经文：太3:13-17
正道人：甄翠花 牧师
整 理：朝阳堂编辑组 2017年1月8日晨间讲章
我今天和弟兄姐妹分享的题目是《耶稣出来传道前》，刚才我们已经读过了《马太福音》3章13-17节。我相信每一个弟兄姐妹都是非常熟悉这一段经文。可能有些弟兄姐妹会想，我为什么要分享这一段经文？刚刚过了圣诞节，而且又不是特别的洗礼时间，为什么要分享这段经文呢？或许大家会有这样的疑问，那么我之所以选择这一处经文，其实是和教会的年历相关的。按着教会的年历，1月6日是主显节，就是主耶稣显现的节期，1月8日是主显节后的第一个主日。主显节是基督教古老的三大节日之一，他的意思是耶稣曾经三次向世人显示祂的神性。
第一次显示，是主耶稣降生的时候。也就是我们刚过的圣诞节。主耶稣降生的时候，有星光引领三博士来朝见祂，并且献上黄金、乳香、没药作为礼物。这三样礼物都指向了耶稣基督，指向了耶稣是基督。
第二次显现，是主耶稣受洗的时候。当祂受洗之后圣灵仿佛鸽子落在祂的身上，并且有天上的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这里特别强调了圣灵膏立耶稣，并且也强调了父神为耶稣作出的宣告，证明了祂的身份和祂的职份。
第三次显现，就是纪念耶稣登山变象，即马太福音17章里面所记载的，显出祂的荣耀。主显节是特别的指明耶稣，向世人显明祂神性的一个节日。
今天和大家分享的是主耶稣第二次显现，第二次显明耶稣身份的内容-----耶稣受洗，即耶稣出来传道前。
在经文记载当中，我们看到主耶稣受洗之后，经历了一个特别的事件，那就是受试探。《马太福音》的经文记载了耶稣开始出来传道。《路加福音》也记载了主耶稣受洗之后，紧接着就出来传道。不管根据哪一段记载，我们都知道耶稣受洗，是祂出来传道之前非常重要的事件，因为在这个事件之中显明了耶稣的降卑与世人的认同。在这个事件之中我们看到了圣灵对耶稣的膏立，看到了父神为耶稣所做的见证。或者说透过耶稣受洗的事件，祂在向我们显明祂要做怎样的事工。祂的身份又是如何？我会分三个方面和大家分享。
一、耶稣受洗
耶稣为什么受洗，祂为什么要受施洗约翰的洗礼。我们看3章1-12节的经文中，作为耶稣开路先锋的施洗约翰，他所作出的宣告。他劝那些人说：“天国近了，你们应当悔改。”之后就有一些人到他那里承认他们的罪，并且在约旦河里受他的洗。很明显我们看到，施洗约翰的洗礼是悔改的洗礼。施洗约翰的洗礼是指向了人的认罪和悔罪。然而，我们看到耶稣虽然降世为人，但是祂并没有犯罪。既然祂没有犯罪，祂又如何需要悔罪呢？如何需要认罪呢？如何需要接受施洗约翰悔改的洗礼呢？所以我想这是我们很自然会提出来的问题。祂是无罪的，为什么要接受这与罪相关的悔改的洗礼呢？在主耶稣来到施洗约翰那里的时候，当祂要接受施洗约翰的洗礼的时候，施洗约翰也想要拦阻祂。施洗约翰说“我当受你的洗，你反到上我这里来吗？”面对施洗约翰对祂的拦阻，面对施洗约翰所说的话，我们看到耶稣所做出的回应。祂说：“你暂且许我，因为我们礼当这样尽诸般的义。”这是耶稣的回应，这也是耶稣要接受施洗约翰洗礼的根本所在。也就是说，我们礼当这样尽诸般的义。对于耶稣接受施洗约翰的洗礼，其实有很多的意义在其中。
这是耶稣对施洗约翰的肯定。是耶稣对施洗约翰的工作和职分的尊重与成全。这也是耶稣肯定施洗约翰，为祂施洗作为神执义的显明。所以当施洗约翰作为耶稣的开路先锋，作为上帝差遣的使者的时候，耶稣非常清楚祂与施洗约翰都要完成神的旨意。而且还提到说：‘他要尽诸般的义’的时候，其实也是在显明耶稣是受苦的仆人，祂要顺服神的旨意，完成救赎的工作。这些都是非常重要的关于耶稣受洗的意义，也都是非常重要的关乎耶稣所说的“我们礼当尽诸般的义”的一个解说。当然在这之中，还有一点非常重要，就是耶稣在这样的一个话语之中，不单单是显明祂愿意承担祂作为仆人的角色，更愿意而且也是必须与祂的救赎的百姓认同。这是一个更加重要的一点。当耶稣接受施洗约翰洗礼的时候，当祂说：“我们礼当尽诸般的义”的时候，其实祂也是在与祂要拯救的百姓认同。
