心旅——迷失与回归
一、现代生活中实存的压力
首先，我来给大家看一组数据：
1. 中国青年报社会调查中心2005年5月一项有1129人参与的调查显示，在年轻人当中，66.5%的人觉得自己压力很大，尤其是学生比其他人压力更大。
2. 零点调查公司2004年的一项调查中，41.1%的白领认为自己正面临着较大的工作压力，61.4%的白领们正经历着不同程度的心理疲劳。
3. 《首都医药》杂志和精神专科医院共同对北京市200多名国家机关处级、企业部门主管以上中年领导干部进行了定向精神健康检查，结果发现近一半的干部压力大，存在精神不健康倾向。
4. 而在10月10日第14个世界精神卫生日上，来自中国心理卫生协会的数据显示，目前中国的抑郁症患者已经超过2600万。
通过以上的数据显示，我们知道：从中年到青年再到ET，从白领到教师，从领导干部到一般群众，都在承受着来自社会、单位和家庭各种各样的压力。这种压力或大或小地影响着人们的身心健康，同时也促使了许多人来到教堂中，但同样地却也促使了许多人离开教会。
这就引出了我们不得不深思的一些问题：
二、我到教会来的目的究竟为何？
在当前的社会节奏和生活压力下，保障的缺失引发了安全感的匮乏，激烈的社会竞争导致理想的丢失，重重压力下心灵的空虚与扭曲，使得越来越多的人来到教会当中。
对于此种方式来到教会的人来说，他们寻求的更多的是一种精神寄托，一种无微不至的关怀，一种在激烈的竞争态势与淡漠的世态炎凉中寻找不到的温暖。教会是充满爱的“人间天国”，有一首歌曲唱到：爱使天蓝，爱使草绿……爱使人活着有希望。上帝的爱带给人们一种心灵的喜悦，一种真正的心灵的归信（皈依）。
然而，现今的社会中，有一个不容忽视的事实是：有些人一夜爆富，而大多数人则依然处于赤贫中，贫富差距竟然达23倍之多。挣多少钱，住多大的房子，开多少钱的车——成为了衡量人成功与否的标准。有些人渴望成功，于是无休止的欲望成了其痛苦与压力的源头。当人的心被这种欲望所驱使时，有的因为为此拼命工作挣钱而没有时间来到教会，与上帝逐渐疏离；有的因为在欲望中苦苦挣扎又看不到所谓的令其欲望满足的“祝福”，选择了离开教会；也有的因为薪酬不高，恐惧家庭责任，生存状态并不理想而觉得：信仰似乎没有带给我看得见的好处，所以为此陷入软弱，无力奔走天路。
据一家猎头公司的薪酬数据显示，月收入在3000~5000元的人数占比为31.2%，月收入在1500~3000元的人数占比也接近三成，为28.6%。这一薪酬水平想要在北京这样的一线城市实现“独立”生活，很不切实际，所以近半数人群仍处于无房无车的单身状态。这使得许多人在抱怨事业无成、情感无着落的同时，身影渐渐从教会消失了。
三、信仰到底带给了我些什么？
1. 一种属天的价值观 成为基督徒后价值观的一个改变。衣食住行娱，是一种属世财富与社会的地位的评估。因此，人们会追求豪华的轿车、宽敞的豪宅别墅，金银钻石等珠宝首饰，似乎这一切是身价的象征。然而，我记得在《圆舞》这本书里说：真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。同样，做为一个基督徒，我们的价值观应该如何呢？
我们常听人说，基督徒要“在世”过“出世”的生活。基督徒的终极目标与价值实现在于：荣耀神并为他而活着！这是一种不同的追求，一种从属世到属天的生命的转变。基督徒与非基督徒的不同之处在于：我们虽然同样生活在日光之下，同样需要人间烟火的衣食住行，同样面对艰难，历经忧患，但是我们有一个更大的目标和追求，那就是上帝的国和他的义。圣经告诉我们，要积攒财宝在天上。因此，一个基督徒如果没有侍奉、荣耀上帝的名，即使他在世人的眼中拥有的财物再多，他的生命仍旧是虚无和没有价值的。
因此，你在上帝眼中如何，你在上帝的眼中是什么样子的人才是最重要的。
2. 自省与榜样的力量 信仰带给我们的是一种自省的能力，即自我省察。靠着圣灵的监察与光照，我们每天都要在上帝的面前省察自己的思想、言行，并靠着上帝所赐的智慧，分辨什么是对什么是错，什么是好什么是坏，什么是值得并应该追求的什么是不应该的。圣经说：不要只看到你兄弟眼中的刺，而看不到你眼中的梁木。
