都还非常的认识，但是结了婚以后，好像越来越陌生，越来越不认识了，为什么？我们有罪，耶稣基督借着这些孩子在告诉我们，我们要以重新以相信上帝的方式，打开我们自己的心灵，让耶稣基督在我们的心里做主做王。重新找回那种对上帝的信任，同时充满对别人的信任。当我们相信别人的时候，我们自己才可以被释放出来。否则我们永远被锁在一种捆锁当中。我们难以放开手脚，难以将自己完全释放。

孩子身上的第四个优点就是，善忘。孩子们不会埋怨和仇恨别人。有时他们会接受别人不公平的待遇，但是他们很快就会忘得一干二净。我们都是带大孩子的人，当我们批评了孩子的时候，孩子眼中含着泪水就睡觉了。那一刻，让我们做妈妈的都非常心疼。那还有很多的时候，刚刚批评完孩子，孩子马上就过来。拽一拽妈妈的衣襟，妈妈这个，妈妈那个，又来到我们的跟前。孩子是善忘的，孩子也永远不知道什么叫做饶恕，他们也根本不去寻求饶恕。恐怕在我们成人的心里，才知道了什么叫饶恕，因为我们懂得了记恨，我们才会求得主耶稣基督的饶恕，我们才知道什么叫饶恕。所以保罗说，“非律法说，‘不可起贪心’，我就不知何为贪心”。（罗7:7）没有律法来的时候我就失意了，律法来了我就有罪了。什么意思呢，就是我们人的里面的那种东西啊，经过一些，律法是好的，律法是善的，但是律法说不可起贪心，但是我的贪心就起来了。这就是人的罪性，所以保罗才说，哎呀，我真是苦啊。我想要做的善做不出来，我不愿意做的恶反倒做出来了。我真是苦啊，谁能救我脱离这屈死的身体呢。只有在神面前的人，才能有这种在罪恶当中较量的挣扎和痛苦。但是没有神的光照，如果没有圣灵的同在，我们活在世间当中，我们永远看不到这些，而且我们永远觉得我们自己保护自己不够。我们自己还不够独立，我们自己还不够有能力。我们使劲以这种方式，越来越禁锢自己，好像我们有钱了，有地位了，我就可以得到别人的信赖，我可以就怎样了。但是事实结果却是相反，我们越是往那个三角低上走的时候，我发现与我们亲近的人越少。最后在那个顶尖上站着的只有自己了。

如果想两个人同时站在那个位置上，结果我们是越来越孤单，越来越孤僻，越来越没有知心的朋友，越来越没有愿意与我们一同交流的人。所以耶稣基督在呼吁我们所有的人，回到他的面前，重新回到孩子的那种心态当中。在属灵的里面当中，让我们重新学会谦卑，学会顺服，学会信赖，学会忘记，能够向着标杆直跑。得神所喜悦我们读的。在耶稣基督的身上，他是成为弥赛亚，是上帝的儿子，耶稣说，“凡承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”。(可 10:15)我们来到主的面前，听见主的教导和呼吁，我们只能求主的宝血，能够洁净我们，除去我们一切的罪和过犯。当我们听到耶稣这种呼召的时候，我们才能够感觉到我们仍然生活在许多的过犯和罪恶当中。我们需要主的怜悯，需要主的保守，需要主的带领。在耶稣基督的身上，我们更多看到天国的印记。我们每一个人身上有着圣灵的印记，我们每一个人身上也有着天国的印记，有着耶稣基督宝血的印记。耶稣基督希望我们每个人身上，再多一些天国的印记，我们从主的身上能够看到第一个印记就是谦卑，腓利比书2章8-11节说：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”

