杨乐誉 两个小钱 新约圣经马可福音12章41-44节

两个小钱

感谢主，也非常感谢贺牧师刚才带领我们读了新约圣经马可福音12章41-44节。圣经中有很多伟大的人物，比如旧约中的亚伯拉罕、摩西、大卫以及新约中的保罗等，一提到他们，我们就能想起他们的为人或者一些事迹。但我们可能不太容易记得，或者忽略了圣经中记载的一些普通人物。其中有一个小人物，我相信很多人都很熟悉，就是奉献两个小钱的寡妇，我们今天就要来分享她的故事。

只奉献了两个小钱却得到了耶稣基督称赞的人，在整本圣经中就只有这个寡妇。虽然圣经记载她的篇幅不太多，但是她的事迹却广为流传，她往圣殿的奉献箱里投了两个小钱。我们从耶稣的评价中知道她当时的境遇：无依无靠，两个小钱是她全部的养生财产。两个小钱虽小，但是她是凭着信心和对神的爱而摆上，在耶稣的眼中就比众人所投入的更多，在神的眼中就是一个伟大信心的行动。马可福音12章41-44节记载了这件事，我们同样可以参考路加福音21章1-4节，那里也有非常详细的记载，只是比马可福音的记载稍简略一点。

我们首先来看这件事发生的时间和地点。它发生在耶稣生活在地上的最后一周，当时犹太人的逾越节近了，耶路撒冷的圣殿迎来了以色列各个地方前来敬拜耶和华上帝的人，每个人都带着各种各样的礼物来守节。马可福音11-12章就特别讲到，在临近逾越节的主日，主耶稣骑驴荣入圣城耶路撒冷，众人就拿衣服、棕树枝铺在路上欢迎他。耶稣在耶路撒冷对人讲道、洁净圣殿、为真理与祭司和文士辩论。数日之后耶稣到圣殿里，对着圣殿的银库坐着。耶路撒冷的圣殿建筑很有特点，它分成几层，最外的一层是外邦人院，从各地来的外邦人就集中于此来敬拜神；往里一层是妇女院，以色列的妇女们集中在这里敬拜神。

圣殿的银库就设在妇女院中。妇女院的廊柱上挂有十三个奉献箱，按照规定，其中七个所收取的奉献款是圣殿税，另外六个收的是前来敬拜神的人的自由奉献金。这些奉献箱又称为“号角”，因为它们上面狭窄，往下逐渐变宽，形状就像号角一样。收纳圣殿税的七个奉献箱各有用途：头两个专供每个犹太人捐献圣殿维持费，指定投入半舍客勒的金额；第三、第四专供生育的妇人，她们需要投入两只斑鸠的价钱，以便获得洁净（参利12:8）；第五个专供购买祭坛所需的柴火；第六个专供圣殿崇拜使用的香火；第七个专供维持崇拜时所用的金器。

其余六个是自由奉献箱，没有严格的标准和规定。如果一个人或者一个家族为赎罪祭或者感恩祭捐献了钱，而在献祭之后又有剩余，他可以自愿把钱放进自由奉献箱里，做额外奉献。有圣经学者指出，奉献箱放置的地方也就是银库。各种各样的人到这里来献祭、奉献，人来人往，可以说是整个圣殿中人流最多的地方。如果谁想吸引听众或者教导人，这里就是最佳场所。圣经记载：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。”（可12:41）圣殿也专为犹太男子设立了“以色列人院”，但是耶稣为什么偏偏选择去妇女院，并在银库对面坐着呢？我们可以从三个层面来理解。

第一，耶稣对着银库坐是为了看众人怎样投钱入库。投钱入库可能是犹太人敬拜的程序之一，特别在旧约，摩西教导以色列人不可空手去朝拜神，而要带着礼物去（参出23:15，34:20；申16:16）。这一做法可能也是耶稣时代的敬拜程序之一，也必然仅在某一段时间里才会发生，因为主耶稣不可能一整天都对着银库坐着。

