叶乐峰：承认弱点 回归真理

题目：承认弱点 回归真理

经文：约翰福音8：1-11

证道：叶乐峰

内容：《约翰福音》贯穿“耶稣是神的儿子”这一主题。从整卷来看，耶稣多次引经据典，证明自己就是旧约先知所预言的弥赛亚基督。当时犹太人心目中的弥赛亚基督其 地位是十分高超的，应该出生在富有或官员家庭，应当具备王子身份。但耶稣的家室却不具备这些外在的条件，因为耶稣肉身的父亲是约瑟，他是一位木匠，耶稣是 马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄，他妹妹们也在犹太人中间。（可6：3）从外表上看，耶稣比平民还要平民，当耶稣多次强调自己就是神的儿子时， 引起了当时的犹太人的愤慨，对耶稣进行诽谤，甚至有人想方设法抓住把柄杀害耶稣。于是有了故事的开头。

这个故事很独特，四福音只有约翰记载，因此这篇教导很宝贵。

这个故事中有三个主角人物：犹太人、耶稣、妇人。这里，我们可以看到犹太人的自是和诡诈，耶稣的智慧和宽容，妇人的伤心和无奈。

通过对这个故事的了解，留给我们思考的是，在很多时候我们基督徒就好比这些犹太人、法利赛人、文士一样，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，容易犯“自以为 是”、“鄙视别人”、“假冒伪善”等错误。他们认为，我们是摩西的门徒，是刻苦遵守摩西律法的，而这个妇人是触犯摩西律法的。法利赛人自以为比别人行义、 比别人强，但在耶稣看来，你们都是半斤八两，因为都会或多或少触犯律法，因此定罪，为什么？“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” （雅2：10）事实也是如此，法利赛人并没有比别人好，当他们抓拿行淫的妇人问主该怎么办时，主说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他 们听了这句话觉得十分惭愧，个人摸摸自己的良心，从老到少地离开。特别注意“从老到少”这四个字，表明人越老罪恶越多。

当今的基督徒，我们要认清“两个”是否，清除“两个”隔膜，这相当重要。

一、  认清“两个”是否

1、我们是否比世人更具优势

写到这里，我想起旧约以色列民有个通病，就是与法利赛人一样，容易犯“自以为是”、“鄙视别人”、“假冒伪善”等错误。以色列人很看重的是整个民族与创造 和主宰天地万物上帝的特殊关系。他们经常以“上帝的选民”、“亚伯拉罕的子孙”、“ 割礼印记”自居，称以色列以外的人为“外邦人”。这个“外邦人”的称呼实际上是一种歧视，为此，以色列人与外邦人没有来往。的确，就地位而言，以色列民族 超越其他任何民族的，但这不值得以色列百姓夸口。茫茫人海中，上帝为什么拣选以色列？对这个问题，以色列人也有过两个猜测，一是我们国家比别国强大？不是 的，“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”（申7：7）二是我们行事为人比别国人公义？不是的， “你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。”（申9：6）这两个猜测都被上帝否决了。以色列民既然没有任何强处和 好处，那上帝为什么拣选他们？理由是“耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”（申 9：5）这样看来，以色列民并没有什么可夸口的。

现在的信徒也犯了同样的错误，就是“自以为是”、“鄙视别人”、“假冒伪善”。我觉得十几年前，有些教会的信徒特别强调自己是神的儿女，称不信的人是魔鬼 的儿女，甚至从心底下有瞧不起他们的感觉。基督徒的地位比世人优越这是无可厚非的，但如果我们老是用异样的眼光去看他们的话，这样会给他们造成反感，不利 于和平福音的传递。在这里，我要指出的是，即是我们属灵的地位比世人高，属灵的眼光比世人亮，我们仍没有可夸的，上帝拣选我们作为神的儿女，并非我们行 善、聪明、能干等，而是完全出于神的怜悯，看来，我们只不过是先得救恩，不信的人只表明现在未接受耶稣，不代表永远不信。

2、我们是否比信徒更加属灵

我们是否比信其他徒更加属灵，这是大部分基督徒容易犯的错误。我们经常听到别人的评论：这人属灵，那人不属灵。到底什么是属灵？什么是不属灵？我认为，属灵不属灵的标准很难统一。我认为，竟然大家都是信主的，不存在属灵与不属灵之分，只存在属灵生命丰盛与幼稚。

