出埃及记讲章 第二讲(出2:1-25)

引言:弟兄姐妹们平安。今天我们继续分享出埃及记的第二章。我平时工作很累，要是有休息的时候做什么呢？我就喜欢安安静静地看一些书。看书也不能看很沉重的书，还有费脑袋思考的书，而是看一些比较轻松的书，好比说武侠小说。讲到武侠小说，就要提到三个人的名字，金庸，梁羽生和古龙。他们三个可以说是各有千秋。好比说开局，古龙的开局就写得十分神秘，梁羽生的开局就写得很精彩，引人入胜，可惜后劲不足，越写越平，有一点虎头蛇尾。金庸小说的开局一般都很平淡，慢慢才带出主人公来，却是越来越精彩。我为什么要讲武侠小说呢？因为我们上一次学了出埃及记的第一章，是一个开局。这个开局留下了很多伏笔，讲到了埃及人对犹太人的BP。今天我们要学习出埃及记的第二章，这一章是很重要的一章，因为有一个重要人物要出现了，这个人的名字就叫摩西。摩西后来把以色列人带出了埃及，成为以色列的英雄。不过今天我们在分享摩西的时候，除了摩西，我们还特别要看摩西的的家庭，因为这个家庭对摩西有了终身的影响。摩西的这个家庭有一个共同点，就是她们的信心。今天我们可以尝试着从出埃及记得第二章，来看一下摩西和他家庭的信心，或许对我们的生活会有帮助。
一。摩西的母亲我们在第一章学到，法老为了迫害以色列人，要把以色列的所有的男孩都杀掉。这个命令颁布以后，有一个利未人就生了一个儿子，这个小孩就是摩西。他们把小孩藏了三个月，小孩越来越大，可能每天的哭声都很大，就慢慢藏不住了。我想很有可能是埃及人已经知道他们家藏着小孩，要准备杀掉这个小孩了。小孩的父母没有办法，因为放在家里肯定是死路一条，就把他放在一个防水的箱子里面，然后把箱子藏在河边的草丛里面。讲到这里，我们就不得不讲一下摩西的母亲，因为她早就知道埃及的法老要把以色列的婴孩全部杀掉，她还是把孩子生下来。我们知道现在很多人都不想生孩子，德国政府鼓励家庭生孩子，还有各种措施，可是德国人就是不生。中国为了控制人口，有一个家庭一个小孩的政策。不过现在城市里面的年轻人，也不想要老二。我的一个同学到德国来出差，他看到我家里有两个小孩，羡慕得不得了。我就问他，在国内可不可能生二胎，他说，就是可以也不敢，一个国内养小孩太贵，小孩从幼儿园开始就要交很多钱，养两个压力太大。圣经里面讲，神要我们生养众多，就是有两个命令，一个是生，一个是养。现在人不要小孩，要么就是怕生，要么就是怕养。象有的女士怕生小孩，就怕生孩子工作就没有了，又怕生完孩子身材变坏了，有的怕生孩子太疼。还有的人不要小孩，是怕养。养小孩花钱，又贵。每天没有什么自由，生活就围着小孩转。每天不是尿布就是吃小孩的剩饭。不要小孩多自由。从生养的角度来说，摩西的母亲是给我们作了榜样的。
我们先来看生。摩西的母亲敢把摩西生下来，这是要非常大的勇气的。因为生下来的孩子，可能会被埃及人处死，他们全家可能都会有杀身之祸。可是摩西的母亲还是把孩子生下来了。单从这一点上，就可以看到摩西的母亲对生活和生命的热爱和信心。我就想到我们现在的人，对生活和前景充满了恐惧，这种恐惧蔓延开来，就连孩子也不敢生了。我的老板只有一个女儿，现在已经十几岁了。我老板在十几年前作工程师的时候，到处在世界各地作项目，他的女儿是在泰国生的。那个时候他太太就带着孩子和他一起在世界各地跑。我老板就想要第二个孩子，可是他太太就担心每天这样世界各地跑，不稳定，等到稳定的时候再要老二吧。结果等他们回到德国，稳定下来的时候，两个人都过四十了。他太太又怕年纪大了，没有精力养孩子，就又不敢生。这件事情就成了他们夫妻两个人永远的痛，一提到这个问题，两个人就吵架。