怜恤 《马太福音》五章7节

怜  恤

刚才我们所读的《马太福音》五章7节，是主耶稣基督在“登山宝训”中教导门徒的话。主耶稣告诉我们:“怜恤人的人有福了”。当我们看到这处经文的时候，不知道弟兄姊妹有没有思想过这样一个问题：为什么我们要去怜恤别人？我们又该怎样去怜恤别人，才能得到主耶稣给予我们的福气呢？

思考《圣经》关于怜恤,我谈以下几点体会。

一、为何我们要怜恤？

1、因为怜恤是上帝的属性

《诗篇》一百零三篇13节告诉我们：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”这节经文让我们看到，我们的神具有怜恤的属性。我们也同样在主耶稣基督的生命中看到，主耶稣怜恤他的百姓。在新约圣经里，我们常常能看到“耶稣就动了慈心……”（参：太二十34；可一41），和“耶稣就怜悯他们……”这样的话语（参：太九36；太十四14；太十五32；可六34），甚至当主耶稣被钉在S字J上的时候，面对钉他的人，主耶稣仍然说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路二十三34）我们看到主耶稣基督也怜恤那些仍然在罪恶当中的人。在圣经中我们看到，上帝不改变的属性之一，就是怜恤。

我们是上帝按照他自己的形像和样式造的，因此，在我们的生命当中也应当具备怜恤的属性。我们的慕道班有一课内容专门讲上帝的属性，如果我们在其中学习的话，相信会对上帝的属性有更加清楚的认识。

上帝的属性可以分为两个大的方面：一方面是他的自然属性，包括他无所不在、无所不知、无所不能、自有永有、永不改变等等。上帝的自然属性是他特有的，是我们这些受造之人所不具备的；另一方面是上帝的道德属性，比如公义、慈爱、信实、圣洁、怜恤等等。上帝的道德属性是公有的，是我们受造之人可以具备的，也是他希望我们具备的。所以，因着上帝具有的怜恤的道德属性，今天我们这些属他的人，我们这些与他建立关系的人，更应当具备这样的特性，更应当流露出这样的生命。我们这些作神儿女的，更应该像我们的天父。当我们家里有了小孩子的时候，我们常会问：“这个孩子像他的父亲，还是像他的母亲？”今天我们成了天父的儿女，我们就应当像我们的天父一样。所以，因着上帝有这样的属性，我们每一个弟兄姊妹都应当流露怜恤的生命。

2、因为怜恤是上帝的心意

圣经清楚地向我们显明，我们的上帝愿意我们去流露怜恤的生命。旧约当中上帝与以色列民特别立约，也特别给他们颁布了律法。律法是上帝心意具体的显明。在律法中，上帝希望以色列民在收割庄稼的时候，“不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。”（利十九9-10）从以色列民的律法中，我们能够深深地体会到，神真的希望人能够在生活的点点滴滴中活出怜恤的生命来。

在旧约圣经中，藉着先知何西阿的口，神告诉我们：“我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”（何六6）到了新约时代，在《马太福音》中，主耶稣曾经两次引用何西阿先知的话告诉我们：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”（太九13，十二7）由此我们清楚地看到，无论是在新约时代，还是在旧约时代，上帝有他永不改变的心意：希望我们流露怜恤的生命，希望我们活出怜恤的生命。

在旧约圣经《约拿书》里，上帝让先知约拿向尼尼微人宣讲悔改的信息，然而约拿悖逆神，朝相反的方向“他施”这个城市而去。因为尼尼微人曾经压制过约拿的民族，所以他不愿意这些人悔改，他希望这些人受到上帝的惩罚。后来，上帝使他到了尼尼微，他宣讲完上帝的信息之后，尼尼微人就悔改了。见到这些人悔改，约拿就埋怨神说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”（拿四2）他的意思是说，“你为何还让我去宣讲这样的信息呢？”上帝最终藉着一个戏剧化的行动，告诉了约拿他自己的心意。上帝首先给约拿安排了一棵蓖麻树，使他在炎热的天气当中可以乘凉。之后又安排了一只虫子，咬死了这棵蓖麻树，使他又觉得炎热难当。这时约拿就向上帝求死，耶和华神对约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿四10-11）耶和华神藉此希望约拿，也希望我们能明白上帝的心意——他怜恤他所造的人，上帝也希望我们活出怜恤的生命来。