这就是一个谦卑的人，一直退，一直退，一直退，最后退到与罪犯列在其中，而被钉死在S字J上。这就是我们人的过犯，但是耶稣基督的谦卑，成就了我们人救赎的大功，他做了挽回祭。一次献上，永远洗净我们所有的罪恶，谦卑的人，内心当中的谦卑。就如同一块松软的土地。也就像一块海绵，他可以接受养分，也可以接受雨水的浇灌。福音的种子，在这个松软的土地中，才可以生根发芽，开花和结果。我们内心当中失去谦卑的时候，就失去了神的道，天国的道，生长的土壤。这个道在我们的心里，在我们的耳中听了一下子，可能就过去了。无法应用在我们的生活当中，也就是耶稣讲的撒种的比喻。撒旦来了，就把洒在我们心中的道拿走了。就像飞鸟一样叼走了这颗种子。使这颗种子不能在我们的心田当中生根和发芽。虚心的人有福了，因为天国是他们的。谦卑就是要让我们的心成为好土壤，不再刚硬。

耶稣基督的身上还有第二个天国的印记，就是完全的顺服。马太福音、马可福音、路加福音都记载了耶稣在客西马尼园的一个祷告。在耶稣的一生当中，他都是顺服天父的旨意，但是最大的顺服莫过于在客西马尼园的祷告。在他面临S字J的苦难，需要他的门徒与他一同度过他人性当中最软弱的时刻，也希望他的门徒度过那最黑暗的时刻、最孤独、最无助的时刻，但是耶稣基督连这一点帮助都没有得到。耶稣要求门徒和他一起祷告，当耶稣祷告完之后，一看门徒，门徒都早已睡觉了。耶稣说你们心灵固然愿意，肉体却已经软弱了。这就是天父的心肠，这就是一个与天国印记的人他能够体恤到人的软弱。在诗篇103篇14节也说到，“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”我们在神的面前真的是没有什么值得自己夸耀的地方，我们来到主的面前，能够夸耀的是主啊，你拣选了我，让我离开了罪恶。我们只能来到主的面前夸耀的是神为我们死在S字J上，耶稣呼召我们，不计算我们的前嫌，能够使我们在他的面前被称为义。马可福音14章36节，耶稣在父神面前的一个最后的祷告，也就是完全顺服的一个祷告。耶稣面对S字J的苦难，在天父的面前祷告说阿爸父啊，这是一个犹太人的小孩对自己父亲的没有阻隔的一种亲切的称呼，“阿爸父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”这完全是一个顺服。每一个人面对苦难都愿意逃避，但是耶稣却选择了顺服，选择了依靠天父，胜过摆在自己面前的患难和困苦。

有一次有一个22岁的小姑娘在宿舍里给她父亲打电话，她爸爸接通她电话的时候，她说爸爸，同一宿舍的人都睁大了眼睛看她，就觉得：啊，你那么大了，还那么幼稚啊，还叫爸爸。这就是我们人，我们觉得我们失去的东西太多太多，随着我们的成长，我们觉得得到了很多，但是失去的恐怕的比我们得到更为宝贵。我们觉得我们长大了，对自己父亲的称呼不用那么罗嗦用两个字，我们用一个字就解决了。但是我们未尝想到这剪掉一个字，结果失去了很多和父亲之间的沟通和亲切感、亲情感我们失去了。无论我们多大，在父母亲面前我们永远是孩子，称呼妈妈、称呼爸爸不为过，更加的亲切。耶稣作为上帝的爱子，他在地上为了顺服天父的旨意，对天父称呼仍然是一个小孩子对父亲的称呼，阿爸父啊。就因为这样亲切的称呼，完全无依无靠的依偎在天父的怀抱当中，是苦难完全顺服，走向S字J，完成了神拯救人的大工。这就是一种顺服，顺服就是一种舍已，顺服就是一种背S字J，顺服就是放弃了自己，完全顺服在神的旨意当中。弟兄姊妹，顺服是一件很痛苦的一件事情，做我自己不愿意做的，放弃自己想要得到的。因为顺服完全放下自己，弟兄姊妹，很难做到。如果不是以小孩子的心态， 我们会想出更多的办法绕过这种顺从，然后求上帝来成就我们的心意。孩子的心态是我们要顺服，还是让上帝来成就我们自己的意愿，孩子的心态完全以大人为主，以自己的父母亲为主，我们承认是以我们自己为主。耶稣基督正是希望我们每一个人的意愿和心意能够以耶稣基督为中心。保罗说，当以基督耶稣的心为心。“以基督耶稣的心为心”就是放下我们所有的，高举耶稣基督的S字J，这功课是需要学的。