哥林多教会是问题多多的教会，其中一大问题就是纷争结党，出现“四派鼎立”现象，“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督 的”。 虽然亚波罗在真理上有很深的造诣，矶法（彼得）是个灵恩充沛的使徒，保罗被神重用将福音传到外邦，但是我们没有理由把他们当成偶像，更没有理由将其他肢体 从整个身体里肢解开去。保罗、亚波罗、矶法都是神的忠仆，各自在神的福音工场上操劳操心，得到信徒的尊重本是一件无可厚非的事情，但是信徒忘了一点，作为 基督徒必须属灵。这样看来，属保罗、亚波罗、矶法的三等人都是违背真理的。第四等人说自己是“属基督的”。这话听起来没有错，但是也不妥。难道属基督的也 不对吗？这句话没错，我们基督徒是属基督的。可是，不要以为说这话的人是属灵的。他们这样说是为了抬举自己贬低别人。同时，主观意识出现错误，自以为在灵 性和理性上超越别人，殊不知内部充满纷争。当今教会也犯了同样的错误，家庭教会和大众教会出现严重的排他性，各自以为唯我正确，导致教会对话难，合一更 难。

其实一个真正的属灵者，他是不会轻易下定论说别人不属灵的。我们不要自以为比别人属灵，很多时候我们都是以“五十步笑百步”。基督徒一定要学会承认自己的 缺点，才能谦卑自己，接纳别人。在教会里，很多时候我们不一定比别人更属灵，拿牧师、长老、同工而言，我们只是平时多做了一点事工，并不代表比信徒属灵。 当然，不要自以为比别人属灵，不代表这个人就是不属灵的，而是我们在对属灵的认知上。

二、 清除“两个”隔膜

1、 清除与神的隔膜

我们与神隔断的罪墙籍着主耶稣已经修复了，“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条， 为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗2：14-15）但在现实生活中，我们在很多事情上不知不觉的表现出“自以为是”、“自高自 大”等错误，不愿意接受别人的意见和建议，这样，我们无形中把主耶稣用自己生命代价拆毁的这堵罪墙又重新砌起来，让耶稣伤心，让圣灵担忧，以致我们的祷告 不蒙上帝垂听，我们的生活得不到上帝的祝福。为什么？因我们的自高自大隔绝了我们与神之间的交通。换句话说，如果我们认为自己都已经比别人优越了，那么我 们的心目中只有自己，无需上帝的同在和祝福。如何才能讨神的喜悦？就是要放下老我，粉碎老我，接纳上帝，只有这样，我们才能清除与神的隔膜，重新回到主的 怀抱中。

2、清除与人的隔膜

特别是前几年，我们经常听到这样一句话“他与我是两派的”。这个“两派”不是指基督教的教派，而是指基督教与非基督教的信仰。这句话不管是基督徒说的还是 非基督徒说的，他们的共同点是，要么是基督徒鄙视非基督徒，要么是非基督徒鄙视基督徒。非基督徒鄙视基督徒还情有可原，或许他们不理解基督教信仰，或许是 我们基督徒没有发挥光与盐的作用，以致让他们跌倒。如果是基督徒鄙视非基督徒，这就不应该了。这说明我们基督徒自以为高的思想在困着我们。基督徒应该效法 保罗，懂得如何处世为人：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”（林前9：22）基督 徒要有与时俱进的观念，这是一种积极的观念、符合圣经的观念。这种观念就不允许我们鄙视外邦人，而是接纳，这样我们就能清除与世人之间的隔膜，让世人能够 了解、认同基督教。

基督徒为什么容易鄙视人？这是因为我们无形中学效了犹太人的缺点，高抬自己，排除他人。

同样，基督教是爱的宗教，基督徒的爱心为什么得不到世人的认同？主观原因是很多时候我们鄙视世人，说他们是魔鬼的儿女。这句话令世人非常反感，以致对基督 教产生误解。看来，福音的大门因着我们基督徒的自以为高在无形中被关闭了。我们只有承认自己的不足，多多肯定他人的优点，这样，我们与世人的隔膜就清除 了。同时，我们基督徒要把基督教对外的社会形象重新树立起来，让更多的社会高层人士了解、认同基督教。

保罗说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2：3）如果我们能够承认弱点，认识到自己不如别人，那我们才会谦卑自己、改造自己，才会讨神喜悦，愿上帝怜悯我们，带领我们走前面的道路。