3、因为怜恤有上帝的应许

主耶稣在“登山宝训”中清楚地告诉我们：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太五7）在新约圣经其他书卷中，主耶稣也讲过类似的话：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路六38）相似的应许在旧约当中也曾经出现过，《箴言》中告诉我们：“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴十一25））“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17）《诗篇》四十一篇1-2节，诗人也说：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。”从这些经文中我们可以感受到，一个怜恤别人的人，不仅行在了上帝的心意当中，更拥有上帝丰富的应许，上帝会怜恤他，上帝会按照自己的应许来赐福给他。

我曾经看过这样一个见证，是几百年前西方教会一位执事的经历。这位执事有一年夏天出去旅行。有一天，他行走在山间，进入了一片树林，忽然乌云密布，雷声隆隆，眼看就要下雨了。于是他加快了速度，希望在降雨之前，找到一个避雨的地方。当第一滴雨落下的时候，他终于看到了一所小木屋。他赶快将马拴好，不假思索地就直接冲进了屋子，因为这时候雨已经很大了。

屋里有一位年轻的妇人和她正在玩耍的年幼的孩子，他们被这突如其来的男子给吓了一跳。执事赶忙解释说，“外面的雨实在是太大了，我只是想进来躲躲雨，等到雨停之后我就离开。”年轻的妇人非常热情地接待了他。在接下来的时间里他们开始交谈。教会的执事非常关心年轻妇人的灵魂，询问她说有没有读过圣经。妇人告诉他，自己七岁的时候就没有了母亲，因为要照顾年幼的弟弟妹妹，所以没有上过学；结婚以后虽然丈夫教过她识字，但是家里很穷，没有钱买圣经，所以她没有机会读到圣经。

雨很快就停了，在这个执事就要离开这个小木屋，离开这个年轻的妇人和她的孩子时，他觉得,似乎有什么事情需要他做，他想到应该留给年轻的妇人一本圣经。他打开自己的行李，可是发现自己没带圣经，又看到自己的钱包里所剩的钱也不多了，只够维持自己接下来两天的行程。这时候他不知道自己该怎么办，于是他默默地做了一个祷告：“上帝啊，我到底该怎么办？”祷告之后，有两节经文浮现在他的脑海中：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17）“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”（传十一1）神的话语是满有能力的，当执事得到神指示的这两节经文后，他没有再犹豫，勇敢地打开了钱包，将他所剩的绝大部分钱拿出来给了妇人,并对妇人说：“拿这些钱买本圣经吧，要经常阅读，也要求上帝来帮助你理解，愿神祝福你！”之后他就离开了小木屋，离开了那个年轻的妇人。

在接下来两天的行程中，非常地奇妙，无论他到哪个地方住宿和吃饭，所到的家庭都非常热情地接待和款待他。当他希望支付一点钱的时候，这些家庭都婉言谢绝了。所以当他回到自己家里的时候，他钱包里所剩的那点钱分文没有减少。他为此非常感谢上帝的良善和信实。最后他用这点钱帮助了城里一个贫穷的寡妇。

事情到这里并没有结束。几年后的一天，当这位执事偶与一位陌生人吃饭的时候，他们交谈了起来。他了解到这位陌生人就住在他曾经避过雨的那个小木屋的附近。他问起了那里教会的景况，这个人告诉他说，教会最近几年非常的复兴，而且是起源于一位年轻的妇人。这位妇人在受洗的时候向众人作见证说，在一个暴风雨的中午，一个陌生的男子到她的家里避雨，这个男子非常关心她的灵魂，临走的时候，留给她足够的钱让她买一本圣经。她买了圣经之后就开始读，她最终相信了耶稣基督，悔改在了神的面前。当她信主之后，她周围的邻舍，她村子里的人，因着她生命的改变而受感动，都纷纷拿起家中尘封已久的圣经开始阅读，也开始到教会里去敬拜神。因此这里的教会大大地复兴，神将得救的人数不断地加增到教会中。执事听到这里，他的眼里充满了泪水。他在心里默默地对上帝说：“神啊！你已经大大地偿还了我。”

