谢谢贺牧师带我们读了出埃及记25章1-9节。今天我和众弟兄姐妹探讨的题目是---会幕的建造。让我们先看几幅图片，对会幕有一个初步的了解。
从第一张图片我们可以看到，中间是一个会幕，左右两边是帐篷，有一根象云彩一样环绕的柱子通上天，这叫云柱。以色列民出埃及之后，云柱和火柱就是这样带领以色列民。我们从中也看到，会幕就成为以色列民生活和敬拜的中心，信仰的中心。每一个家庭都有一个帐篷，这些帐篷环绕着会幕。以色列民有问题时就到会幕去，藉着求问祭司来求问神。
下一幅图片，会幕的外边有帘子围起来，会幕里有以色列民在献祭。会幕里有一个房子，称为圣所，圣所里面还有个房子，叫做至圣所。
下一幅图片，这个地方叫做圣所，里面有七个金灯台、一个香炉，祭司正在点香，向神烧香献祭；旁边是一个放陈设饼的桌子，放着十二个饼，预表以色列民的十二个支派。
下一幅图片是至圣所，是最神圣的地方，在刚才的圣所里有很多祭司在参与侍奉，唯有这个地方只有一个祭司——大祭司，一年一次在这里献祭。
最后一幅图片是大祭司着装的图片。
帐幕就是会幕，是代表神与众百姓同在的地方。今天我们说耶稣基督活在我们的生命之中，我们两三个人聚会，他就在我们中间。今天，我们通过敬拜场所的演变，来反思一下我们的信仰。
最初，并没有教堂。亚伯拉罕是筑坛献祭；以色列民出埃及之后，就有了会幕，会幕是圣殿的前身；到以色列民进入迦南美地，成为国家之后，所罗门开始建造了圣殿；到了耶稣基督的时代，圣殿又演变成会堂；现在，演变为教堂。
耶稣基督告诉我们：两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。当我们两三个人，三五个人，在一起敬拜神时，神就在我们中间。当我们回想会幕时，我们想到，神吩咐摩西要为他建造会幕，是要与众以色列民同在，就如同我们刚才所宣读的经文所告诉我们的，“耶和华晓谕摩西说，‘你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”在此我们看到，神让摩西以他的名义呼召以色列民拿各样礼物来建造会幕。
弟兄姐妹，我们要考虑的是，神建造会幕的重要属灵含义和今天对我们的指导意义。有以下几个方面：
首先，会幕象征神在天上的荣耀彰显。我们在地上看到的会幕，象征神在天上荣耀的宝座。
其次，会幕代表神在地上的居所，会幕是圣殿的前身，是神暂时的居所；它预表耶稣基督道成肉身，支搭帐篷，住在我们中间，代表神与我们同在。约翰福音1章14节说：“道成了肉身，住在我们中间”，就是由此而来。会幕也是将来圣城新耶路撒冷的一个缩影和预表。
再有，会幕的建造离不开以下三个因素：一、众以色列民的奉献；二、有智慧人的参与；三、也是最重要的因素——要按照神在山上指给摩西的样式建造。
一、建造会幕需要以色列民的奉献
弟兄姐妹，我想问你们一个问题，当神让以色列民送礼物的时候，以色列民有这样的礼物吗？他们在埃及为奴430年，从哪里来的朱红色的宝石，紫色、红色、朱红色的线，海狗皮、香料和玛瑙呢？他们是有的。因为当他们出埃及的时候，神告诉摩西说，你要让众民向埃及人要财物。这样，当以色列民出埃及的时候，就把这些重要的东西都带了出来。所以神要以色列民参与这样的服侍和敬拜。神一切的计划都是与人有关系的，他也需要我们人有份在其内，需要每一个以色列民参与会幕的建造，神希望我们每一个人甘心乐意地参与服侍。为此他建造会幕，让众以色列民都送礼物来，正如圣经上说：“凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。”神告诉以色列民是甘心乐意的，不是勉强的，不是征收什么税，乃是自愿的，发自内心的。因为当以色列民把礼物拿来，等有一天会幕建成之后，他们会很高兴地说：会幕的建造有我的一份。
正如在座的弟兄姐妹，当你坐在海淀堂里享受到神的恩典，舒适的环境，凉爽的空气，你就说感谢神，因为建堂有我的一份。这是一种喜乐，一种满足。神特别提醒我们的是，要甘心乐意地奉献。我们看出埃及记35章21-29节：“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华藉摩西所吩咐的一切工。”
