经文：可十32～34 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：33“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。34他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
引言：弟兄姐妹，主耶稣在可八31～33和九30～32已经两次宣布，祂在耶路撒冷将要面临苦难的事情。尤其在这段经文中，耶稣反复提到祂此行的目的地是耶路撒冷，并且要在那里被钉S字J。主耶稣明明知道苦难即将来临，为什么还明知山有虎，偏向虎山行呢？今天，我们就籍着路十32～34节的经文与弟兄姐妹分享：耶稣踏上十架路。籍着经文的分享，让我们知道：荣耀之前，先有苦难；复活之前，先有死亡。S字J乃是得着高举的路，我们的眼光若能越过S字J的苦难，而看见复活的荣耀，就会毫无畏具的面对各样环境，跟随耶稣走在永生的道路上。
一、耶稣的顺服（32上）
可十32上 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。
虽然主耶稣已经先后两次预言，祂将要在耶路撒冷受难的事情。但是，对主耶稣必要成为受苦弥赛亚的预告，门徒们一样也不懂得，因为主说的意思乃是隐藏的，所以，他们不晓得主所说的是什么（路十八34）。虽然耶路撒冷是主耶稣要受苦和受死的地方，然而主耶稣却完全顺服神的旨意，坚定、勇敢地走在门徒的前面。就像之主耶稣第二次预言受苦的时候，门徒们虽然不明白主耶稣所说的话，但又不敢问祂（九32）一样，因为主耶稣将要面对耶路撒冷中许多充满敌意的宗教领袖（三22，七1、5），所以，不但跟随祂的门徒感到希奇，就连跟从祂的人也害怕。为此，耶稣就叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事单独告诉他们，并不愿意别人知道，因为S字J的内涵，不是每个人都可以接受和明白的。弟兄姐妹，S字J是神的大能，主耶稣虽然没有犯罪，但是祂顺服神的旨意代替全人类的罪，死在S字J上，三天后又复活了，作成了神的救法，使因罪与神隔绝以致灭亡的人，可以因信成为神的儿子，得到永生。那对于我们今天神的儿女来说，S字J就是按照神为我们所定的计划，在神旨意中为主、为真理而受苦，担起我们应当担当的责任，这就是S字J。主耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J来跟从我。主耶稣不但这样教导我们，祂自己就是我们的榜样。因为祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以，祂在被钉S字J之前祷告说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。”可是，当祂想到祂降世为人的目的的时候，虽然身为神的儿子，还是学习了顺从，毅然走向了各各他。主耶稣说的舍己，不是轻看自己、不是放弃自己、不是厌弃自己、不是苦待自己。主耶稣所说的舍己是把我们自己的意念放下，而顺服神的意念，这才叫舍己。舍己最高峰、最简洁的表达就是，基督耶稣在上S字J以前，客西马尼园的祷告：“父啊，不要照我的意思，乃是从你的意思”。
所以，受试炼、遇苦难是属神儿女常常遇到的功课。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒”（太十37～38）。连神的独生爱子都要经历的S字J，如果我们要绕道S字J而行，我们就不配做主的门徒。也许有的弟兄姐妹会说：我没有犯罪，我为什么还要受苦呢？对了，就是因为我们没有犯罪，所以我们所受的苦是神的试炼；就是因为我们不是因为犯罪，我们受苦不是受报应，不是受刑罚，而是因为神要试炼我们，为要向仇敌夸胜。因为我们没有错，没有犯罪，为什么还要受苦。那弟兄姐妹有没有想过，神的儿子耶稣基督，在地上的时候有什么错！祂为什么还要受苦呢？祂受苦是顺服神的旨意，学了顺从，得以完全，成就神伟大的救恩。我们都清楚的知道：第一个亚当，是因为悖逆毁坏的人性，而被神所丢弃的；第二个亚当耶稣基督，是因为顺从，成全了人性，而成了神接纳人的一个中保。所以，基督对神的顺从，成为人类的代表，因一人的顺从，就把生命带给凡顺从他的人。基督的顺服就成为我们的榜样，祂从苦难、顺从，到得以完全的整个步骤结束以后，我们籍着S字J，与基督同死同复活，使我们得到神在耶稣基督里给我们今生和永世里面各样的祝福。
二、耶稣的抉择（32下～33）
可十32下～33 耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：33看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。