所以在我老大刚生下来的时候，我老板就说，硌，什么也别想，马上生老二，一想你就后悔一辈子。我们看到在留学生里面也有很多，读书的时候不敢结婚，怕以后工作不在一个地方。工作结婚以后不敢要孩子，因为怕居留没有拿到。居留那到以后怕生老二，因为怕失业以后找不到工作回国，老二上不了户口。到什么都稳定下来以后，还是不敢要孩子，因为怕自己年纪大了，没有精力养小孩。又怕自己退休了，小孩还小，供不起他上大学。我老板是一个德国人。但是中国现在的情况也差不多。我的小学同学，是我们一个大院的。当年高考是湖北省的文科状元，考进了北大。后来在结了婚，和她先生一起都在北京银行系统工作，赚的钱当然是比我要多很多。但是她也不敢生孩子，你想，我的同学，现在也是35岁了。因为工作压力太大，竞争太激烈，生了孩子，她的位子就保不住了。大家不要误会，其实我在这里不是说一定要鼓励大家生孩子，而且要生至少生两个。而是我们可以在我们平时对生孩子的问题上看到我们对生活的恐惧，害怕和担忧。特别是现在德国失业率这么高的情况下，我们对前途没有一点信心，哪敢要孩子。万一我没工作，老婆孩子不是要喝西北风了。可是我们现在的环境在不好，能和摩西当时的环境比吗？那个时候把孩子生下来，是有杀身之祸的。在这样的一个艰难的环境下面，到底是什么要摩西的母亲有这么大的勇气，敢把摩西生下来？我们在希伯来书里面可以找到答案。希伯来书11章23节讲到“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。”。摩西的母亲有这么大的勇气，敢把摩西生下来，就是因信。她信神能够保守摩西的生命，也相信神能够保守他们前面的道路。这个信心支持她把摩西生下来，也支持她要把摩西藏起来，不怕王命。这种可以把自己和家庭，孩子全部交托在神的手上的信心，为什么我们没有？我就想到我自己，对神的信心在很小的事情上就动摇。有时候我就在想，为什么我会每天担惊受怕，害怕公司裁员，害怕工作不稳定，神不是已经应许我们每天不要担忧吃什么，穿什么，因为这些天父都会预备吗？到底我们的信心建立在什么基础上呢？弟兄姐妹们，摩西的母亲，给我们一个好的例子，让我们重新思想我们和神的关系，重新思考一下，我们为什么会对未来恐惧。
我们讲到摩西的母亲生的信心，现在来看一看她是如何养的。我们在这一章后面可以看到，摩西后来被埃及的公主捡回宫里面。神奇妙的安排，是摩西的母亲当了摩西的奶妈。一般来讲，奶妈在宫里的时间不会超过5年。中国有一句老话，叫三岁看大，五岁看老。摩西的母亲在宫里面待了五年，这五年对摩西的教育，影响了摩西的终身。摩西后来在宫里面学了埃及的一切学问，可是他到后来，依然认同自己是犹太人，不是埃及人，甚至要为自己的同胞打抱不平。这样的教育成果，让我们现在都感到惊奇。我这里又想到了金庸的小说“射雕英雄传”，里面有一个杨康，他的养父是金国的王子，当时为了得到杨康的母亲，借刀杀人要杀掉杨康的亲身父亲。后来杨康知道了事情的真相，贪图金国王宫里面的荣华富贵，认贼作父，帮金人杀汉人。杨康和摩西同样是长在王宫里面，但是他们的行为完全相反。这个，和他们各自母亲的教育不是没有关系。有人说，杨康是小说人物，不算。其实在现实生活中象杨康这样的人多的是。我不久前在网上看到一篇文章，讲一个农村的母亲，想念在城里面上大学的儿子，就背了一袋农村的特产去大学看儿子，结果他儿子怕同学笑他的母亲土，竟然不让他母亲进大学的校门，他母亲最后流着眼泪离开大学校门，嘴里还说不要怪她儿子。我们看到这里就想，到底是什么原因让我们养出这样的下一代？