在出埃及记25章，神呼吁众以色列民献礼物；在35章，我们看到了众以色列民连男带女，包括富人、官长都将他们的礼物存着感恩的心拿到了神的面前。在这段圣经中多次重复一个词：“都拿了来”，并且是“甘心乐意的”、“心里受感的”。我们说神是创造宇宙万物的神，他说有就有，命立就立，何况是一座会幕？但他依然需要我们的参与，使众以色列民有份于会幕的建造，也给众百姓有爱神的机会，感恩的机会，因为神用他大能的手拯救他们出了埃及，在此他们用礼物来表达他们对神的感恩，对神的赞美，将尊荣和荣耀归于神。这给我们每一个人一个很大的挑战和提醒，当我们奉献的时候，是不是存着欢喜快乐的心，还是说因为我是基督徒，我应该拿十分之一；，别人都在奉献，我不奉献不太好。
我有一次在一个家庭教会讲道，结束之后有四位传道人拿着一个小网兜，给每一个人传过去，我当时为了面子，还是做了奉献，因为我想我刚刚讲完道，为什么不奉献呢？但不是出于乐意。今日凡出于乐意的神才高兴，如果你出于一种很勉强的责任，神不悦纳，正如哥林多后书9章7节里说：“因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”
我们看到，建造会幕需要大量的财力、人力和物品。由此让我们看到我们的神是伟大的神，超乎一切之上，他是万王之王，万主之主。正如诗篇95篇3节说：“因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。”他配受这样的敬拜，他配得这样的称颂，他配受所有物品的尊荣。因为他是造物之主，一切的荣耀都要归在神的面前。
二、建造会幕需要以色列民的参与
出埃及记28章3节：“又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。”在此我们特别看到，建造会幕有了材料，但是应该由谁来参与，谁来动手，谁来完成呢？乃是神特别拣选的人。在这里我们看到神特别拣选了两个人，出埃及记31章1-6节：“耶和华晓谕摩西说：‘看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的”。
在此我们看到，我们的智慧、才能是神所赐的。神特别拣选这两个能工巧匠来建造他的会幕，来完成他的工作，所以说会幕的建造需要众以色列民的参与。我们每一个敬拜神的人，都有份与神的教会，都有责任参与教会的服侍。不管我们在哪一个岗位上，或作执事，或作义工，或做某一项具体的工作，都是在建造今天的教会，同样，圣经也有一句话在提醒我们、鼓励我们说：“凡心里有智慧的，我更使他们有智慧”（出31:6）。
弟兄姐妹，你心里的智慧是神赐给你的，是从众光之父那里降下来的，当你肯将你的智慧、能力献在神的祭坛之上，神会使你更加有智慧，我相信我们都有这样一个体会：当你越为神工作，越发挥你的才能，你的才能越会加增。
有一位弟兄在作诗班的指挥，他说，他不会指挥，是神特别的带领，他在看别人指挥，在学习追求。去年，他在圣诞节指挥《弥赛亚》的曲子中，经历到了神的恩典。他说原本他根本就指挥不了，当他看了他指挥时的录像后，他认为是天使在带领他，是神的灵在浇灌他，他说就是现在他也指挥不出来。他在间接地告诉我们，是神为了自己的工作在题名召你，用智慧充满你，当你肯将你的一点智慧、属天的恩典摆上的时候，你会得到加倍的智慧与恩典。反之，你说我有一点我就是不愿拿出来，那就是将一千两银子埋了起来，可能再过一段时间，你这一点恩赐也没有了（参太25:14-29）。在此，我们特别地鼓励弟兄姐妹，当你有了智慧、恩赐和特长时，你要努力地、积极地献在神的工作上，让神来祝福你的侍奉，赐给你更多的智慧。
三、建造会幕要按照山上的样式
接下来让我们看到，他们虽然有智慧，能想出各样的巧工，但是他们需要按照山上的样式、唯一的标准——神所设计的蓝图，这是建造会幕最重要的因素。
摩西在西奈山上，与神相会四十昼夜。在这期间，神将会幕的样式、尺寸和所要用的材料亲自、完整地告诉了摩西。摩西下山之后，将这一切告诉了两个能工巧匠和所有参与的人，使他们心里也有这样的蓝图和设计，然后按照神的方案和设计，来完成神所托付的工作。
