经文：贴前4：1-8
证道：刘宁花 牧师
整 理：朝阳堂编辑组 2017年1月15日上午讲章
引言：
这段经文是《帖撒罗尼迦前书》的另一个主题，即基督徒的模范生活。模范生活首先是要过讨神喜悦的生活，意思就是过神让我们过的生活，遵行神的命令。保罗在此谈及五个命令，一个在本段经文中，其它在下面的章节中，但重点在于这段经文：圣洁的生活。为什么圣洁的命令较其他命令更重要？答案很明显,比起任何其他罪恶,奸淫造成更多的是破坏——拆毁生命、破碎家庭、毁坏社会。神的话义正词严，所有人都须倍加留意。
一、信徒的生活言行
一个热切温柔的劝导——信徒的生活要讨神喜悦，且再接再厉。我们常常以步行来形容基督徒的生命。步行是前进的动作，逐日逐步地往前行。这样的比喻勾勒出一幅图画：在我们一生中，每一天每一步都要讨神喜悦。神注意我们所行的每一步，他会按照我们的生活来审判我们。所以，我们生活中最重要的事情是讨神喜悦。
如果我们讨神喜悦，我们便会蒙祂悦纳。如果我们不讨神喜悦，我们便不能蒙祂喜悦。
这显示讨神喜悦的必要性，如果我们希望得到神的悦纳，我们必须讨神喜悦。一个不想讨神喜悦的人是愚不可及的，因为被神弃绝的后果真的难以想像。这是一个既温柔又严厉的劝导。
1. 从“弟兄们”“求”“劝”的字眼中可以看到保罗温柔的一面。保罗称呼信徒为弟兄，流露出他对他们的爱护和关心。“求”“劝”的意思是请求、要求。但注意：语气中含有急切之意。保罗温柔的请求他亲爱的弟兄们继续在日常生活中讨神喜悦，但这又是一个迫切的请求。在日常生活中讨神喜悦是至关重要的事情，遵行神命令的人，必得着莫大的祝福；不遵行神的命令，必受到严厉的审判。
2. 以下三点显示这规劝的严厉性：
A、 信徒得到教师和传道人的教导，知道必须在生活中讨神喜悦。因此，他们没有借口，因为他们知道如何过讨神喜悦的生活。一旦他们听过了，也蒙了教导，讨神喜悦便不是一种选择，而是一个责任。
B、 保罗这样说是基于主耶稣的命令，这是主耶稣的教导，没有权威比主耶稣的权威更大，祂是宇宙至高无上的主宰。因此，在每天的生活中讨神喜悦的规劝是出自最高的权威。
C、 这个规劝原是主耶稣传给你们的命令，第二节重复第一节的信息。因此信徒没有选择的余地，他必须遵守神的命令。命令终归是命令，是律法，是绝对要遵守的，加上这是从神而来的。无论怎样，信徒需遵守神的命令。我们必须在生活中讨神喜悦，每天不断地成长。
二、成为圣洁、道德纯全
这个命令已经清楚说明这是“神的旨意”。没有其他旨意比神的旨意更大，当神的旨意一旦为人所知，就必须做成。成为圣洁，道德纯全，是神的旨意。“成为圣洁”的意思是分别为圣，我们要分别为圣归于神，遵行神的旨意。神的旨意是要我们道德纯洁，过圣洁的生活，这包括三个意思：
1.“成为圣洁”的意思是远避淫行。“淫行”是指所有不道德的行为：奸淫、婚前性行为、同性恋和所有越轨的性行为。
信徒不要把身子交给不道德的人，不要交给妓女或淫荡的邻居。信徒的身体是属于基督的，意思是我们要以身体荣耀神，我们要按照神的教导面对性欲，使用身体：我们或是独身，把身体献给神；我们或是结婚，以爱、关怀、信任和忠贞等美德建立家庭。
2.“成为圣洁”的意思是晓得怎样守着自己和配偶的身体，莫斯理指出：“身体”可指一个人的身体，或他的配偶。两者对信徒来说都重大意义。信徒要晓得怎样守着自己和配偶的身体。一个人可以忽视、忽略和恶待自己的身体；别人也可以忽视、忽略和恶待她的配偶。注意哥林多前书七章4至5节的讨论，忽视、忽略和恶待配偶会把他/她置于引诱中，大有可能导致配偶不忠不洁。
注意，信徒要晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己和配偶的身体。信徒没有不知道或不服从的借口。信徒要一清二楚、绝无半点含糊和疑问，他的责任是守着自己和配偶的身体，使之纯全、圣洁。
这点很有力，如果信徒行淫，他会使他的主蒙羞，也会使自己、配偶和家人蒙羞。信主的丈夫和妻子要晓得用圣洁、尊贵守着自己和配偶的身体，他们不可以把自己交给羞耻和不道德的妓女和邻居。 “我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（参罗6：19） “亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（参林后7：1）
