经文：罗十二9～13 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
引言：弟兄姐妹，我们从人类漫长的历史中可以看出，世界上最伟大的就是爱，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生；而神的独生爱子，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，按照所定的日期为罪人死在了S字J上，神的爱就向全人类显明了出来。弟兄姐妹，如果我们注意的话，在林前十三章那篇最妙的道、就是那名闻遐迩的爱的篇章，和我们刚刚所读的这段经文遥相呼应。从我们神儿女的属灵生活来看，爱的重要性确实是无与伦比的，就连主耶稣都说，爱神和爱人是律法和先知一切道理的总纲。那怎样才能在我们的属灵生活中，活出神向我们所要的爱、活出这最妙的道呢？今天，我们就藉着罗十二9～13节的经文，与弟兄姐妹分享：在基督里的生活。通过经文的分享要叫我们知道，只有在基督里的生活，我们才能尽心、尽性、尽意的爱主我们的神，我们才能殷勤、火热的侍奉神；只有在基督里的生活，我们才能真诚的彼此相爱，活出爱人如己的生命，从而叫众人都能认出我们是主的门徒、我们是神的儿女了。
一、真诚的相爱（9～10）
罗十二9～10 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
因为神就是爱，所以，爱是我们神的儿女生活的基本原则，也是我们神的儿女生命中最伟大的品质。正如伟大的使徒保罗所说的：如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱（林前十三13）；并且神藉着保罗还教导我们说：凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法（十三8）。为此，主耶稣为门徒洗完了脚以后，就赐给了我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱。那主耶稣要我们怎样彼此相爱呢？就是祂怎样爱我们，叫我们也要怎样相爱。那主耶稣是如何爱我们的呢？主耶稣是以舍己牺牲的爱来爱我们的，主耶稣为了把我们从死亡中拯救出来，祂虽然是神，但是祂却谦卑、虚己，道成肉身，在S字J上代替我们死亡的刑罚，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。弟兄姐妹，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（五8）。为此，这里告诉我们说：爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。弟兄姐妹，爱人就是爱人吗？怎么还会有虚假的爱呢？那到底有没有虚假的爱呢？有啊！犹大卖主之前，他先亲了主耶稣一下，谁知这一亲密的动作竟然是卖主耶稣的一个暗号，所以，当犹大到耶稣跟前说：请拉比安，就与祂亲嘴的时候，那些人上前，就下手拿住了主耶稣。所以，神曾经多次提醒我们：要用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督（弗四15）；我们要因顺从真理，洁净自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（彼前一22）等等、等等。神所提醒的都是叫我们的爱和真诚连在一起，这是神给我们的一个很重要的提醒，就是提醒我们爱的动机要清清洁洁，我们爱人不要有虚假的动机，我们爱人不要醉翁之意不在酒，我们爱人就要像主耶稣那样，因爱而牺牲自己。阿们！所以，因爱牺牲自己的目的就是成全别人，因爱牺牲自己才是真诚的爱，因爱牺牲自己才是在基督里生活的经历，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不至于灭亡，反得永生。弟兄姐妹，神赐下祂的独生爱子成全的是谁呀？神赐下祂的独生爱子，成全的是我们这些罪人，叫我们不至灭亡，反得永生。那牺牲的又是谁呢？牺牲的是三位一体神的第二个位格圣子耶稣基督。