因为这个圣所是属于神的，是给神住的，是神亲自设计的，所以为了这个缘故，帐幕里一切器具，都要按照神在山上指示给摩西的样式去作。
我们再看几处经文。出25章8-9节：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的样式”；出25章40节：“要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式”；27章8节：“要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
从这些经文中我们看到，神再三地提醒摩西，你作每一件物品，都要按照在山上指示你的样式。弟兄姐妹，神特别提醒摩西要谨慎作这些物品，就是说，你要谨谨慎慎地按照我的法则来侍奉我。这个法则不是从你的经验里得到的，不是你在王宫里学到的，不是你在旷野牧羊得到的，也不是你突发奇想的；这个法则也不是你从思想里，从世上的学问智慧里得到的，这个法则乃是神所定的。这样的侍奉才能蒙神的悦纳，才能蒙神的祝福，有得胜的前途。
我们再一次重申，摩西在作这些物品的时候，是按照山上的样子去作的。出埃及记第39章中有7处重复一句话：“是照耶和华所吩咐摩西的”，分别是：第1节（为亚伦作圣衣）、第5节（作好以弗得后）、第7节（将两块宝石安在以弗得上后）、21节（作好胸牌并安装在以弗得上后）、26节（作好以弗得的外袍后）、31节（为亚伦和他儿子作好内袍、裤子、冠冕、裹头巾等后）；并且在会幕一切的工作完成之后，42-43节说：“这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。”每作完一件事情，就加一个定论，好像做了这个物品之后要盖个章一样：这个是符合标准的，是按照耶和华所指示的。
弟兄姐妹，让我们想一想，会幕是耶和华所设计，人所造出来的。同样，在会幕之前，还有一个很大的物体，也是耶和华所设计，由人造出来的，就是挪亚方舟。是神告诉挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”(创5:14-16)神设计，用什么材料，什么尺寸，怎么去造，窗户开在哪儿等；人参与制造。会幕也是这样。只是比方舟更加复杂。所有的物品，都要按照耶和华所设计的去作，因为每一个设计，对新约的教会都有属灵的指导含义。
我们再来看出埃及记40章的几处经文。当以色列民造完会幕后，要把会幕安放好，把各样器具摆放好等等，摩西也都是严格按照神所吩咐的去作的。40章16节说：“摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的”；之后又有7处提到“是照耶和华所吩咐他的”这句话，分别是在19节（在帐幕上搭罩棚、盖顶盖后）；21节（把法柜抬进帐幕并安置好后）；23节（将桌子和其上的陈设饼安置好后）；25节（把灯台安置好并点上灯后）；27节（在坛上烧上香后）；29节（挂好帐幕的门帘、安设好燔祭坛并在其上献了燔祭和素祭后）；32节（安放好洗濯盆、盛上水，以备摩西和亚伦并亚伦的儿子需要时洗濯）。他每做完一件事，都要说“是照耶和华所吩咐他的”，而不是等会幕所有的物品都建造完、安置完之后总结性地说一句：摩西所造的一切都是按耶和华所吩咐的。
这在今天给我们的属灵提醒和挑战是：我们肯不肯，敢不敢，能不能在做完每一件事情之后来省察我们自己，我所做的、所讲的、所行的，有没有按照耶和华所吩咐我的。作为牧师讲完道应该省察自己，我今天有没有按照神的旨意去讲。每一个弟兄姐妹也是一样，当你行完一件事，不论是奉献、探访还是传福音，你要省察自己，我所做的，是不是按照神所吩咐我的。而不是到了年底，说：主啊，一年过去了，求你光照我这365天，在哪一天、哪一件事上得罪了你。我们需要每时每刻，在每一件事上省察自己。这是我们属灵长进的秘诀所在。
我们说，会幕是按照山上的样式造的，它象征着神的同在。因为会幕是可拆可装可搬运的，预表着神随时的同在。古时，会幕走，以色列民走，会幕在前面指引他们的道路。同样，弟兄姐妹，今天我们无论在家里，在工作，或出差在外，神也随时随地与我们同在。