现在一些教会也有这种做法。2009年9月海淀教堂的部分教牧同工应邀参观访问了香港的教会。有一个教会的崇拜聚会很有特点，他们的聚会程序中有一个奉献金钱的环节。当主礼人宣布开始奉献的时候，就有五六位穿着漂亮圣袍的执事起来，拿着奉献袋从前到后，逐行接纳弟兄姊妹早已预备好的奉献金，最后牧师带领大家一同唱诗祈祷，将所奉献的金钱献给神。

我去过浙江的一个教会，他们在聚会中也有特别的奉献方式。这个教会只有两个奉献箱，都放在讲台前面。奉献的时候，琴师的音乐弹起，会众们起立，从第一排开始，一排一排地近前，都存恭敬的心，双手把奉献金放进奉献箱，整个过程都不需要专人维持秩序。最后主礼人带领弟兄姊妹一同起立，由教会德高望重的长老带领大家一起唱诗、祷告，将所奉献的献给上帝。

这是一个非常好的奉献方式。关于奉献，圣经教导说，最重要的并不是教会接纳奉献的方式，而是参与的人是否早已经预备好了真诚的、感恩的心向上帝奉献。经文记载了寡妇的奉献，就是为要说明，耶稣在乎的是人是否真的爱他。

第二，“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。”（可12:41）我以前看到这一节时，忽略了一些细节，但这一次看到这里却感觉很诧异，也很有意思：今天大家有没有见过哪个牧师、传道对着奉献箱坐着，看弟兄姊妹怎么奉献？没有。但是圣经的确描绘了“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。”耶稣不单看众人怎么样投钱入库，而且要对门徒指明那位穷寡妇所奉献的比众人更有价值。

这说明耶稣很留意个人是否在奉献金钱上忠心本分，并以此公开教导门徒。到圣殿来奉献金钱的人不一定热心爱主，但真正爱主的人一定乐意奉献。耶稣关注着圣殿中很多事情，大的包括与祭司、文士们公开辩论、讨论真理，小的包括私人的奉献。我们在分享今天的信息之前，将奉献款放入奉献箱的那一时刻，有没有想过：耶稣可能正坐在那里看着我们奉献？不单如此，我们是否也想过：在我们生活的方方面面，无论大事小事、好事坏事，耶稣都在关注着我们？

曾经有一个人问教会的牧师，这件事能不能做，那件事能不能做。这位牧师没有直接回答他，而是说：“你问问你身边的耶稣，他如果说‘行’，你就去做吧。”我们从圣经中看到，无论大事、小事、好事、坏事、显明的事、隐秘的事、公开的事或者难言之隐，我们都可以藉着祷告坦然无惧地把它带到主的面前，因为主正关心着此事，耶稣爱我们，也更愿意帮助我们。

耶稣也关注着人。从马可福音12章41-44节，我们可以看到耶稣关注着三类人。第一，众人——“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。”第二，财主——“有好些财主往里投了若干的钱。”第三，穷寡妇——“有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱”。“众人”的范围最广，既包括普通人，当然也包括财主。财主代表社会的上层人物，有钱有势，而寡妇代表的是弱势群体。耶稣既关注富裕的、所谓高层次的人，也关注那些贫穷的、被人看不起的人。耶稣不单看到他们的所作所为，也采取行动，把门徒叫过来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。”（可12:43）

弟兄姊妹，圣经在此给了我们一个真理：上帝每天都在关注着他所创造的世上的每一个人。诗篇33篇13节说：“耶和华从天上观看，他看见一切的世人”。无论是信主的还是不信主的，也无论是好人还是坏人，神都在关注。诗篇113篇5-6节讲到：“谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。”上帝每天都在观看世上的每一个人、每一件事。之后他如何采取行动呢？上帝的行动就如诗篇18篇25-27节所说：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。”希伯来书10章30节也讲到：“因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应。’又说：‘主要审判他的百姓。’”但上帝做任何事有他自己的时间，凡事都有定时（参传3:1）神的时间与人所期盼的不一样。