其实这个和中国人的教育观有很大关系。华人最注重的，是智力投资，叫万般皆下品，唯有读书高。所以不管是在中国还是在德国，华人的父母会不惜血本地要小孩学这个，学那个，小孩只要读书成绩好，万事大吉，其他什么都不重要。中国有句话，叫德智体美劳，华人的父母除了智力教育以外，其他象品德，体育，性格，礼貌，日常生活能力，比如说洗衣，做饭，都是一片空白。这样养出来的孩子，进入社会以后问题很多，失败的例子数不胜数。远的有美国的博士生卢刚枪杀导师，近的有加拿大的双料博士因为失业自杀。生养生养，能生不能养，问题更大。所以我们回过头来看一下摩西的母亲，我们就不到不佩服她不仅生下了摩西，更是在教养摩西成人上面让我们佩服。到底摩西的母亲在短短的五年时间里面，怎么可以对摩西的一生产生如此深远的影响，我相信是摩西的母亲把她的信仰带进了摩西的生命里面，让摩西一生可以依靠神，被神所带领。我也相信摩西母亲对神强烈的信心影响了摩西，让摩西一生能跟随母亲的信仰，宁愿不要埃及王宫里面的舒适生活，愿意和他的同胞受苦。这样养出来的孩子，应该让我们重新思考我们华人的教育模式。我们今天在这里的家长，我想包括我在内，有几个是认为把信仰带到孩子的生命里面去要比孩子门门功课都考一分重要呢？摩西的母亲，给了我们一个榜样，她的信仰带出来的行为，让她不仅可以依靠神，不惧怕未来，敢把摩西生下来又藏起来，而且又把自己的信仰带给摩西，让他终身被神带领。摩西的母亲，是对摩西影响深远的第一个女士。她的信心，不仅让她能够在艰苦的环境下生下摩西，也给他的孩子作了榜样。
二。摩西的姐姐。摩西被放在箱子里面以后，就被搁置在河边的芦苇里面。这时后摩西的姐姐就远远地跟着看，想看一下到底发生了什么事。我们知道摩西还有两个兄弟姐妹，一个是他哥哥亚伦，一个就是他姐姐，叫米立暗，就是这个远远看摩西的这个人。米立暗大概要比摩西大七岁，当时还是一个小女孩。从经文我们可以知道，法老颁布的杀掉以色列的男婴的命令应该是在摩西出生前不久，因为摩西的哥哥亚伦和他的姐姐米立暗出生时，都没有碰到这个问题。米立暗看到埃及的公主发现了摩西，就主动上前要帮摩西找一个奶妈，这个奶妈当然就是摩西和米立暗的母亲。我们就不得不佩服米立暗的勇气和智慧。可能这样的勇气和智慧很多男人都没有。其实在很多危险的时候，反而是女人比男人更有勇气和智慧。好比在主耶稣钉S字J的时候，跟随去看的都是妇女，主耶稣的门徒们倒是跑得无影无踪，彼得还三次不认主。到了主耶稣复活的时候，首先到坟墓那儿去看的也是一群妇女。可能有人说，大概那个时候妇女和使徒相比不是那么显眼，比较安全，所以她们才敢去看。这样的讲法也有一定道理。不过相对来说，姐妹似乎要比弟兄更容易献身。好比说教会也好，查经班也好，姐妹的数量平均要高过弟兄的数量。所以我觉得神好象特别要偏爱姐妹一点，因为以后在天上，姐妹的数量一定会比弟兄的数量多。所以对基督教的偏见说是重男轻女，其实并不存在，可能还正好相反才是。米立暗以后在出埃及记里面还会继续出现，米立暗后来终身不嫁，成为以色列人的女先知，和他的哥哥亚伦，他的弟弟摩西一起，带领以色列人出埃及。这里我们看到了一个信仰的传承，就是摩西母亲的信仰传到她的下一代，还可以一直传下去。基督教里面有一句话，叫上帝没有孙子，就是讲，信仰是不能够遗传的，基督徒的儿子，不一定是基督徒。中国现在有一个很红的网络名人，叫木子美，写了很多有关性的文章，讲述她自己和很多男人发生关系的事情，在网络上大红。可是大家可能不知道，木子美的母亲却是基督徒。