王俊牧师：基督徒如何拥有幸福婚姻的生活（2）

四、基督徒如何拥有幸福婚姻生活 

《圣经》说：“爱情如死之坚强。”（歌8:6)“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人要拿家中所有的财宝来换爱情，就全被藐视。”（歌8:7）爱 情之花所结的果实就是婚姻与家庭的建立。家庭中，二人成为一体，双方有权利享受对方的爱，也有义务让对方享受自己的爱，正如书拉蜜女所说：“我属我的良 人，他也恋慕我”。人们都很眷恋家。心血管病防治专家洪昭光教授说：“世上只有家最好，男女老少离不了，男人没家死得早，女人没家容颜老。有家看似平淡 淡，没家顷刻凄惨惨，外面世界千般好，不如家里乐逍遥。”那么，基督徒如何拥有这种幸福的婚姻家庭呢？主要有两个关口要把好，即把好婚前谈恋爱的关和结婚 后夫妻之间处理好关系的关。

1、把好婚前谈恋爱关。

在《三国志•魏书•袁绍传》“婚姻者，祸福之机。”“梳头不好一朝过，夫妻不好一世错。”中国人很讲究婚姻伦理，也很重视婚姻伦理。但随着西方自由文化的 不断进人，加之人们居住条件、生活条件的不断改善，人们的恋爱观、婚姻观也在不断变化。例如，有人利用谈恋爱骗财骗色；有人把恋爱作为出国的跳板；有人学 象西方，婚前“试婚”，感觉好了就结婚，感觉不好就分手；有人找对象重金钱、房屋、汽车、长相等物质与外部条件，而不注重内在的文化素质与人品，这些都可 能为婚姻不幸埋下伏笔。

《圣经》说“婚姻，人人都当尊重”。作为青年基督徒，在谈恋爱选择朋友时，不能草率，更不能凭血气和感情用事，因为选择什么样的人作自己的终身伴侣，是婚姻能否成功、家庭是否美满最为关键的因素。

第一，要恒切祷告。在祷告中把自己的终身大事交托上帝，寻求上帝的旨意，顺服上帝的引导，在祷告中尽上自己所尽的本份。《圣经》里面有许多这方面的例子，虽然我们不能照学，但可以参考。

第二，心灵先于外表。爱美之心人皆有之。好看的相貌，苗条的身段，魁梧的身材固然重要，但婚姻不能仅建立在外表上面。歌德言：“外貌美，只能取悦一时；心 灵美，才能使爱情经久不衰。”托尔斯泰亦说：“人并非美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”人总有人老珠黄，弯腰驼背之时。无数的经验与教训说明，谈恋爱 时，注重心灵比注重外表更重要。波阿斯与路得的婚姻是幸福的，因为波阿斯怜悯贫穷人，同情路得的遭遇，路得孝敬婆婆，心地善良，信仰坚定（参得1:16— 18,2:8—l6）。

第三，修养重于名利地位。选择朋友时，切勿过分看重对方的地位，财产和名誉。选择对象的道德修养，为人究竟如何非常重要。有人虽然有钱，有地位，但所表现 出来的傲慢、粗鲁、放荡、遇见挫折时的气馁往往让人不可接受。当一个人的名誉、地位、财产黯然失色或不存在时，爱情和婚姻还能维系，那才是好的。《圣经》 说，不可爱慕虚荣，不可贪恋钱财。没有爱情而只有物质的婚姻是不牢固的，许多爱情婚姻悲剧，就是在这方面不慎而导致的。家庭的基础是婚姻，婚姻的基础是爱 情。沃司汀说：“没有爱，千万不可结婚。”当然，绝大多数有钱有权有地位的人，道德修养也很不错，这是值得欣慰的。

第四．互相坦诚。谈恋爱期间要互相坦诚，不要隐瞒，不要欺骗对方，在身体状况、经济条件、家庭背景、信仰、文化水平，过去得失，个人爱好等方面坦诚相见，不要为婚后生活埋下不幸。有些家庭破裂与这些有关系。

第五，尽量志同道合。《圣经》说：“二人若不同心，岂可同行呢”（摩3:3）俗语说，二人一条心，黄土变成金。组成家庭的男女双方，在人生观，宗教信仰等 方面的异同是不能忽视的。当然信上帝的和不信的是可以结婚的，“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”信 者和不信者婚后生活也有幸福美满的。但信仰最好相同，以便有共同的语言、共同的活动和安排空余时间。

第六，既要相爱，又要理智。爱情既要有感性，还要有理性。只有理性才能把人从情感中提拔出来。千万不能感情用事或报恩思想作祟。未婚同居或未婚先孕，不论从《圣经》教义、为人道德来讲，还是从法律、心理学角度来讲，都是不允许的，应当杜绝。

第七，婚期体检，依法登记。婚姻法规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲不得结婚；患麻风病未经治愈或患有其他医学上认为不当结婚的疾病。结婚前要检查登记。

