认识罪
经文：创4:7；罗7:13，20；
证道：胡俊杰牧师
英国牧师莱尔说道：我们是一群可怜的、瞎眼的人，我们生在罪中，对罪的邪恶，我们只能形成最浅薄的观念。……我相信，当我们在复活的清晨苏醒过来的时候，最令我们瞠目结舌的是真正看见了罪是何等污秽……唯有主再来的时候，我们才能完全地认识到罪之邪恶。
因此我们应当根据圣经的记载尽量清楚地认识罪，并最终胜过罪。此罪，不是我们所犯的外面的种种罪，乃是住在我们里面鼓动我们犯种种罪恶的那个单数的罪，就是来自撒但、代表撒但的邪恶生命。
一、罪的女性化特征
有人研究，旧约文字男女性的分别，凡是像母亲的，温柔的、软弱的等，旧约文字都用女性来表明。这里的罪字是个女性的，即它有意伪装得美貌、柔弱、令人容易接近。正如希伯来书所说：总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑…（来3:13）罪是有人格有心思的东西，它的任务是迷惑人，所以要伪装成可爱的样子以达到自己的目的，就如犹大恭敬之吻，约押伸出热情的手（撒下20:9-10）,夏娃抬头所见形状精致、令人赏心悦目、心生喜爱的禁果，让人在失去警惕之中为它所害。
二、罪的男性化特征
按照旧约的文法特点，若主位是女性，则描写她的动词也应该是女性，但这里用来描写罪动作的“伏”字却不是如此，而是形容男人动作的字。可见，罪外表是女性的形式，其内心、动作、力气则是男性。它以女性的一面来接近所猎取的目标，却以男人的力量来抓住、征服、打伤所猎取的目标，使之不能挣脱。罪一旦抓住猎物，他们便成了罪的奴仆（罗6：6），罪便成为他们的暴君（罗 6：12）。因此，一个天然的生命，是胜不过罪的，在与罪的抗争中只能发出痛苦绝望的呻吟（罗7:20-24）。
三、罪的潜伏性
罪被描写成“伏”在门前，其意思有：
1、连续不断意
即罪无有假期、不分昼夜，警觉寻找抓捕可吞吃的人。
2、主动、找机会意
这个词是特别用来形容一只猎豹或老虎，等候出手的时机。圣经中描述罪，从来不是一种被动的、静止的存在与力量，而是一种非常积极主动的、蓄势待发的、活跃的力量和权势，它总是在潜伏着，酝酿着，等候着在最佳的时机发出致命的一击。如圣经言：罪“趁着机会”胜过我们（罗7:8）。罪发现大卫观看妇人沐浴，立即趁此良机出手，鼓动大卫使之跌倒；一见彼得被侍女盘问，立即抓住良机一跃而起，加重彼得惧怕心情把他击倒在地；一见基督徒打开网络发现不健康镜头，立即趁着机会把人扑倒……
3、隐蔽意
它伏在隐蔽处不易被人觉察它的存在，使我们一再低估罪的权势，认为自己“绝不会犯那样的罪！”“到时我一定能胜过它”，就如彼得曾极有把握的向耶稣保证我就是必须和你同死，也总不能不认你，结果当罪的力量显露时他竟然三次甚至赌咒发誓不认主。所以我们一定要儆醒，罪就潜伏在我们里面，自以为站立得稳的，须要谨慎, 免得跌倒(林前10:12)。
四、罪的心思
罪的心思就是它“必恋慕你”。恋慕一词，有渴想，热切期望的含义。在创3:16节用于女恋男；在歌7:10节用于良人恋慕书拉密女，此处，则和创3:16节惊人相似，管辖与制伏意思亦相同。罪对人的恋慕有如夏娃对丈夫的恋慕，罪像一个恋慕得发疯的女人似的，急于嫁给人，依附于人，与人结婚结合为一体，罪强烈地要得着人，占据、掳掠人的心。一旦结合一体，就不是人制伏它，反是它制伏人，控制人，它要成为丈夫、主人，使人失去自由，使“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作（罗7:15）”。
五、罪的被制伏
和合本圣经译为“你却要制服它”含有把握，胜算的语气。但我们看到该隐反被罪制服了。有的译本作“你必须制服它”有警告、要求意。人类制服罪极其重要，不制服它，它反过来制服你。基督徒怎么样对待罪、制服罪呢？
1、分辨罪
不要以为是自己犯罪，因而自己整个人心里失望、丧志，或者用禁欲的方法胜罪，这些都是不正确的。很多罪恶，是罪做的，是它鼓动我们天然的旧生命去做的（罗7:20）。我们里面的新生命是不犯罪的。
2、恨恶罪
每次犯罪，都是里面的罪发动做出的，这使我们更看清楚罪真是恶极了（罗7:13）。
3、制服罪
人类是没有力量制服罪的，虽然数千年来，人类想尽了一切办法要制服罪，但罪的势力却越来越猖狂。因为它比人力量强大，魔鬼是它的能力泉源。只有一个人制伏了罪，就是上帝的儿子耶稣基督，他流血受死，帮我们制伏了罪，“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启1：5）。因信与他联合，我们旧生命即属肉体的生命就和他同钉死在S字J上，罪就失去了掌控对象，我们就“不再做罪的奴仆”了（罗6:6）。
在整个人类历史中，上帝的一个重大心愿就是除灭罪。惟愿我们都能够明白上帝的心意，好好运用上帝赐下的胜罪救法，日日在读经祈祷中坚立信心，好满有把握地知道我们在基督里已经和主同钉十架，已经脱离罪的奴役，已经得自由得释放了！