当我看到这个见证的时候，我也是非常地感动。弟兄姊妹，我们真的看到了上帝的信实，上帝必会按照他自己的话语来祝福愿意遵行他旨意的人。当这位执事去作一个怜恤别人的人时，他真的蒙了上帝的怜恤，而且不仅仅是在物质方面。

很多时候，我们在读“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”这句经文的时候，我们想到的是：当我们给予别人一些力所能及的钱财上的帮助时，我们也会得到上帝给予的意想不到的物质上的帮助。如果仅仅从这个角度来理解圣经上的这句话,就可能有一点太狭隘了。从这位执事的经历和见证当中，我们真的感受到了，当他去怜恤别人的时候，上帝不仅在物质上祝福了他，上帝更为他摆上了那不能朽坏的冠冕。藉着他怜恤的行动，一个年轻的妇人悔改了，更多的人来到了上帝的面前。他得到是不能朽坏的冠冕，他结的是生命的果子。

很多时候我们都在想，应该怎样去完成主耶稣基督的大使命？怎样去传福音给别人？其实怜恤别人就是传福音的一条很有力的途径。当我们去怜恤别人的时候，上帝真的会怜恤我们，使我们能够去为他作美好的见证，使我们能够去传扬他那美好的福音。因着上帝这样的应许，因着上帝给予我们“阿们”的应许，亲爱的弟兄姊妹，我们真的应该去做一个怜恤别人的人，因为神具有这样的属性，因为这是上帝的心意，更因为上帝给予了我们这样确实的应许，我们应当流露出怜恤别人的生命来。

二、我们该如何去怜恤？

怜恤的生命有什么具体的表现呢？透过主耶稣基督的生命，更透过主耶稣基督的言语，我想可以归纳为以下两个方面的内容：

1、对有需要之人——去帮助

耶稣曾经给试探他的律法师讲过一个故事：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”（路十30-35）主耶稣告诉那个律法师，让他照着去行，因为那个好撒玛利亚人就是怜恤那个受伤之人的。主耶稣藉着这个故事让我们明白，怜恤别人就是给予别人切实的帮助，当然不仅仅在物质和钱财方面，我想给予别人帮助，还应当包含心灵里面的，更应当包含生命里面的。所以在身、心、灵三方面，当我们周围的人有切实的需要时，我们应当给予切实的帮助，这才是活出了怜恤的生命来。

2、对有过犯之人——去饶恕

耶稣曾经讲过这样一个比喻：“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”（太十八23-34）

主耶稣藉着这个比喻告诉我们：怜恤别人，就应当饶恕别人，就应当赦免别人所欠我们的债。无论是可见的钱财，还是我们中间存在的误解，情感上的债等等。所以真正的怜恤，就是对别人有一颗饶恕之心，饶恕别人的过犯。

所以亲爱的弟兄姊妹，当我们愿意流露怜恤的生命时，我们就要帮助有需要的人，饶恕有过犯的人，不仅仅是物质的方面，更包含心灵和生命的层面。所以，盼望在座的每一位弟兄姊妹能够藉着今天的分享，去实践怜恤的生命，因为这一种生命，有主耶稣基督的祝福，更是行在上帝的旨意当中。

最后，让我们用教会历史上非常有名的圣法兰西斯的祷文，来结束我们今天的分享：主啊，求你使我成为你和平的工具，在有仇恨的地方，让我播撒爱心；在有伤痛的地方，让我播撒宽恕；在有猜疑的地方，让我播撒信任。主啊，求你使我成为你和平的工具，在有失望的地方，让我播撒希望；在有黑暗的地方，让我播撒光明；在有悲伤的地方，让我播撒喜乐。神圣的主啊，求你使我少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求被人爱，但求全心付出爱。因为在施予中，我们有所获得；在宽恕中，我们获得宽恕；在失丧生命时，我们得到永生。奉耶稣基督的名求，阿们！