前两天我到教堂的时候，我家的儿子说，你什么时候回来啊？虽然他已经十五岁了，但是从他的问话当中，他经常会问我，你几点回来？你什么时候回来？能够看他对你那一种偎依和依赖。很多时候我们成人回想起来的时候我们觉得有很多的地方孩子的过失都是我教会的，孩子不好的地方都跟我们大人有着直接的关系。我们为了训练孩子独立，我就叮嘱他你不要盯着我的时间，你为什么要问我几点回来啊？他说我让你叫我学钢琴嘛。我说学习不是别人教会你的，是自己思考会的，琢磨会的，自己要独立。可是我说了这句话的时候又觉得后悔。有很多时候我们都在无奈之中。

我们中国的家庭都愿意学习西方人教育孩子的方式，中西化的文化有着非常大的不同。我们中国人太爱学习，人家别人都看着好我们拿来学，但是适合不合适我们不去思考。曾经有三个母亲和我交流过，为了孩子的独立，晚上让孩子一个人睡觉，这个我是不太赞成的。可能80、90的孩子们更愿意说恨不得孩子刚出生就让他独立，让他单独睡，锻炼他的独立。有三个母亲，同样的一个问题问我，她说我们家孩子半夜做噩梦。你说六七岁的孩子做噩梦，半夜跑过找我们，我们应该怎么办。晚上睡不着觉，弟兄姊妹，孩子睡不着是非常不正常的。一个孩子是最爱睡觉的，累了躺下闭上眼睛就睡着了，这是孩子的天性。如果六七岁的孩子都失眠，大家说能正常么？一定不正常的。我说你是不是让孩子单独睡觉了？她说是啊。我说你问什么让孩子一个人睡觉？现在我们的条件都好了，孩子都有自己的卧室。我说为什么让孩子一个人睡觉啊？她说让他独立啊!我说我的观念不是这样的，我们和西方人不一样，现在让他独立，到大了呢？结婚我们管、上学我们管，长大了我们又不放手，谈朋友还得过我们父母第一关，大了反而我们不放手，小的时候就练独立。最后我说你要是愿意听我的话，我说锻炼孩子没有任何问题，但是得让孩子到了那个年纪的时候。不到那个年纪的时候，不能训练独立。她说我该怎么办呢？我说你要让孩子单独睡觉，你一定要哄他睡着以后，你要清清楚楚的告诉孩子，你自己睡觉，然后孩子说可以，你才可以放手。如果孩子没有答应，我们做父母的不能去强求。那么最后，我们训练孩子独立，真正的让孩子独立起来了，你父母又是怎么着啊？你又为了小孩子生气，说孩子有什么事情都不跟你商量，孩子这主意太大了，说怎么怎么着，又扯到孩子的问题。总体来讲我们在带领孩子当中，问题都是孩子的，对的都是我们家长的。所以我们需要在主的面前求主的的宝血来洁净我们，除去我们自己很多很多的私欲，除去我们的软弱，除去我们人在上帝面前很多的不足。我们真的需要在主的面前更加的谦卑，才会领会神话语的浇灌和带领，只有如此我们才能看到我们人真正的罪，从内心的深处发现我们的过错。