就像之前在路上因为门徒彼此争论谁为大的事儿，主耶稣曾经私下把十二个门徒叫进屋子里教训他们一样；这里，主耶稣又私下把十二个门徒叫过来，把自己将要在耶路撒冷遭遇的事儿告诉他们，因为神国的奥秘只能叫门徒知道（四10～11），就是祂将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。那主耶稣被犹太人的宗教领袖定了死罪，为什么还要交给外邦人呢？因为犹太人没有执行死刑的权利。所以，主耶稣面对S字J的苦难，祂非常清楚的告诉了祂的门徒，并且毅然决然的走向了耶路撒冷，祂被犹太公会定了死罪以后（十四64），就交给罗马巡抚彼拉多（十五1）。弟兄姐妹，当苦难来临的时候，到底在义人身上会发生什么事情呢？在罪人身上又会发生什么事情呢？苦难发生的时候，义人和罪人会有什么样的抉择呢？我们来看一处经文：路二十三39～43那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了”。同钉S字J的两个强盗，一个人在苦难中埋怨、讥诮神；另外一个在苦难中，祈求公义的神拯救自己。所以，同样的经历，可能产生不同的后果；同样的的苦难，可能产生不同的结局。当苦难在一个人生命中经过的时候，这个人可能就借着苦炼，进到神要他（她）达到的更完全的地步里面（就像那个悔改的强盗）；但是，也很可能苦炼经过一个人的生命的时候，这个人就透过苦炼，变成被撒但利用，来抵挡神、埋怨神、出卖神、羞辱神的人（就像那个没有悔改的强盗）。
在我们的属灵生活中，我们的同工，我们的弟兄姐妹，甚至我们至亲的人，时常会给我们S字J。性情的急躁，言语的不当，别人的误解，无心的论断，都有可能成为我们的S字J。弟兄姐妹，当S字J来临的时候，我们应当默然不语，勇敢的背起S字J，以爱相待，因为爱可以遮掩许多过错，爱可以胜过撒旦的一切诡计。神为什么要放一棵分别善恶树在伊甸园里呢？神为什么不把伊甸园的门封得紧紧的，竟然使那条蛇钻进去呢？分别善恶树是神给人自由选择，预备受试炼必然的存在；蛇的存在也使我们清楚的看见，神许可试探的存在，来成全祂试炼人的最高的目的。试探是恶意的，试炼是善意的；善意的神藉试炼来成全人，恶意的撒但藉试探来毁坏人。人性在危机中透过试炼而得胜，就超越危机而进到永恒的荣耀里面；人性的危机在受试探而失败之后，就永远自我毁灭在神的面前，受永远的审判。
三、耶稣的受辱（34）
可十34 他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
主耶稣被鞭打（十五15）、遭人吐唾沫（十五19）、戏弄（十五20）、被杀害（十五37）等，这四件事儿最终在耶路撒冷都发生了。主耶稣虽然预知这些受辱、受苦、受死的事情在前面等候着祂，主耶稣虽然为此也曾经向天父祈求将这杯撤去；然而，主耶稣也预知祂最终是要得胜的。所以，祂说：过了三天，祂要从死里复活，从而也彰显出了神在整个救恩计划中的权能。弟兄姐妹，在我们平凡的日子里，就像机器人一样朝九晚五，忙忙碌碌，随波逐流的融入到整个社会的大家庭中，并不觉得有什么耀眼、特别之处。但是一到环境、苦难到来的时候，迫使我们把目光转向神的时候，我们自我存在的价值就会凸显出来。所以，苦难会给我们带来觉醒，苦难会给我们带来自我存在的价值。可是，当一个人没有觉悟自己存在的时候，就会沉溺在大众的洪流中，慢慢消失自己的价值。然而，当苦难来临的时候，聪明的人会把目光转向神，依靠神，在苦难中激励自己，籍着战胜苦难来改变自己。因为，我们每一个人都有一个特殊的地位和身份，那就是我们因信耶稣基督被神称义，成为神的儿女。所以，我们要尊重自己的地位，我们要看重自己的身份。有人可能会羡慕别人的地位、羡慕别人的财富、羡慕别人的国籍；但是，聪明的神的儿女人并不是如此，而是要看重自己独特的地位、独特的身份和独特的国籍。因为我们所拥有的，也可能正是别人所没有的。当我们有了这样觉醒的时候，就会促使我们有一个内在生命的完全，叫我们在万事中，包括在环境和苦难中得到益处。
古代战国时期的张仪曾和他的好友苏秦一起学习游说之术。以后，苏秦很快在赵国谋到了宰相的职位，可张仪的事业呢，却不见起色。正当张仪感到前途渺茫之际，有人给他出了个主意：找你同学苏秦去呀，他现在做了大官，可以帮你啊。于是，张仪到了赵国求见苏秦。可是一连好几天，苏秦端着架子就是不见。终于等到见面了，哪想到呢，苏秦招待张仪的时候也只是用给仆人和侍女所吃的饭食，并且还当众羞辱了他，拒绝了他。张仪只好忍气吞声投奔秦国。在投奔秦国的路上，他遇到一个好人，并且这个人很有钱，张仪在秦国一切的应酬、打点所需的费用都是这个人提供的，张仪很快获得了秦王的信任和重用。一天，有钱人向张仪告辞。张仪说：有你的帮助，我才有今天，我刚要报答您的恩情，您为什么要离开呢？那个人说：并不是我帮助你，帮助你的是苏秦先生。为了激发的心志，他派我暗中帮助你。现在，您已经被秦国重用，我该回去复命了。闻听此言，张仪如梦方醒，恍然大悟。原来，苏秦使用激将法，在暗中帮助他。所以，弟兄姐妹，有时人的侮辱、轻看，也包括朋友给我们的打击、不公的待遇等等，都会激励我们奋发图强。当我们遇到环境和苦难的时候，当我们把目光转向神的时候，所有的环境和苦难都会成为我们人生的转折点，都会叫我们经历万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
结语：弟兄姐妹，面对S字J，耶稣没有妥协，没有惧怕，并且毅然决然的踏上了S字J的道路。正是祂的顺服，成就了神的救赎计划，把我们这些罪人从死亡线上救了出来。弟兄姐妹，同样是两根竹子，一根做成了笛子，一根做成了晾衣杆。有一天，晾衣杆很不服气的问笛子说，我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋的，一文不值，而你却价值千金呢？笛子说：因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细琢。弟兄姐妹，我们属神的儿女也是一样，要成为神手中贵重的器皿，就要经得起打磨，遇到环境不要气馁，不要退缩，靠主得胜各样的苦境。因为，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就那极重无比、永远的荣耀。