所以，当我们遇到事情的时候，第一反映应当回到上帝的面前，安静地从自我开始反省，然后积极改正。如果错误真的不在我们身上，那么我们应当求主来抚慰我们受伤的心灵，并用主爱的力量去爱和宽恕；如果错误在我们，那就更应该及时用圣经的准则调整自己的方向，并鼓起勇气来更正自己的错误。
当你这样行的时候，你的人生就会是一种榜样的人生。一如耶稣在世时，他并没有高言大志地标榜、张扬自我，反而时时、处处谦卑已身，随时随在地为我们留下了美好的榜样。
3. 真信仰的坚韧性 许多人对困难、问题、矛盾及别人的不理解的第一反应是“逃避”，也有些人会选择隐忍，更有些人为此变成了“愤青儿”。其实，无可否认的是，问题的总是存在的，它构成了我们生活的一部分，这对于非基督徒和基督徒而言都是一种事实。然而，惟一不同的是，作为一名基督徒，我们可选择信赖上帝，选择将一切的事情完全交托给上帝，并靠着信仰的力量去直面这一切。
信仰不是功利的平衡，一切顺利，无风无浪时，充满歌声笑语、感恩赞美；而遭遇危机、困难时，便怨声载道，甚至再也不进教会。如一首赞美诗唱的：神未曾应许天色常蓝、花香常漫。信仰上帝不是一种交换，换得我们凡事顺利，心想事成。信仰者与非信仰者都会遇到困难，然而作为一名信仰者面对一切难题时的态度应该是积极的，应该勇于在圣灵的光照下发现错误，在上帝的帮助下承认错误并勇于改正。信仰带给我们的不是灰心、更不是绝望。主耶稣在S字J上的最后一句话，说：成了。那是他在最痛苦，最无助，最艰难的光境中说的，可以说世界上没有比耶稣的痛苦更大的痛苦了。然而，耶稣说的不是“完了”，而是“成了”。他成就了永恒的救赎，成就了上帝的旨意，成就了神人的和睦。
今天当我们面对生活的艰难、事业的不顺以及其它一切意料之外的灭顶灾难时，不要忘记耶稣已经在十架上承担了我们的痛苦，他是永远与我们同在的主。《启示录》21：1-4告诉我们说：我又看见一个新天新地……。我听见有大声音说：
神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
这是我们基督徒最美的盼望——新天新地的盼望。《希伯来书》12：2也告诉我们说：仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。在这里，我们看到：他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。这也是我们基督徒在世度日的一种榜样，持守我们的盼望，因为神在天上为我们预备了更美的家乡。
四、更深一层次的个体认信
1. 上帝的全知 上帝观是我们信仰要义的重要组成部分，因为有什么样的上帝观就会有什么样的信仰认信，并带出向应的信仰实践。上帝是全知，就宣告了他的无所不知，他知道过去、现在及未来。时间在上帝的手中，上帝通过时间在人的身上作工，但上帝自己却不受时间的限制。换句话而言，上帝知道我们每个个体的过去、现在和未来。这意味着上帝比渺小的人类有个更超越无比的大智慧，他可以站在我们整个个个历史的线上来安排并塑造我们成为他喜悦我们成为的样子。
因此，当我们说：我因着接受主的缘接，接受他所安排的一切环境时，我们一方面在承认主对我们生命、生活及一切事物的主权；另一方面，我们也宣告承认主的全知。因为，我们是站在此在的这一点上来认知事物，分析其对我们的好坏、利弊影响，我们看不到、更无法预知更远的将来。然而，主却可以从我们一生之长远来预知并安排一切。
所以，无论在顺境，仰或逆境，都不要灰心失望。因为在基督徒的生命中没有任何一件事是超乎上帝的全知的，没有任何一件事是对我们的生命塑造毫无价值的。上帝知道你、知道我、更知道我们生命中的每一件事，经上说：神叫万事互相效力，为要叫爱神的人得益处。