在耶稣基督身上天国的第三个印记，就是完全的一种释放，完全的恩典，他所赐给我们的。我们说耶稣基督是上帝独生的爱子，他真的是给了我们很大的信任。从彼得这个人所做的事情上来讲，我们看到耶稣基督对他的一种鼓励和信任。彼得曾三次发咒不认耶稣，到耶稣复活之后和彼得有过一次交流。这次交流当中，耶稣问过彼得三个问题，彼得回答过三次，耶稣给了他三个嘱咐。记载在约翰福音第21章15-19节，耶稣问他第一个问题：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？什么意思呢？意思是到现在如此，你是不是你还会不会觉得你比别人更爱我，比其他的门徒更爱我？彼得真的最后才知道自己的软弱，他在主的面前说你知道我爱你，我再不像从前了，彼得真的是认识到自己的软弱了。耶稣对他说，你喂养我的小羊。然后第二次问他，你爱我么？彼得说，是的，你知道我爱你。耶稣说你牧养我的羊。第三次同样的问话，你爱我么？彼得说，你知道我爱你。耶稣说你喂养我的羊。耶稣三次的托付是不一样的。我经常在思考为什么耶稣的这三次托付不一样，第一次是喂养我的小羊，第二次是牧养我的羊，第三次是喂养我的小羊。弟兄姐们，在我们信主生涯当中，我们的属灵生命都分为三个层次，第一就是我们刚刚信主，我们需要教会的牧养，那是小羊；这个小羊是非常好喂养的，只要你给她（他）讲耶稣基督的道理，那种渴慕的心就如同海绵一样不断的去吸收，非常容易。你牧养我的羊，那有可能是我们的同工。彼此之间互相的担当，互相的支持，能够互相的理解，一同在属灵的道路上去成长。第三次说，你喂养我的羊，这可能是多年的基督徒了。信主二十年三十年的时候，弟兄姐妹，这个时候的信徒是最难带的，因为什么呢？因为道理都懂，意思都懂，也知道是什么意思，但是自己还需要别人喂养的时候，别人就喂不进去了。我的父亲80岁了，他是一个非常热心的基督徒，母亲在世的时候，他们两个全力以赴扑在教会的事工上，母亲去世了，剩下我父亲一个人，他照常在神的面前衷心的服侍神，但是随着年龄的增加体力的不支，慢慢的怨言就多了，为什么呢？他看到其他的弟兄姐妹总不如他那么热心，做工总不如他那么尽心竭力，这一种对别人的渴望变成了一种埋怨，弟兄姐妹当听到这样的埋怨的时候，很难去为他解释，不知道说什么好。回应他的话语我们觉得这样是不对的，心里不平安，但是不回应他会受伤害。我回去以后在主的面前祷告：“主啊，你要知道我怎么去回应他的那种困惑，真的是不敢顺着他的话去说。”上帝真的带领，最后我在跟父亲说的一句话，我说：“爸爸，你所说的话我们都理解，但是我们不爱听，为什么呢？你说多了会得罪神，会犯罪。”圣灵也感动他，他说：“哦，原来是这样啊！”他是以为我们嫌他唠叨，不爱听他说话，那这样的话他更会生气，最后他说：“原来是这样，好吧，我就不说了，最后通过神的道理，他也有一点点的认识。”弟兄姐妹可能到了时候的话，时间长了以后，可能返回到那种境地当中，我特别渴慕的是亚伯拉罕的信仰和雅各的信仰，圣经当中记载雅各的信仰，他在年老的时候在埃及扶着杖头敬拜神。弟兄姐妹我们越是在主的道上知道的多的时候，我们真的需要更加的去努力，因为什么？我们需要听了要照着去做，我们听不难，但是做是更艰难的，是需要付上我们自己的行动的，当我们不去做，不去经历的时候，我们总会用我们知道的道理去要求别人，而这种要求，反而成为我们更加在神面前不蒙上帝所喜悦的一件事情。所以我们每一个人，需要在神面前需要祷告。可是呢，就是我们人如此的脆弱如此的软弱，那么神还是在不断的鼓励我们，就像鼓励彼得一样，你要爱我就要付上你的行动，你要喂养我的小羊，牧养我的羊，喂养我的羊，无论我用宝血救赎出来的孩子们，他们是在哪一个层次，哪一个状况，你要爱我，你要全力以赴的去做。这就是弟兄姐妹我们在神面前的一种追求，神相信我们可以，靠着那加给我力量的，凡是都能做。这是保罗说的，是不是？而且耶稣基督说的，在信的人凡事都能，没有不能的，只有我们不愿意的，没有上帝不能做的，只有我们不愿意完全奉献的。