所以弟兄姊妹，我们每天的一举一动神都在观看、察验。圣经说，审判要从神的家开始（参彼前4:17）。弟兄姊妹，我们特别切切地求上帝来保守、眷顾我们，让我们的一举一动、言语、心思意念在上帝的面前得蒙保守、悦纳和祝福。

第三，耶稣对寡妇奉献两个小钱的事做出了评价。经文说：“有好些财主往里投了若干的钱。”（可12:41）想必数目很多，接着就有一个穷寡妇来了。在圣经中寡妇代表社会最边缘的人，她们生活得最凄苦，没人管、没人要，只能自生自灭。这个寡妇不但守寡，而且还穷——“穷”在圣经中有更深一层意思，就是像乞丐。她“往里投了两个小钱，就是一个大钱。”（可12:42）在英文版圣经中，“小钱”与“大钱”是不同的词，就是指两种不同的货币单位。“小钱”（small copper）是当时犹太人钱币中的最小单位，类似于人民币的“分”；“大钱”（penny）是稍微大一点的单位。两个小钱折合一个大钱，但其实数量都很小。“耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”耶稣高度评价了这个穷寡妇的奉献。

为什么主耶稣说这个穷寡妇投入库里的比众人还多？钱是用金额来衡量的，两个就两个，三个就三个。从金额上来讲，两个小钱绝对不可能多过众人——包括财主——所投下去的。但耶稣既然说穷寡妇所投的比众人还多，就证明耶稣在察验财主与寡妇的奉献的时候，有他自己独特的、与常人不同的标准。

我们也可以从两个方面来理解耶稣的标准。第一，他是按照奉献金钱的比例来衡量的。这个寡妇养生的就只有两个小钱，她却全部投入了，是百分之百，而财主只是投入了他养生有余的，可能只是百分之一、千分之一，甚至万分之一。这里耶稣说的没错，按照比例来算，这个寡妇所献的比众人还多。

第二，耶稣也是按照他们对上帝的信心与爱心的程度来衡量。寡妇把一切都摆上了。准备讲道时，我也在想：寡妇投一个小钱也行，上帝也会悦纳，她为什么把全部都投进去呢？这样她就连吃饭的钱都没有了。但的确她就是把两个小钱全部献上了，因为她相信上帝必然会顾念她，即或不然，她也愿意为神挨饿。

大家可以看盖恩夫人的一本书《馨香的没药》，作者五六岁时住在修女院，看到别人有钱奉献，而自己没有，便在吃饭时说：“主啊，我没什么可奉献的，所以我只吃半碗，把另外半碗奉献给你。”然后她就跑到耶稣雕像那里，挖个窟窿，把半碗饭埋在里面，说：“主啊，这奉献给你。”当然我们今天会觉得她很可笑，因为这样的奉献不对，把神当偶像了，但当时她还是个孩子，并不明白；而且她有一颗奉献的心，宁愿饿着。她非常天真，但她爱主的心是不容置疑的。

实际上像寡妇这么穷的人，很容易认为自己的礼物寒酸到无法献给神——难道神就缺这两个小钱吗？神用这两个小钱做什么呢？但是这个寡妇不因自己所拥有的财产少而感到自卑、在别人面前抬不起头、怕被人讥笑，而是相信神的悦纳，安安静静地走过去，尽心地把这两个小钱恭敬地献上。我们从两个小钱可以了解到寡妇的生活、家庭的一个方面。两个小钱代表寡妇家庭的收支情况，反映出她真的没有存款，她现实生活的遭遇很凄惨；也表明了这个寡妇的未来，她似乎没有什么未来可言——奉献完之后，连一顿饭都不一定有，更何况明天——她的情况也真的不容乐观。但是我们从圣经中却看不出这个寡妇很沮丧，相反，她做出了一个令耶稣称赞的举动。

弟兄姊妹，你我在生命当是否也像寡妇一样，正在经历着两个小钱？两个小钱使我们在众人面前抬不起头来？两个小钱使我们的前途茫茫，感觉无法向前？两个小钱使我们在爱情、亲情、友情、人情上没有办法尽到我们的责任和本分？两个小钱阻拦我们，使我们不敢甚至拒绝来到教会聚会并且参加服侍？两个小钱打击我们的信心，使我们怀疑上帝的同在？两个小钱使我们太忙，以至于每一天根本没有时间来到上帝的面前亲近他，从他那里获得力量和帮助？