在《希伯来书》中，作者告诉我们，祂凡事与祂的弟兄相同，为要成为慈悲忠信的大祭司。耶稣接受施洗约翰的洗礼，祂就是以此来表明与祂要拯救的百姓的认同，与他们的相同。也是要尽一个生在律法之下的人，当尽的本分。同时也是代表了在亚当里面的整个人类，接受悔改的洗礼。这一点是非常重要的。所以当耶稣受洗的时候，固然祂无罪，然而祂为了来表明祂与人的认同，所以祂就尽了这诸般的义，尽了一个生在律法之下的人所当尽的本分。这也是一种降卑，也是一种屈尊，是一种俯就。
我们来看，在耶稣开始出来传道前这样一个特别的举动的时候，在我们每一个弟兄姐妹的生活之中，我们又如何的应用呢？我们又怎样来实践呢？也许我们每一个人都没有实实在在的，像耶稣那样的身份，没有像耶稣那样的地位。然而今天我们每一个人也都是上帝的儿女，我们也都是基督的门徒。当我们给别人传福音的时候，当我们跟其他人宣告说我们是基督徒的时候，我们的内心之中是一种什么样的心态呢？当我们在告诉其他人‘我们是基督徒’的时候，我们是在炫耀？还是在告诉他们‘我和你曾经是一样的’？ 当我们在告诉别人说“我们是基督徒”的时候，我们是在自夸？还是俯伏到卑微的一个地位？其实我们都可以去思考的。当我们说：“我们是得救的人”的时候，我们也需要思考。尤其在还没有信主的人的面前，我们说我们是得救的人的时候，说我们是天上的国民的时候，我们也需要思考，我们是存着什么样的心态这样说的。
昨天晚上我在微信的朋友圈里看到一段翻译的文字，觉得非常有启发，和我今天的讲道也有非常吻合的地方，所以我就来和弟兄姐妹们分享其中的一部分，内容是这样的：
当我说我是基督徒时，我并不是在叫喊着我是得救的，而是在低声说我曾经迷失过，所以我选择了这条路；当我说我是基督徒时，我并不是因为觉得比你高一等，而是承认我一直在蹒跚而行，所以我需要一位生命中的向导；当我说我是基督徒时，我并不是在显示自己很强壮，而是在承认自己的软弱，并祷告寻求继续前进的力量；当我说我是基督徒时，我并不是在吹嘘我的成功，而是在承认自己的失败，并且没有能力偿还所背负的债；当我说我是基督徒时，我并不是在自我宣称我是完美的，而是在让你看到我生命中的瑕疵是这么明显。但神相信，我是有价值的。
我选择了其中的一部分来与弟兄姊妹们分享，这是作者在向别人宣称说他是基督徒的时候，他内心之中所发出的一种感慨。这种感慨，不是说我比你好、比你强、比你完美、比你……而是我曾经如何，其实这就是一种俯就，一种谦卑，一种屈尊。虽然站在一个得救者的地位上，虽然站在上帝儿女的地位上，但是却不是高高在上的，而是真正的俯伏下来；不仅仅是俯伏在上帝面前，而且还谦卑地俯伏在人的面前，表明自己也曾经是迷失的、软弱的、失败的、不完美的，和你是一样的。所以我说，这就是我们在看耶稣受洗这一事实的时候，我们所要学习的，我们所要应用的。耶稣本无罪，然而祂却同我们这有罪的人认同。这是我们分享的第一个方面，就是耶稣受洗。
二、耶稣接受圣灵膏立