耶稣基督身上的第四个天国的印记就是完全的怜悯和完全的饶恕，诗篇103篇刚才我们说了：“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”诗篇103-9说：“他不长久责备，也不永远怀怒。”还有诗篇130-3说：“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”弟兄姐妹我们看到这些属灵的伟人在神面前的一种祷告更加贴近我们的心，更加贴近上帝的心意。大卫是个合神心意的王，但他在神面前更看到自己的本质，更看到自己的软弱，诗篇30篇同样是：“知道自己的罪孽，知道上帝的恩典，如果不是神的赦免，如果不是神的饶恕，我们永远不会在主的面前站立得住脚。”那么反过来，把使徒保罗对我们人的要求又是什么呢？使徒保罗告诉我们的是：“爱是不计算人的恶，忘记背后，努力面前，向着标杆去直跑。” 我们人都是泥土，我们人都有罪恶，我们更重要的一件事情是忘记，只有忘记我们才能够解脱，我们才能够突破自己，如果我们永远记得自己的时候，我们始终不能够完全解脱，我们被自己的思想所禁锢，可以说我们和上帝也不能够完全进入到神的里面，领受神话语上的恩典。哥林多前书1-18节是保罗对S字J的描述，他说S字J的道理在灭亡的人为愚拙，在我们得救的却为神的大能。这一段经文我们明白，有一位解经家这样解释，他说：“S字J上的爱让无数卑微的人抬起了头，也让无数高贵的人低下了头，这一低一抬回归了生命的高度，也就是在耶稣基督里同归于一。”S字J就是这样，让我们在它的面前没有一个人说我不行，也没有一个人说我行我不需要上帝。来到S字J面前，我们统统的卑微在它的面前。以弗所书1-10节说：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”今天我们在地上有着诸多的区分，有穷人、有富人、有有文化的、有没文化的、有坐办公室的、有扫马路的、有开车的、也有蹬三轮班车的，种种都有。但是在主耶稣基督里面，我们都要同归于一，在神的面前，没有如此之分别，只有在神的天国当中，回归到孩子的本性当中，我们在主耶稣基督里面就同归于一，人人谦卑，人人信赖，人人顺服，人人不计较别人的过错，这个时候我们才在主耶稣基督里面合而成为一体。

以弗所书4-13节说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”基督长成的身量我曾经思考过，到底是什么啊？是一米八的个子还是一米七的个子？是一百八十斤还是一百六十斤啊体重？什么是基督的身量？我们不知道。可是我们有一样清楚，基督的身量就是要有耶稣基督的形象和样式、有他的心、有他的温柔、有他的谦卑、有他的慈悲和怜悯，这就是耶稣基督的身量。在我们信仰的道路当中，我们无论信主多年还是刚刚接受耶稣基督，我们在上帝面前不断追求的是那起初神所给我们的爱心，我们不断的在神的面前决志，不断的去坚持，不断地放下，不断的饶恕，这就是S字J的道理与S字J的能力，让软弱的人更加刚强，让骄傲的人得以谦卑，让我们被所有一切事情捆绑的人，让我们得以放下能够得到自由，愿耶稣基督能够祝福他的话语，不忘记我们一个孩子身上的优点，也不忘记耶稣基督对我们成人的一种盼望，愿我们在心灵当中、在他的光照当中能够拾回我们起初失去的那种软弱，我们那一种谦卑，不失去在他面前曾经神所赋予我们的哪一种对人的信赖，对人的爱心、怜悯与饶恕。那我们从耶稣基督的呼召当中能够看到神的心意，从耶稣基督的呼召当中也能够看到神愿意在我们身上所成就的一切美意，求主加给我们力量，也求圣灵能够光照我们，让我们在这条永生的道路上能够照着主的心意，能够做神所喜悦的一个人，也做神所喜悦做的事情，虽然摆在我们前边的道路比较艰难，但是有一位有力量者与我们同在，在神没有难成的事情，好我们一起祷告。

亲爱的耶稣，感谢赞美你的恩典。谢谢你与我们同在，感谢主将这样美好的信息赐给我们，将这样的呼召赏赐给我们，求主耶稣基督帮助我们每一个弟兄姐妹，让我们活在你的话语当中，让我们活在主耶稣基督的恩典当中。一同向着主你所喜悦我们的方向，我们做一个蒙神所喜悦的一个人，我们这样同心合一的祷告奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！