蒙拣选的族类
经文：林前一26—29 ；彼后一10
证道：孙宏赦 牧师
旧约时代，以色列民是分别为圣的国民；新约时期，基督徒是被神拣选的族类。原来，我们来自各族各方的人，因基督耶稣的救赎都成为一家了。让我们来认识一下自己蒙拣选的地位与身份吧！
（一）上主拣选的背景
1、神主动拣选我们
（约十五16）“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们却结果子……”
A、我们在神的恩典里蒙拣选 。保罗说：“既是出于恩典，就不在乎行为……就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。”（罗十一6、28）由此可知，以色列人蒙拣选不是由于行为，乃是由于恩典。照样，救恩临到众人，也是出于神的恩召，不是由于任何行为表现。
B、神从起初就拣选了我们。 圣经上说“主所爱的弟兄们哪……祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”（帖后二13）这指的是创世以前在基督里的拣选（参：弗一4）。在使徒们看来，教会是旧约中神子民的延续，早已在神的旨意中了。
2、我们原本的光景
（申七6—7）“耶和华你神从地上的万民中拣选你……专爱你，拣选你们……”
神从茫茫人海中拣选我们是由于祂的爱。神就是爱，祂因爱而信实、守约、施恩，对以色列如此，对基督徒更如此。因此我们要认定以下两点：
A、我们没有任何资本可夸耀。保罗说：“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选了世上愚拙的……软弱的……卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的……使有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前一26—29）此处以对比的形式表明了神与世界相悖的事实。不仅使蒙恩的人不能自夸，而且也表明了神的价值观与人的完全不同，神的主权性护理是自由的，丝毫不受人的影响。
B、蒙拣选者原本是可怜的。雅各说：我亲爱的弟兄，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅二5）以赛亚先知说：“我熬炼你，却不像熬炼银子，你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛 四十八10）
神是慈爱公义的，祂拣选了世界上那些一无所有的贫穷人，表明祂的拣选不分民族和社会地位。在这个醉心权利、金钱的世俗社会里，神却以祂的全能和智慧拣选了许多贫穷人，叫他们因信靠主耶稣基督在灵性上富足，从本质上消灭了阶级。
（二）上主拣选的历史（这历史可以见证神的恩典）
1、从各族中拣选列祖与领袖
A、拣选亚伯拉罕。“你是耶和华，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕……”（尼九7—8）亚伯兰本来生活在污秽的环境中，神看到他心里诚实，就与他立约，将迦南地赐给他的后裔。那地原被强大的迦南诸族占居，亚伯拉罕一生却凭信心寄居在那里，所到之处不忘建筑祭坛，表达了自己敬虔感恩的人生。
B、拣选雅各。“耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。” （诗一三五4）经过多年的对付造就，雅各终于成了合乎神用的器皿。在他的坎坷人生经历中神多次向他显现，说明神与他所拣选的人同在。
C、拣选摩西。“若非有祂所拣选的摩西站在当中，使祂的忿怒转消，恐怕祂就灭绝他们。” （诗一零六23）摩西出身低贱（是奴隶之子），神却拣选他做选民的领袖。当以色列人在旷野惹神发怒时，他便起来堵挡破口。可知，蒙神拣选的人在关键时刻能够发挥作用。
D、拣选大卫。“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。”（诗七十八70）大卫出身卑微（牧童），神却拣选他做以色列民的王，带领百姓战胜仇敌，使以色列国强盛。他的王权可以做基督王权的预表。可见，蒙神拣选的人是获得了神的高升。
2、从万民中拣选使徒与教会
使徒保罗论到蒙拣选者的时候，说：“你们蒙召的……”（林前一26）特指教会这个被神从世界呼召出来的团契。使徒行传中论及使徒时说：“直到他借着圣灵，吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。”（徒一2）
耶稣传道与圣灵的能力密切相关（参：路 四1、14、18），当年主耶稣所得的圣灵能力后来也作用在众使徒传福音的事工上。神拣选使徒的目的就是建立教会，使神的儿女都回天家。众使徒当年如何借圣灵的能力服事主，我们也当如此。
3、拣选耶路撒冷为圣城
先知萨迦利亚曾预言：“耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”（亚一17下）因为神早已拣选耶路撒冷为祂的居住所在（参：诗一三二13）。由于选民犯罪被掳，圣城才沦为荒场，当选民从巴比伦归来重建圣殿，在神的恩典中复兴圣地时，耶路撒冷蒙拣选的荣耀便又彰显出来。
（三）、上主拣选的目的
1、让人分别出来为祂而活
（约十五19）“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们……”
世界拒绝神，厌弃神，他们只爱与自己立场相同的人。基督徒是神从世界中拣选出来的，是属天的人，如同当年神拣选利未人归祂一样（参：民三41）。教会是旧约中神子民的延续，基督徒在世也是寄居者，盼望回到那更美的家乡（参： 彼前一17；来十三14）。所以我们当为神而活！
2、让人成为器皿为祂所用
（徒九15）“主对亚拿尼亚说：‘你只管去，他是我拣选的器皿……’”
保罗是神所拣选且“分别出来”向外邦人传福音的器皿（参：罗一1；西一1），他回忆到当年圣徒亚拿尼亚向他所说的话：“我们祖宗的神，拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。”（徒廿二14—15）。我们今日蒙拣选，也有着同样的地位与使命。我们当像使徒彼得所勉励的那样：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”（彼后一10）这“殷勤”指上文所说的信心加上德行、知识、节制、忍耐、敬虔；他接着说：“你们若行这几样，就永不失脚。”可见，作合乎主用的器皿，在信仰上、生活上都要追求进深。
神对人的拣选和预定是一个争论不休的神学问题。但我们根据一系列的圣经启示得知，全能全知的神是照祂的旨意创造万物和人类，人的自由意志是在神的恩典的旨意下运用和行使。圣经从两方面启示人类得救的道理，即：从人的角度而言，每个人都必须对自己的行为负完全的责任，或拒绝、或接受基督的救赎。从神这一方面而言，多了一个新的层面，那就是神拣选人的旨意，包括人的得救在内（参约十七6；弗一4）。当知我们得救从头到尾都是神的工作，祂不愿意失去任何一个蒙拣选的人。
经上应许说：“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（诗三十三12）我们既是蒙拣选的族类，就必要承受从神哪里来的各样福气。盼望永恒信实的神赐福给在位的诸位！
