经文：出埃及记19:1-6
1以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。2他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。3摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：4‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”
讲道题目：上帝子民的角色
讲道目标：提醒信徒回顾过去，展望未来，拥抱现在，活出使命的人生。
引言
"历史"的英文是History， History is his story就是历史是他的故事，这个他是谁呢？就是耶稣基督。使徒保罗说：“我们的人生好像一台戏，演给世人和天使看。”这场戏的男一号是谁？耶稣基督。那么我们是什么角色？耶稣是男主角，我们当然是配角。作为神的子民，我们当认识我是一个怎样的角色？
本论
一．曾经领受神的恩典
1-2节
1以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。2他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。
1节是一个总括性的报告，以色列民从埃及来到了西奈的旷野。2节是个别性的报告，以色列民来到了西奈的旷野。他们出埃及地满了三个月，在三个月前，他们是奴隶，被剥削，被压迫，甚至到了灭种族的地步。
·神的子民在受苦
我们回到出埃及记第一章就可以看见，神的子民受压迫。
首先，埃及法老让神的子民做苦工，派督工的辖制他们，加重担苦害他们。以为这样对待他们，他们就不会多多的生育，因为生下来的孩子要做奴隶。哪知他们越发多起来，越发蔓延。
教会也是如此，越是受BP，教会越复兴，人数越发增加。今年我们教会可能会面临更大的BP，但神更大的祝福也要临到我们教会。我们所受的BP比起其他众教会受到的BP来说，简直是小巫见大巫。既有这许多的见证人，如同云彩一般围绕着我们，他们激励着我们继续往前冲。
出1:13-14
13埃及人严严地使以色列人作工，14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
其次，他们要灭种族。A方案是吩咐希伯来的两个收生婆，杀死男婴，存留女婴。但收生婆敬畏神，不听法老的吩咐。A方案就行不通了，于是他们开始实施B方案。B方案就是把男婴扔在河里溺死，存留女婴的性命。这两套方案都是要灭种族。
今天，如果我们不把自己的儿女带到主的面前，一些人阻止孩子来到主的面前，这就是法老的诡计，这就是魔鬼的灭种族策略。
再则，如果有人阻止我们传福音，这就是灭种族策略。传福音是为主生养众多，唐崇荣牧师说：“不传福音的教会等于自杀。”
·神的子民在哀求
出2:23-25
23过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。25 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
中国人说：“痛者呼娘，穷者呼天。”以色列民在水深火热的生活中，他们在叹息，他们在哀求，他们的哀声达到神的面前。
·神的子民蒙拯救
出埃及记第二章，是神拯救器皿的预备，神预备了摩西要做拯救者。进入第三章，神呼召了摩西担当带领神的子民出埃及的重任。神为什么要这样做？一方面是出于他信实的应许，纪念他与以色列人祖宗所立的约，另一方面是出于他怜悯的心肠。神借着摩西拯救了他们是出于神恩典的行动，是他们所不配得的。以色列民靠自己的能力，根本不可能从埃及出来，因此完全是神的恩典，是神的信实，是神的大能将他们领出来。这是神主动做的，3个月后的今天，他们得着了自由。
4节
4我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
我们也是如此，我们本来活在撒旦的权势下受尽压制不得自由，活在罪恶的权势下受尽痛苦，我们靠着自己根本不能自救，感谢神赐下耶稣基督做我们的救主，将我们从撒旦的权势下，从罪恶的权势下拯救出来，让我们得着真正的自由，得着平安和喜乐。
·神的子民要回应
进入出埃及记20章，神借着摩西颁布了十条诫命，以及往下的613条律法，这是为了回应神救赎的恩典。顺从律法不是我们赚取救恩的条件，而是我们对神救恩的回应。圣经给我们的次序是先是恩典，后是律法。
我们可以看出20:1：
1 神吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
神在颁布十诫之前，先讲恩典，因为神的救赎恩典，所以我们要遵守十诫。遵守十诫是出于对神救赎恩典的回应。
新约也是如此，耶稣说：“我赐给你们一条新命令，是叫你们彼此相爱。”下一句是什么？“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”因为耶稣先爱我们，所以我们才会彼此相爱。正如约翰所说：“我们爱，因为神先爱我们。”先是恩典，后是命令。
新约又有话说：“你们要彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。”神在基督里先饶恕了我们，所以我们要彼此饶恕。
我们无法活出属神的生活，除非我们先经历神的恩典；我们也无法活出神的使命，除非先经历神的恩典。
二．活在神的永恒计划中
5节