追求满足情欲是世人之道，而非神的道。这是不认识神的人的生活方式，这并非表示他们不知道淫乱是不道德的，而是表明他们弃绝神和祂的命令，他们选择放纵情欲的生活。但信徒必须讨神的喜悦，遵守主耶稣的命令，其中最主要的命令是成为圣洁，即道德纯全。因此，我们要远避淫行，远避所有不道德的性行为。因为 “情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡……嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这事的人必不能承受神的国。”（参加5：19-20）
三、过圣洁的生活
过圣洁的生活有四个原因，这些原因都是严厉的警告。
1．淫乱是欺骗和欺负弟兄的行为。淫乱是偷窃的行为，不是抢去别人的妻子，就是抢去别人的丈夫，就是这么的简单，这么的悲哀，这么的恐怖。淫乱把家庭中两个主要成员的其中一个偷走了。偷走他们的心、他们的身体、他们的情感、他们的清洁、他们的思想、他们的信任、他们的纯洁、他们的名声。
淫乱的后果是悲惨的，这些东西失去了是不能完全地弥补的。一旦心碎了，一旦感情、清洁、思想、信任、可靠和纯洁被毁了，就从此永远失去了。婚姻不再完全，彼此不在信任。在某种程度上，伤痛经常浮现于脑海；在某种程度上，不再完全委身于配偶。如果在婚姻里出现奸淫的情况，神容许人离婚。（注意：神容许离婚，但没有命令人离婚。不论情况怎样，如果受到伤害的配偶能够忍受痛苦，直到创伤复原，能重新振作起来，夫妻二人应该保持这段婚姻。）
注意：这样的情况亦适用于犯了奸淫的已婚人士。勾引未婚人士的人偷窃了对方和未来配偶的心、感情、思想、纯洁、身体、清洁和信任。
2．淫乱的事，神必报应。我们要留意这点，尤其是在这个滥交的时代。世人不但接受淫乱的事，而且鼓励淫乱的事。我们怎能说我们的社会接受和鼓励淫乱的事？从下列的事物就不难看出这一点。
在公共场所的装束和泳滩的装束、电视和电影、书本和杂志、广告和宣传、对话和笑话、现今社会接受使人产生邪念的言辞和行动。这类事情不胜枚举。但要点是，无论社会如何接受淫乱的事，神必审判这样的事情。社会不对人的行为定立规条，但神却订立规条。神使人在婚姻里——只在婚姻里享受亲昵和珍贵的性关系。祂清楚地表明，祂不但对婚姻以外的性行为加以审判，祂必报应犯罪的一方，为什么?因为有罪的一方，剥夺了一个人的生命、使一个人以后一生的日子失去信任和纯洁。 “婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。” （参来13：4）
3.神不是召我们行淫，乃是要我们成为圣洁。神召我们得救，没有召我们过污秽的生活。没有给我们滥交的通行证，淫乱毁灭的是对人对己的真爱；使自己和其他人失去信任和可信度；使自己和其他人失去自律和节制；毁灭了对自己对人的爱护和关怀；使自己和其他人失去自尊；使自己和其他人失去自信；使自己和其他人失去忠贞；使自己和其他人失去自由和意志；使其他人得不到公义和公平的对待；破坏家庭，破坏社会。神永远不会召人行这样恐怖的事，神召我们成为圣洁，过分别为圣的生活，忠于配偶，忠于家庭。神召我们建立美好的德行，建立根基稳固的家庭、社会和国家。神召我们成为圣洁，以至我们得以向饱受痛苦和死亡煎熬的世人传福音。虽然世人面对罪恶和痛苦、死亡和审判，但神的救恩能给予希望。我们必须圣洁，分别为圣，建立最纯全的品德、稳固的家庭和社会。
再重复一次，神没有召我们过污秽的生活，败坏德行，瓦解家庭和社会，神召我们成为圣洁。“并且穿上新人，这新人就是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（参弗4：24：）
4．淫乱是犯了弃绝神的罪。很多人拒绝遵守这条命令，他们认为在这个理性的、开明的社会里，这条命令已经不合时宜，不能接受。但注意《圣经》说的，拒绝遵守这条命令的人就是弃绝神，不是弃绝人。其意思是，如果我们不遵守这条命令，牧师、传道人不能做什么，但神必报应我们，任何违反这条命令的人都必遭受神的报应，除非他悔改，寻求神的赦免。
注意：神赐下圣灵给信徒。神并祂所有的威严、尊荣都住在信徒身体之内。因此，我们不能与妓女或不道德的人苟合，污秽我们的身体，我们不能玷污尊贵的神。因为住在我们里面的圣灵是圣洁的，因此我们必须保守自己的身体成为圣洁。