木子美在她的日记里面写到，她父亲病危的时候，她的母亲还在他父亲床前唱赞美诗。可是她母亲的信仰，至少到现在，却没有传承下来，给她的女儿。可是米立暗，却传承下来了她母亲的信仰。信仰虽然不能够遗传，但是信仰还是可以在基督徒家庭一代一代传承下来。象大家都知道的英国的宣教士戴德生，一家六代为中国人传福音。中国人里面也有这样的例子，象若歌教会的黄子嘉牧师，也到过我们教会，他的曾祖父就是中国的第一个牧师梁发。信仰传承，其实是和传福音一样重要的事。在美国有一个着名的牧师爱德华滋，他曾经到印地安人的荒蛮地方去传福音，后来到晚年他是普林斯顿大学的校长。他的后代里面，有14位大学校长，一百多位大学教授，一百位是律师，有三位作了大法官，六十几位是医生，还有六十几位是作家。美国政府对纽约州的另外一个和爱德华滋同时代的没有信仰的家庭的后代作了调查，发现这个没有信仰的家庭的后代里面，吸毒的，犯罪的，坐监狱的人数，和爱德华滋后代里面作教授，律师，医生的人数一样多。这是信仰传承的一个例子。米立暗，就是摩西的姐姐，从她的母亲那里传承了信仰，我想不仅仅是她母亲的教育，也是因为神与她同在。米立暗，在她当时还是小孩子的时候，她所作的，可能里头有一点点的信心。如果我们说摩西的母亲对神有着很大的信心的话，当时的那个小女孩，是不可能对神有着很多的认识的。她当时的信心，可能是受了她父母的信心的影响，但是我想很大一部分程度是处于一种十分单纯的对她并不熟悉的神的一个隐隐约约的信心而已。我们有时候看圣经，也会犯所谓高大全的错误，就是把圣经里面人物的信心无限扩大，大到我们好象都没有办法能够有这样的信心。其实，所谓的信心伟人，他们的信心有时候也是很小的。可是奇妙就在这里，就是当我们的信心好象带着很多的残缺的时候，但这一个残缺却让神有一个作工的机会。我们要注意，人是用信心来配合上神的工作，但是人的信心在神面前总是带着许多的残缺。可是神的恩典不仅可以补偿这些残缺，甚至可以让我们起先幼小残缺的信心慢慢坚强，丰满，就像米立暗一样，从微小的信心，到后来成为满有信心的女先知。弟兄姐妹们，我们来看我们自己的信心，好象就是很残缺。但是不要忘记，把我们的信仰传给我们的下一代。我们就会想，我自己信得还不好，怎么可以让我们的孩子有好的信心呢？但是从米立暗，我们可以看到，神的恩典不仅可以补偿我们残缺的信心，还可以让这个信心能够传承下去。主耶稣在马太福音里面说，“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上”。弟兄姐妹们，不要小看自己的这好象残缺的信心，把这样的信心传给我们的下一代，让我们的信仰，在神的恩典下面可以传承，越来越坚固。
三。摩西的信心之一当摩西的母亲把摩西放在箱子里面，藏到芦苇里面的时候，埃及的公主正好来河边洗澡，发现了摩西。我想大概是摩西长得很俊美，埃及的公主就把他收留起来。这样的决定其实是一个很大胆的决定，因为公主不可能不知道法老的命令。这个公主，有历史学家考证，很有可能就是埃及着名的女王哈比苏。哈雪苏是法老杜得模西士一世唯一存活的孩子，杜得模西士的原配夫人是亚模西士。他们有四个孩子：两个儿子，两个；除了哈雪苏之外，两个儿子和另外一个女儿都死得很早，而留下哈雪苏唯一的王位继承人，因此也是唯一可以被认为是找到摩西的法老之的女儿。历史上哈雪苏的性格也和圣经这里的记载很相近，胆量很大，而且不喜欢暴力。因为埃及本来是没有女王的，哈雪苏的登基，其实是有一些象中国的武则天一样。所以她敢不听法老的命令把摩西收留下来，也是可以看出她胆量大的一面。