弟兄姊妹，人很在乎两个小钱，但是神不在乎，神关注的不是这些，他关注的是我们是否“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”（可12:30）；神留意的是我们是否专心地、完全地将一切的事情交托给他，并且单单地倚靠他（参诗37:5），并尽上我们的本分和责任好好地生活。神愿意带领我们走出两个小钱的困境和辖制，并且大大地祝福我们。

当这个寡妇安静地走向圣殿奉献箱的时候，很多人都没有留意，也不在乎这个很特别的女人，可是鉴察人心的主却看透了她身处的环境和她的心，并且肯定了她所献上的不凡，且比别人更多。她的举动也表明她把自己完全降服在神的手中。除了这个寡妇的穷困和信心之外，我们对她一无所知，连她的姓名也不知道，但是我们知道：有这么一位寡妇做了这么一件事，如果她没有信心，是不可能把最后两个小钱献给神的。圣经中所记载的这个寡妇对神的奉献的故事，比任何故事都更能显明神应许要供应人生活的需要。

我想到了列王纪上17章8-16节所描绘的一个寡妇。当时神指派以利亚出去，并告诉他有一个穷寡妇要来供应他的生活。这个寡妇家里只有一把面和一点油，除此之外什么都没有，而且当时地也闹饥荒。寡妇说，“我把这一把面和一点油做成一个饼，我和儿子吃了之后死了就算了。”但以利亚说，“不要这样，你用这一把面、一点油先做一个小饼给我吃了，再为你和你儿子做饼。”寡妇就凭着信心给以利亚做饼吃，但是她坛里的面却不减少，瓶里的油也不短缺，不但养活了先知，还养活了她自己一家，而且维持了很长时间，这就是神给她的供应。

不但在圣经中有这样的事，在我们的现实生活中这样的神迹也屡见不鲜。在2008年的感恩月，我们很多弟兄姊妹都有感恩的见证。有一堂上午的聚会，由刘牧师证道，我主礼，昌平孤儿院关爱学校石青华校长作了一个见证。他们孤儿院穷得揭不开锅，刚好那天是端午节，他却不敢跟小孩子们说没粮食吃了，就只得说：“孩子们，我们今天禁食祷告，大家不做饭，也不吃饭。”孩子们都同意了，但是校长心情很沉重，走来走去不知道怎么办，后来他走进厨房里看还有什么吃的。当他揭开几口大锅，发现了满满的两锅热腾腾的粽子！他真的不知道是谁、什么时候送过来的，但那两锅粽子让他们维持了几天的生活。上帝很奇妙，供应了他们的需要。

弟兄姊妹，虽然圣经上没有记载上帝怎么供应这个寡妇，耶稣怎么帮助她，但是我们深深地知道，耶稣不会让她挨饿，上帝会按照他丰盛的应许来供应她。耶稣告诉我们：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:25-26）我们是上帝独特的创造，也是他所爱的，他甚至将他的独生爱子赐给了我们，为我们流血、舍命，在S字J上赎回我们。我们是天父的爱子，他连天空中的飞鸟都眷顾，难道不爱我们吗？我们天天也用主祷文祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）神必供应我们。

申命记31章8节讲：“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”弟兄姊妹，我们基督徒每天的生活很现实，面临很多问题，甚至包括两个小钱的问题，但是上帝在这里藉着他的话语告诉我们：他关心我们、爱我们，每天也在关注着我们。今天上帝也愿意帮助我们，他更愿意我们走到他的面前来倚靠他，他每天都会带领我们。

刚才我们诗班唱的赞美诗《钉痕手》非常好。我们是神用他的钉痕手买回来的，他每天藉着他钉痕的双手来牵着我们，安慰我们，抚平我们的伤痛，带领我们前面的道路！