5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。
首先，我们看到神在以色列民身上的计划，就是在万民中拣选他们作属神的子民。其次，我们看到神有一个更加伟大的计划，那就是要得着全地。神说：“因为全地都是我的。”神不仅关注以色列民，以色列民是他的长子，是他头生的孩子，而且神也关注普世，关注的是万国万民。神的永恒计划是什么呢？就是透过以色列民来祝福万国万民。
创12:1-3
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
创22:15-18
15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
地上万国都必因你的后裔得福。这个后裔首先指向耶稣基督，其次指向以色列民，最后指向新约时代的我们——新以色列人。神应许亚伯拉罕的子孙有两等，第一等是天上的星，这是属天的子孙，我们就是天上的星，是恒星，不是流星。第二等是地上的沙，这是属地的子孙，就是属肉体的以色列民。
我们的一生，我们的工作，我们的一切，是介于过去神给予我们的恩典与将来神永恒的计划之间，我们是过去从罪中得蒙救赎的人，我们又是活在将来神的计划前景之下的人，这样我们的存在有了意义。在神伟大的过去和神伟大的将来之间，有了我的一席之地。我的一生要被神纪念，神是为了永恒的计划而拣选了我，因此我们的存在有了价值和意义。
诗歌分享：标竿人生
我的存在不是偶然，我的存在是你主宰。
我的生命是你的期待，因我是你所真爱。
献上我生命做你器皿，让你掌管尊你为王。
战胜苦难使人得盼望，胜过黑暗彰显你荣光。
我的生命，我的气息，动作、存留全在乎你。
用你眼光来看我自己，一生活在你永恒计划里。
三．承担现今的使命
6节
6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。
·作祭司的国度
神将以色列民从埃及就出来，神的目的是要让他们作祭司的国度，第一个我们要扮演的角色就是祭司的角色。祭司是介于上帝与世人之间的中间人，有两个向度：1）把上帝带到子民面前；2）把子民带到上帝面前。
1）把上帝带到子民面前
作为祭司要将上帝的律法教导他的子民，将上帝的心意向他的子民显明，透过祭司人们能认识上帝。
玛2:6-7
6真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
2）把子民带到上帝面前
当上帝的子民犯了罪，他们就要献祭。祭司就把子民的献祭带到上帝面前，通过献祭恢复与神的关系。当然这些祭祀最终都是指向耶稣基督在S字J上一次性的献上。
再者，祭司的主要工作是代求，把上帝子民的需要带到上帝的面前。
作为祭司一方面是把神带到子民面前，另一方面是把子民带到上帝面前。透过祭司普世要认识神，透过祭司使普世要进入与神立约的关系里。
罗15:16
16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作 神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。
保罗称自己是一名福音的祭司，虽然保罗不是利未支派的人，是便雅悯支派的人。但他作为祭司的职责是要将福音带给外邦人，将外邦人带到上帝的面前。
彼前2:9-10
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
这两节经文提到我们就是君尊的祭司，换一句话说：“我们就是上帝在地上的代表，我们是神活生生的见证。”祭司的角色具有宣教性，上帝所有的子民要照神的心意来生活。
·为圣洁的国民
我们不仅要扮演祭司的角色，而且要扮演圣洁的国民的角色。圣洁不是说我们很完美，没有罪和瑕疵。“圣洁”原文主要的意思是指向“不同”或“分别”。神的意思是要以色列民作为他的子民要与万民有所不同，有所分别。
昔日，他们在埃及生活，神要他们与埃及人有所分别。后来，神带领他们进入迦南，神要他们与迦南人有所分别。当时以色列人生活的环境，都是崇拜偶像，多神主义的外邦世界，神要他们与世人分别为圣，崇拜耶和华独一的真神。
利19：1-2
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
利未记19章整章的经文，讲家庭生活、社会生活、公义公平、怜悯弱势群体、健康和安全、邻居和谐相处等。宣教使命要落实在利未记19章中，否则毫无意义，这是整全的福音。在工作场所、在职场、在法庭、在邻里之间、在崇拜里等，都要求圣洁，与众人有所不同。这是圣经的圣洁，顺服上帝才能成就圣洁。
顺服神不是得救的条件，但顺从神是使命的条件。没有善行就无法成就使命。我们的善行是对救恩的回应，借着回应救恩的善行从而成就使命，把普世带到上帝的面前。
彼前1:15-16
15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
新约时代的我们也被要求圣洁，在一切所行的事上也要圣洁。与世人有所分别，有所不同，因为我们的神是圣洁的，是独一的，是与众不同的。
结语
我们回到最初的问题：作为上帝的子民，我要扮演一个怎样的角色？首先，我们是一个曾经领受神恩典的人，特别是领受耶稣基督S字J救恩的人。其次，我们是活在神永恒计划中的人，我们要将神的祝福带给这个世界。最后，我们是承担现今使命的人，做祭司的国度，做圣洁的国民。把上帝带到普世面前，也将普世带到上帝的面前，活出善行，成就使命。