另外哈雪苏不喜欢暴力，在她的统治下面埃及没有和邻国发动战争，倒是作了很多生意。所以她统治的时期，成为那个朝代里面埃及最繁华的时期。这样似乎也可以看出哈雪苏收留摩西的一个原因，是她自己不喜欢屠杀的行为。哈雪苏自己原来有一个女儿，但是也是很小就过世。所以摩西就成为她唯一的儿子。很有可能得到这个公主，后来是后来女王的很多关注。圣经讲，摩西在埃及的宫里学到埃及一切的学问，大概就是哈雪苏一手促成的。摩西在埃及皇冠里面本来前程似锦，有了那么好的学问，又有了养母哈雪苏的支持，虽然因为出生原因，作不了法老，高官厚禄却不是什么难事。可是摩西在他四十岁的时候，却作了一个改变他一生的决定，他不肯承认自己是埃及人。他晓得自己是希伯来人，他也看见希伯来人被埃及人欺压的光景，所以他心里就起了一个雄心大志，他要拯救希伯来人脱离埃及人的手。摩西这个时候，可以说是有信心的。希伯来书讲到摩西也说，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”这样的信心是何等可贵。当摩西准备拯救以色列人的时候，他正好40岁。中国人讲，30而立，40不惑。一个人40岁作得决定，不象毛头小伙子，应该是十分成熟的。40岁的摩西，可以说是他人生的黄金时代，年富力强，经验丰富，又有学问，又有权力，这个时候的摩西，可以说是相当自信的。在整个埃及的以色列人里面，没有一个犹太人可以和他相比，好象美国当年的总统肯尼迪，意气风发，信心百倍。可是摩西一开始，就碰了一个大钉子。他有一天看到埃及人欺压犹太人，就乘着没人的时候，把这个埃及人人杀了。第二天，他看到两个犹太人在打架，就去劝架。结果别人不但不服，还把他干掉埃及人的事给抖出来了。消息传到法老那里，法老就想杀掉摩西，摩西只好背井离乡，落荒而逃。神给摩西开了一个大玩笑，也给我们开了一个大玩笑。神没有用摩西的一个理由，当然是摩西的生命不够，就好象现在教会里面的服事一样，很多时候我们以为我们有恩赐就可以了，是博士，懂管理，在教会就一定能大展能力，结果也是灰头土脸。因为在神面前的服事，是生命的服事，不仅仅是恩赐的服事。这个道理，在摩西的身上更是显明出来。不过如果我们单从信心的这个角度来看的话，我们还是会发现神好象给我们开了一个玩笑。好比说摩西的姐姐米立暗，她在小的时候去跟法老说帮摩西找一个奶妈的时候，我不知道她的信心有多大。我个人觉得是一个很小而且残缺的信心，可是神却就成就了。摩西对神充满信心，对自己也充满信心，可是却好象吃了当头一棒，完全不是那么回事。到底什么是真正的信心？好象我们在生活里面一样，有时候我们渴慕寻求神，祷告，恳求神为我们开路。我们甚至觉得我们现在的决定就是神应许的，甚至好象还有神的印证，可是到头来却是让我们失望。好象我们觉得这个工作就是给我的，到头来还是没有。好象我们决定这个女孩就是神为我预备的，可是到头来还是没有。好象我们觉得我的境遇会有所改善，可是到头来我们的生活还和原来一样。好象我们觉得祷告以后亲人的病痛就会好，可是到头来亲人还是离我们而去。好象我们觉得祷告以后我们的病痛就会好，可是到头来病痛还是没有好。到底我们的信心是不是真正的信心？有人会说，神没有成就，是因为我们的信心不够，所以要祷告再祷告。那在这里摩西要有多大的信心呢？要信心大到去把法老杀掉，神才会用他吗？要是摩西的信心不够，那一个小女孩米立暗当时有多大的信心呢？为什么神会成就米立暗，而却不成就摩西的信心？这是一个相当难回答的问题。所以我们不得不重新来看一下摩西的信心。摩西当时想成为以色列人的领袖，是不是完全没有私心？