所以，我们每一个神家儿女都知道约三16节的经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。但是却常常忽略约壹三16节的经文：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。那弟兄姐妹有没有思想过，这两个三章16节的经文为什么没有从马太、马可、路加的口中说出来呢？这两节经文为什么没有从彼得、雅各的口中说出来呢？而偏偏从约翰的口中说出来的呢？为什么呢？因为主耶稣被钉在S字J上的时候，马太、马可、路加、彼得、雅各，包括多马、达太等门徒，都没有看到主耶稣被钉S字J的经过，只有约翰站在S字J下，亲眼目睹了主耶稣被钉S字J的过程，鲜血一滴一滴的流下来，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。祂被钉在木头上，竟然还为别人祷告说，父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得；祂不但赦免了强盗的罪，而且还应许强盗说：今日你要同我在乐园里了；当主耶稣看见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边的时候，就对祂母亲说：母亲，看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！也就是说，主耶稣在受苦、被钉的时候不是关心自己的需要，乃是关心别人的需要，还为苦待祂的人祷告。当使徒约翰亲眼目睹这一切的时候，就得到了神的启示而写下了约三16节和约壹叁16节的经文，这是人类历史上非常伟大的、关于爱的两节经文。经文中的爱就是最伟大的神圣之爱、是舍己牺牲的爱，这个爱完全没有自己的自私自利，这个爱完完全全是成全别人的爱。神的爱是舍己的爱、是圣洁的爱，可是，多少时候人的爱都是互相利用的爱，只要别人对自己有用、有利益，就千方百计去爱。今天，在教会里也有这样的情形，多少时候神的圣爱和自我、自私的爱常常分不清，所以，我们就常常爱带着目的、利益去爱，看这个人对我们有益处就去爱。这样的爱就是自我的爱，这样的爱是神所不要的爱，神也不纪念这样的爱，愿神用祂的话来光照我们，看看我们自己过去的爱到底是什么样的爱呢？我们的爱是不是舍己牺牲的爱呢？我们的爱有没有自己的私利呢？我们的爱是成全别人的爱吗？求神加给我们力量，让我们的爱是圣洁的爱，是来自于神那舍己的爱，盼望我们教会的弟兄姐妹彼此相爱，活在神的爱中，共同享受神的爱在我们中间那种美好的祝福。弟兄姐妹，真诚的爱是没有虚假的，真诚的爱也是要爱憎分明的，所以，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。可是，在我们的属灵生活中，推让实在是一件很不容易的事情，但是，主耶稣却给我们带来了最好的榜样，因为祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒顺服了天父的旨意，道成了肉身，甘愿死在S字J上。主耶稣从来都不为自己的权利而争，主耶稣从来都不为自己的好处所求。所以，弟兄姐妹，我们若听从主的命令，效法祂的爱，经上告诉我们说，神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们爱弟兄，就能彼此亲热；我们恭敬人，就能彼此推让了。
二、殷勤的侍奉（11）
罗十二11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
那我们怎样才能做一个殷勤而不懒惰的人呢？我们怎么才能够心里火热，常常服侍主呢？我们先来看主耶稣的两个比喻：主耶稣在论道藏宝的比喻说：天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地（太十三44）；主耶稣在论道寻找珠子的比喻说：天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子（太十三45～46）。主耶稣的这两个比喻都说到了人生价值观的问题，就是人一旦遇到了有价值的东西，他（她）就会不顾一切的去努力，千方百计的要得到。所以，殷勤、懒惰的原因取决于人的价值观，因为凡是人所看重、认为有价值的事情，就一定会废寝忘食的、争分夺秒的，不惜一切代价的要得到。今天，我们服侍主的人也是如此，当我们看见了世人所看不见的，也就是说当我们看见服侍主那永恒、荣耀价值的时候，我们就会把服侍主当做我们人生中最优先的秩序。这样，当神的呼召临到我们的时候，当神家需要我们的时候，当弟兄姐妹需要我们的时候，我们不但不会懒惰，而且还会不顾一切、心里火热、殷勤的服侍、常常的服侍我们的主。伦敦西敏寺教会的著名牧师钟马田，他在蒙神呼召前是皇室的御用医生，也是全英国医学界里面医术最高，是有地位、有权势的人，他可以亲自医治国王的疾病，一国之君的命就掌握在他的手中。不但如此，其余的时间还能够自由接诊治病，他每天的收入可以说是日进斗金的。可是，当神的呼召临到他的时候，他毅然决然的放弃了这个财源滚滚的好职业，成为了一个专职的传道人。当这个消息传出去的时候，很多人都为他的选择而大惑不解，多少人都盼望得到的地位、权势，和叫人腰缠万贯的职业就这么轻易的放弃了。所以，那些鼠目寸光的人、那些看不到天国永恒荣耀的人，大都不明白他为什么要这样做、为什么要如此选择。然而，当他废寝忘食、殷勤火热的把圣经的宝藏挖掘出来、形成了一套套解经书的时候，叫全世界许多渴慕神话语的人都得到了益处。所以，当我们属灵的价值观一旦建立起来的时候，我们的侍奉一定是常常火热，殷勤而不懒惰的。