2、把好婚后夫妻间守约、互敬、互惊、互相关怀等关口。

有人说，结婚就是闭着眼睛往黑暗中一跳。西方一则谚语也说，婚前睁大两只眼，婚后闭着一只眼。基督徒如果如前边所提，谨慎选择婚姻，婚后就会多一些幸福美 满，少一些麻烦。如果没有慎重考虑就结婚，婚后就可能出现问题。为了不出现结婚、离婚、复婚，再离婚的怪现象，过好婚后的夫妻生活，荣耀上帝，提出如下建 议，仅供参考：

第一，婚姻是圣约，夫妻双方都要牢牢守着。这个圣约的中心或实质是夫妻双方的相互忠贞。夫妻两个必须相互忠诚、专一和信任，为此要格外自重、自爱、自尊。 如果有人对婚姻不加重视，就是对人、对神失去承诺，失去信任，失去了见证。“人要离开父母与妻子连合”表明男女双方要离开各自的父母，向对方委托终身，彼 此连合成一体，组成一个新的家庭。既然如此，“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张 自己的身子，乃在妻子。”（林前7:3—4）保罗这番话说明：夫妻之间不可分开，谁也不可亏负背叛对方，而应相依、互敬和互爱。

“爱情比酒更美”（歌l:2),说明爱情是上帝赐予人最美好的礼物。这样可贵的礼物，却被一些人给践踏了。今天许多人受不良因素的影响，把爱情变成了爱 好，把爱情变成了纵欲，作为基督徒的夫妻，在婚姻生活上要把握好美好与贞洁。“你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不 认识神的外邦人，不要一个人在这事上越分……神召我们，本不是要我们沽染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:4—7)

第二，勤于沟通．增加了解与理解。结婚后，时间长了，夫妻的感情往往因繁琐的家务、小孩的出生抚养、经济拮据、工作生活压力、个人爱好和生活习惯的不同， 有时候会有淡而无味的感觉。夫妻间的温馨、体贴被事业、家务和孩子所取代，在这样的情况下，如不引起夫妻双方的重视，纠正对事业与家庭，生活与工作的处理 方式，就有可能出现感情危机。因此，夫妻之间要处理好婚姻与事业的关系，留出一些时间，供二人充分享用，倾听对方对痛苦与悲伤、重担与难处的倾诉，分享对 方的成功与喜乐。互相体贴，相互关怀，彼此体谅，相互帮助，若遇见冲突，要冷静，要讲情，不去争理，要让步，要认输，要舍弃，多沟通，化解误会，消除隔 阂，不给魔鬼留地步。

第三，相互尊重，彼此欣赏、接纳和鼓励。谈恋爱期间，人们多半所看见的是对方的成绩和优点。但婚后时间长了，看见对方的优点就少了，缺点则多了。加上夫妻 双方的人生观、价值观、家庭观、工作方法和生活习惯有所不同，彼此欣赏的地方就更少了。我们不要只看见别人眼中有刺，挑剔对方的缺点，更不要故意刺激、激 怒对方，要忍耐，要学会接纳和欣赏对方。我们都是有局限性的软弱人，夫妻双方也都不是十全十美，思考问题、对人处事都有这样那样的缺陷，互相挑剔，不仅没 完没了，时间长了，可能还伤害感情。因此，特别在语言上，争取做到不指责，不批评，不赌气，不论断，不伤害，不定罪，除去猜疑，增进信任感。

第四，彼此舍己栖性。玫瑰漂亮，但却有刺。要维持美好的爱情和幸福的婚姻，是要做出牺牲，付出代价的。耶稣为爱人而舍己。我们爱妻子和丈夫也要牺牲自己的 个性，付出时间、经济、精力的代价。具体就是夫妻两个在工作、学习和生活中要取长补短，互相帮助，理解支持，分担重担，相互关怀，照顾体贴，包容体谅，提 醒分享。否则，那结果是很糟糕的。

第五，孝敬父母。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的土地上得以长久”（出20:12)“孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是一条带应许的诫 命”。如何孝敬父母？在主里听从父母“你们作儿女的，要在主里听从父母。”（弗6:1),“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她”（箴 23:22)；应当供养父母；使父母欢乐：“义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（箴23:24— 25）因此，在孝敬双方的父母上，千万不可重这个，轻那个，顾此失彼，由此产生不和。

第六，教育好子女。清楚认识儿女是耶和华所赐的产业：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。”（诗127:3）为孩子营造健康的成长环 境；必要的管教和责备是教养孩子的需要：“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”藏22:6）但方法也很重要：“你们作父亲的，不要惹儿女的 气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6:4）因此在教育儿女问题上，要共同关心，共同负责，步调一致。特别是由两个家庭组成新家庭的，由于儿女的 身世不同，更应该讲究公平合理，同样看待，不要给魔鬼留地步。

综上所述，婚姻是上帝设立的；上帝设立婚姻有他的目的和原则；基督徒要获得甜蜜的爱情、美满的婚姻和组建幸福的家庭，必须在婚前尊重婚姻，在祷告中选择， 重视心灵的美和上帝的配合，婚后守约，忠诚，信任，互尊、互敬、互爱，互谅、互帮、互赏，孝敬老人，教育好儿女。愿上帝赐福他的每一个儿女及其家庭。