有一节经文似乎可以给我们一些联想的空间。圣经讲到，摩西第二天出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢。那人说，“谁立你作我们的首领和审判官呢。”这个以色列人的话很是值得回味。他说，“谁立你作我们的首领和审判官呢。”中国人有一句话叫“人民的眼睛是雪亮的”，其实不是没有一定的道理。摩西一方面不要享受荣华富贵，宁愿信靠他同胞的神，另一方面，似乎他也想作以色列人的首领和审判官。一方面摩西因着信心，不愿意作埃及的王子，另一方面，摩西好象还是有一点私心，可以作以色列人的领袖，登高一呼，万人响应，成为拯救以色列人出水深火热之中的英雄。这就好象我们现在很多时候一样，心里想着信仰事业双丰收。一方面希望自己可以有信心，传福音有果效，祷告有能力，讲道有力量。另一方面希望自己的事业蒸蒸日上，生意兴隆，在公司工作的年年升职，作到老总。这样的信心，是不是真正的信心？弟兄姐妹们，我们平时所求所想的，有多少是自己的意思，是自己的私心，然后打上神圣的属灵的标签？有多少时候，在我们祷告以前，我们已经给神一个答案，然后用很多属灵的理由来向神解释这个答案，要神成就？我想到了我自己，在我5年以前，第一次找工作的时候，有一个可以出人头地的位子，钱也赚得多，位子也很高。我不能决定的时候，就去祷告求问神。我心里很想去那个公司，因为我想出人头地。可是我向神祷告的时候，我不说我要出人头地。我说，神啊，这件事如果是出于你的美意，就请你成全。因为那个地方的教会没有同工，我到那里去可以和他们一起同工。多么属灵的祷告，要是我去了那个公司，我会向所有的人作见证，这是神的美意，可以让我到那里服事当地的教会。很幸运的是，神怜悯我，没有听我的祷告，而那个公司一年以后就倒闭了。那个时候我要在怎么作见证呢？我会问神，神啊，不是你要我来的吗？神会说，是你自己要想来升官发财的。弟兄姐妹们，有时候，我看基督徒比不信的人更虚伪。不信的人会说，我想赚更多的钱，我想在公司提升，我想出人头地。有的基督徒会说，我想赚更多的钱，因为我可以更多奉献。我想在公司提升，因为我可以在工作中向世人展现基督徒的出类拔萃，荣耀神。弟兄姐妹们，更多奉献是好的，荣耀神也是好的，可是这真是我们向神求的时候的真正的理由吗？弟兄姐妹们，我们在生活中听到了太多的话就是“这是神的美意”。明明是自己喜欢一个女孩，偏偏去对女孩讲，是神把你赐给我的，明明是自己想自立山头，偏偏要讲是神要我出去传福音的，明明是想显明自己的信心和祷告的能力有多大，偏偏讲是神的大能成就了我的祷告，到处宣扬，明明是自己想赚钱，偏偏要讲，是神祝福我，为我开道路的，明明是自己想住大房子，偏偏要讲，是神要我可以有更大的地方开放家庭的，明明是自己想在公司年年被提升，偏偏要讲是神要我在工作岗位上荣耀神的。弟兄姐妹们，这样的话，不是真正的信心。因为这样的信心不是从神来的，是从自己来的。很可惜，我们自己却看不见，自己都以为是神的旨意。弟兄姐妹们，让我们可以分辨，什么是从神来的信心，什么是我们的私心。我个人觉得，神并没有要我们什么时候都要有象亚伯拉罕献以撒那么大的信心，神要我们有的是亚伯拉罕每天谦卑地与神同行，单纯仰望顺服神的心。有时候，这样的单纯的信心好象是如此的微小，就好象小姑娘米立暗的信心一样，但是神的恩典却可以让他成全。相反，把自己的信心当成对神的信心，拿着自己的私心把属灵的话语当作遮羞布，最后却是自己蒙羞辱。到那个时候，我们却还要问，神啊，为什么这样？我不知道摩西是不是这样，但是，在我们生活中，包括我自己的生命中，有太多这样的例子。求神怜悯我们，让我们自己能够看到我们的内心世界，洁净我们的心。