我们说，会幕只是真圣所的影儿，既然影儿都这么重要，本物的实体岂不是更重要吗？我们说会幕是按照山上的样式造的，那么我想问，哪一个才是真实的实体，那个摩西心中看到的属天的真圣所？他看到这个之后，甚至在做一个复制品，是仿造那个做的。既然他做出来的都这么重要，西奈山上将来永久的圣所岂不是更重要吗？由此我们看到，会幕与真圣所就如同照片和实物一样。我们看到会幕，以为这就是真圣所，其实不然，它只是一个照片，真圣所是在天上。虽然会幕不是本物的真相，但是它必须要按照山上的样式来建造，摩西就按着这个样式，下山建造会幕，教训百姓，指示百姓当怎样去侍奉神。根据这个侍奉，以色列民得到神的祝福、引领和怜悯。
同样，今天教会的建造，也需要按照“山上的样式”，按照神的计划去造，而不是说教牧同工希望将教会带到哪个方向，或者说凭着我自己的感动，我的热情，希望将教会带到哪个高度，而是要按照圣经，回到圣经，遵守神的教导。
我们说，一个侍奉神的人，必须要明白“山上的样式”，并且要谨慎地按照“山上的样式”来建造。一个不懂得山上样式的人，在侍奉神的时候，肯定会出很多的乱子，就是现在我们看到的各种异端、极端和偏差错误。归结起来，我们说这一切的异端、极端、偏差错误，都在这一点上有共同之处——他们里面没有“山上的样式”，他们似乎也在找个敬拜的中心，其实是为了自己的利益。为了使众人围绕自己，为自己在建造巴别塔，为自己在造一个“金牛犊”。说得更明确一点，他是为了牢笼别人。那么我们今天如何将弟兄姐妹带到神的面前，使其进入到真实的敬拜中。耶稣基督跟撒玛利亚妇人说：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，不在这山上，也不在耶路撒冷，乃是用心灵和诚实敬拜。因为神是个灵，所以拜他的，必须要用心灵和诚实(参约4:21-24)。
弟兄姐妹，今天真的会幕在哪里？在你的生命深处。神要在此，在你的至圣所里与你亲近。古时，众以色列民是没有资格进入会幕，更没有资格进入至圣所，只有大祭司一年可以进去一次，自从耶稣基督在S字J上为我们赎罪之后，圣殿的幔子从上到下裂为两半，我们每一个人都可以进入到至圣所里去，直接与神亲近，那就是说我们每一个人都是有君尊的祭司，是圣洁的国度。
弟兄姐妹，我们再说，这一切的极端、异端、偏差的出现，起初并不是因为他们不热心，也不是因为他们不肯付代价，甚至也不是因为他们缺乏吃苦的心志，更不是因为他们不爱神。但是他们的热心，却给神的工作带来很多不必要的麻烦，使神的儿女无所适从。我们仔细地来查考一下就会明白，这些人得到的亮光和工作，都不是属于“山上的样式”，而是从肉体里面出来的，干脆地说，是他们自己发明出来的。
我相信在座的弟兄姐妹，我们都热心于为主作工，乐意参与教会的服侍，并且期望将神所托付我们的工作做得更好，将我们的恩赐发挥到极致，甚至更愿意在侍奉当中不断地学习侍奉，去敬拜神。所以我们说，“山上的样式”对我们每一个人都相当相当重要。弟兄姐妹，在今天，什么是“山上的样式”？我在灵修之中，神对我的引领就是——登山宝训，在马太福音五、六、七章，耶稣基督带领门徒在山上，他将属天的那个实体，一一地告诉门徒，这就是我们“山上的样式”，你是否肯在你的日常生活和工作当中，将“山上的样式”行出来，这就是你灵命长进的关键所在。
什么是山上？我认为我们每一个礼拜天，来到教会在这里敬拜神的时候，也如同凭着信心登上了西奈山，在聆听神的恩言，在参与福音的建造，参与教会的侍奉。我们似乎也将这样“山上的样式”，深印在我们生命之中，那么，我们回到家里，如何行出来？当我们每一次读经祷告的时候，都是将我们每一个人单独地带到圣山之上，让我们再一次清楚地看到“山上的样式”，使我们更加有能力、有信心，在生活、工作和侍奉中，将“山上的样式”行出来，将神的恩典与真理行出来。
摩西心中有“山上的样式”，他才能正确有效地带领以色列民去侍奉神、敬拜神。愿“山上的样式”来光照你、引领你，以便我们在今后有限的日子里，更有效地去做神的工作、去侍奉神，去影响更多人的灵魂，将人带到神的面前，使“山上的样式”来感动人、启示人、祝福人。