第二个方面，我们要看到在耶稣受洗之后所发生的两件事：第一件事是神的灵仿佛鸽子落在耶稣身上，这是讲到耶稣接受了圣灵的膏立。而且这里记载说圣灵降在耶稣的身上的时候，也是要显明与旧约中很多先知的呼召相吻合，因为先知在接收上帝的呼召和差遣的时候，他们先要接受膏油的膏立。当然，不仅仅是先知，祭祀和君王也是如此。而耶稣接受了圣灵的膏立，这也是在宣称祂是弥赛亚。这也意味着，长期没有赐给的说预言的灵感，又得以恢复，更是指着那应许赐给弥赛亚的灵在耶稣身上的应验，以此来显明耶稣就是《以赛亚书》第42章1节、11章2节、61章1节里预言的应验，也是非常明确地向世人显明耶稣就是以赛亚所预言的那位弥赛亚。因此当神的灵降在耶稣身上，来指向耶稣接受圣灵膏立的时候，非常突出的让我们看到了这是耶稣履行祂弥赛亚职分与工作的开始。神的灵降在耶稣身上，这在耶稣以后的传道事工之中起着非常重要的作用。这在我们每一个人的生活实践和侍奉之中的时候又该如何呢？其实，我们可以将这看成是侍奉之前的装备。耶稣在祂出来侍奉之前，接受圣灵的膏立，接受圣灵的充满、浇灌，这也是一种装备。
今天当每一个弟兄姐妹接受耶稣的吩咐，传福音给万民听的时候；当我们决意来参与不同层面的侍奉的时候，无论是以生命、以恩赐、以我们的其他来侍奉的时候，我们有没有在真理上、在生命上、在能力上的装备呢？这也是值得我们学习、实践和思考的，没有任何一个人不接受装备就能够服侍得很好。牧师如此、神学生如此，每一个弟兄姊妹也是如此。而且这个装备不是一次就能完成的，是要不断地装备。
三、天父上帝的宣告
这是神为耶稣所做的见证，“这是我的爱子，我所喜悦的”。耶稣降世为人，在接收洗礼的时候表明了祂对罪人的认同。然而在上帝的眼中，神向当时的世人做出宣告“这是我的爱子，这事我所喜爱的”。这样的宣告对于耶稣来说，也是事关重大的。这个宣告对于当时在场的人来说，也是事关重大的。借着这样的宣告，我们的天父上帝再一次向耶稣和世人说明耶稣的身份。借着这样的宣告，向当时的人来显明这位和他们一样接受了施洗约翰洗礼的人，确实是上帝的爱子，而且是上帝所喜悦的。
祂不是毒蛇的种类，不是将来不能逃避愤怒的，而是上帝所喜悦的爱子，这个宣告是为耶稣，也是为当时的所有人。在后来耶稣受试探的时候，魔鬼就指向了耶稣这样的身份，让耶稣怀疑祂作为神儿子的身份。也让耶稣借着神迹来证明这样的身份，所以在两次试探当中都强调说“你若是神的儿子”。因此说，这个宣告对耶稣非常关键，对当时在场的人也非常关键。对于我们今天的每一个弟兄姐妹来说，这样一个宣告有怎样的意义呢？我们每一个弟兄姐妹在接受耶稣基督的时候，我们都深深地确信我们得成为上帝的儿女，但是之后我们是否怀疑过呢？我们肯定会有很多次的怀疑。当我们软弱的时候；当我们灰心的时候；当我们经历不顺的时候；当我们经历艰难和挫折的时候；当我们的祷告没有得应允的时候，我们就会怀疑，上帝还看护我这个孩子吗？上帝还爱我吗？是的，我们有时会怀疑。然而，拥有这份确信就非常重要，在我们接受耶稣基督并成为上帝儿女的时候，这个身份就不会改变，不会因着你软弱而失去，不会因着你灰心而拿走，也不会因着你经历了艰难和挫折，似乎没有感受到上帝的看护，我们就不是上帝的儿女了。
在我们每一个人生活当中，我们在无论何时、何地、何境遇之中，我们都能够确信，我们是蒙神所爱的儿女，我们是蒙福的儿女。因为这样的确信，是我们的保障，是我们的安慰，也是我们的力量。
当我们从三方面来分享耶稣出来传道前，这受洗的事件的时候不是无关紧要，而是非常重要。因为耶稣在受洗之后，就开始了祂准备已久地必须去完成的使命，也因为这洗礼将使命与旧约的期望联系在一起，也因为这段特殊的经历，向我们显明了耶稣是谁！在新的一年开始的时候，无论从哪一个角度盼望耶稣受洗这个事件和耶稣受洗所带来的意义，都成为我们的帮助，成为我们的引导，让我们在传福音给万民听的过程中能够俯就卑微，能够装备自己，并且无论在何种境况下，都能够坚信我们是蒙神所爱的儿女。
愿神祝福祂的话语，也祝福每一个来到祂面前的人。阿们。
注：本文稿根据讲员录音整理