三。摩西的信心之二摩西看到事情败露，就落荒而逃。逃到旷野，成了一个寄居在外邦的的过客，然后在当地娶妻生子，在旷野里面放羊，平平淡淡地又过了40年。在旷野的40年里面，摩西经历了两件他原来没有经历，也不可能经历的事情，一个是放羊，一个是寄居。放羊的生活，让他学会如何对待不同的羊。羊有听话的，有不听话的。有强壮的，也软弱的。不管什么羊，摩西都要学会把他们看好。要有耐心，也要有爱心。而寄居的生活，让他慢慢明白这个世界的暂时。摩西生了一个儿子，起名叫做革舜，“意思说：因我在外邦作了寄居的。”。我们每一个在德国的人，都会体会到什么是寄居。就是我们心里一直有一个感觉，就是德国再好，也不是我们的家。这样的寄居的感觉，其实是让我们看到，我们在这里作的一切，都是暂时的，有一天当我们离开德国的时候，我们没有办法带走德国的一草一木。其实基督徒在这个世界，就是过着一个寄居的生活，因为，我们的真正的家，是那天上的家。所以，基督徒不会太在意在这个寄居的世界中得到什么，因为我们知道，我们不属于这个世界。摩西在旷野40年，神就磨练他。他的生活虽然是很平淡，但神却暗暗的造就他属灵的品格。四十年里面，把他造成神所要的属灵品格。可是这些，摩西并不知道。如果我们在摩西放羊的40年里面再来看他的信心的话，很可能一点都找不到了。很可能摩西在夏天的夜晚，在旷野的篝火旁守着羊群，抬头看着满天的繁星，回想到在埃及皇宫里面的生活，心里不知道是什么感受。大概他会想，我这一辈子就这样了，默默无闻，谁会知道我曾经是埃及的王子呢，神也不会在用我了，大概神早就把我遗忘了。弟兄姐妹们，我们是不是在人生的最灰暗的时候也会对神完全失去信心呢？我们是不是象摩西一样，在40年漫长的等待下面，已经没有办法再有起初的信心，盼望和爱心了呢？如果我们软弱到一个程度，好象毫无信心一样，是不是这样就不讨神喜悦了呢？摩西就处于这个信心的低谷里面，似乎神也已经遗忘了他。但是神没有，40年的磨练，神把摩西磨练成一个可以被神用的人。在下一章，我们会看到，神有把摩西呼召出来，让他重新成为以色列人的领袖，把以色列人带出埃及。一个软弱，好象完全没有信心的人，神却依然看顾他，怜悯他，还大大地要用他。到底是因为我们有信心，神才喜悦我们，还是因为神用永远不变的爱爱我们，才让我们有信心？我们软弱到一个程度，对神完全没有信心的时候，甚至开始怀疑神的时候，神还会喜悦我们吗？神会爱我们吗？摩西的经历，似乎给了我们一个答案。
总结弟兄姐妹们，今天我们一起学习了出埃及记第二章。我们在第二章看到了几个人不同的信心。摩西的母亲，因着对神的信心，敢把摩西生下来，又因着对神的信心，把自己的信仰传给下一代。摩西的姐姐米立暗，凭着单纯，甚至是很微小的信心，神却成就了她的行动，她母亲成为摩西的奶妈。而米立暗这样微小的信心，后来却被神的恩典所补足，使米立暗能够一生服事神，成为一个满有信心的女先知。摩西在埃及时候的信心，似乎很大，却不是出于神，而是出于自己，没有经过磨练，神不成就他所想的。可是到了旷野，摩西被神所磨练，似乎完全对神，对自己失去了信心，神却重新呼召了他，让他成为以色列人的领袖。在这里，我们看到，人的信心，有不同的层面，也有不同的表现形式。可是神的恩典，神的主权，却不论在我们信心强的时候，还是信心软弱的时候，都无可抗拒地与我们同在。真正属于神的信心，是我们自己的意念越来越顺服神，以至于我们在任何时候都会说，主啊，是的，谢谢你，因为这是出于你，你的美意本是如此。