2. 上帝的全能 上帝是全能的主，他能够成就任何他心意的事情。主耶稣曾祷告说：父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要从我的意思，只要从你的意思。在这里，主耶稣深信天父有这样的能力将这杯移开，生活中没有任何事能难过我们的上帝，没有任何事是我们的父不能成就的。然而，在这里有重要的一个环节，需要我们大家注意，那就是主耶稣说：不要从我的意思，只要从你的意思。
主耶稣对天父的能力没有丝毫的怀疑，并且，他将上帝的“意思”放在了至高点。主耶稣这种祷告的态度也应该成为我们的祷告态度。许多的时候，许多的基督徒在上帝的面前不停地为某件事情祷告，但是总看不到祷告果效的成就，于是便灰心丧志了。面对这种情形，第一，我们要反思自己的祷告是否合乎上帝的心意；第二，我们要等候上帝成就他事工的时候，而非按个我们自己期望和祈祷的时候；第三，我们要告诉上帝，我深信你有能力成就所愿意成就的事工。像主耶稣一样说，然而不要从我的意思，只要从你的意思。
3. 上帝的全爱 上帝是爱我们的主——这是我们永远都应该坚信的！无论发生什么样的事情，无论面对什么样的艰难，无论我们内里多么软弱，我们都要坚信：上帝是爱我的！正如沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒王所说的：
即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！（但3：18）
也正如告知哈巴谷所讲的：
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。（3：17-19）
使徒保罗在腓利比书4：12-13中说：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
由此我们看出，对上帝的坚信不以环境为风向标。环境的好坏正是我们灵命程度的一个很好的测验，验正我们是否能对上帝笃信不移；也是我们灵命是否健康的一个测验，验正我们的信仰是否积极、坚韧。正如人体有自身的免疫系统，在一定范围内可以自动抵御细菌的入侵，进行机体的自我调解，而一旦超出这个范围，人就会生病。而我们的灵命也是如此，一个健康的、积极的、坚韧的灵性光境可以对抗并战胜许多不如意的环境，相反，人一旦被不尽人意的环境战胜，那就是消沉、埋怨、甚至远离上帝、自暴自弃。
五、领悟人生的真智慧
最后，让我们回到所读过的《传道书》的经文中，传道书的作者——智者所罗门王说：虚空的虚空，凡事都是虚空，人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌有什么益处呢？在这里王是一种消极的心态吗？是一种经历了富贵后的淡然吗？是一种一无所缺后的厌倦之情吗？还是一种真正的真智慧和大智慧呢？
当我们读到传3章时，那里说：凡事都有定期，天下万务都有定时。到这里为止似乎让我们看到：智慧的所罗门王领悟了一种事物的规律，那就是：世上并无新事，从古到今，每个人所经历的别人也都在经历，即或方式不同、形态不同，但本质是一样；并且，人生本来就是悲喜交集的，人不会永远处在顺境，也不会永远处在逆境。所以，有句话叫做：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望碧空云卷云舒。
当读到传12章的13-14节时，也就是《传道书》的末尾时，让我们看到了何为真正的智慧。正如《箴言书》中说到：敬畏神是智慧的开端。所罗门王在告诉我们世上并无新事，凡事都是虚空的时候，又告诉我们：总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本份。所罗门王用最朴实的言语做了最凝练的总结：敬畏神，谨守他的诫命。
我盼望每一个在此听到我信息的弟兄姐妹都能牢记这几个字：敬畏神，谨守他的诫命。我也祈求上帝将这句话深刻在我们每个人的心版之上，并希望大家能用这几个字作为余生的准则与提醒。因为人所做的事，无论是善是恶，神都必审问。
张文娟牧师（2010年3月14日）