同样的，当人对主的爱没有建立起来的时候，无论我们怎么劝、无论我们如何扶持，这样的人都不可能主动、殷勤的侍奉主。下面我们一起来看一段电视剧人世间里面的一个片段（视频），就像视频中的这个女孩子一样，她原来学习非常优秀，非常有希望考上名牌大学。可是，有一天她突然放弃了学业，沉迷于歌舞升平的世界里自暴自弃，任凭家长怎样劝勉都无济于事。弟兄姐妹知道为什么吗？因为她失恋了，她所爱的是和自己没有血缘关系的表哥，可是邻居们并不知道她表哥的父母之间还有隐情啊！生怕他（她）们的恋情被邻居们嘲笑而遭到父母的阻拦。然而，当她得知哥哥也爱她，并且鼓励她、相约在同一所大学相见的时候，她根本就不用父母的督促，就开始奋发读书。弟兄姐妹，这叫什么呀？这叫不用扬鞭自奋蹄呀！所以，爱的力量大不大呀？爱的力量实在是太大了，人一爱就不会再懒惰了，人一爱立刻就殷勤起来了，人一爱心里就火热起来了。从前BP主的扫罗，被神的爱摸着以后，他整个人生的价值观都发生了天翻地覆的变化。为什么呢？原来他说是基督的爱在激励着他，因为一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，保罗这一生所梦寐以求的、他励志要得着的就是耶稣着基督。他说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓三7～8）。为此他说，美好的仗他已经打过了，当跑的路他已经跑尽了，所信的道他已经守住了（提后四7）。他还劝勉提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人（提后四2）。因为他心里只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏（腓三13～14）。所以，当我们真正明白这一真理的时候，当我们真正被主的爱摸着的时候，当我们也真正爱主的时候，我们侍奉主的心态就一定会发生明显的改变，我们中间最懒惰的人，可能会变成最殷勤的人；我们中间最冷淡的人，可能会变成最火热的人。愿我们教会的弟兄姐妹都能够有这样的转变，都能够成为一个既殷勤又火热侍奉主的人。
三、满溢的生命（12～13）
罗十二12～13 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
在基督里的盼望就是我们喜乐的依据，因为我们因信耶稣基督，已经进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。也就是说，能够叫我们欢喜盼望的真正原因，就是我们因信耶稣基督已经有了永恒、荣耀的生命，并且知道我们在天上已经有了自己的家，这是主耶稣已经为我们预备好了的。为此，祂必然还要再来接我们回到天家，并且我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，当耶稣基督显现的时候，叫我们可以得着称赞、荣耀和尊贵。我们如今虽然不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。所以，我们在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，因为我们知道没有任何人、没有任何事情能叫我们与基督的爱隔绝，正像罗八38～39节那里所说的，因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。所以，我们的忍耐不是用一种咬紧牙关的态度苦苦撑着，而是满怀信心活在基督里，在基督里等候、支取神的能力来胜过或者解决所遇到的问题，并且确信神会在祂自己的时间来赏善罚恶。此外，我们还要恒切的祷告，就像主耶稣讲完主祷文之后，就提到了有一个人，夜间去敲邻舍的门，因为有朋友来访，他没有什么食物可招待客人的。可是，他的邻舍已经上床就寝了，本来不肯起身开门，然而，因着这个人情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。关于祷告主耶稣还说，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢（路十一9～12）？主耶稣关于祷告的教导，一方面说明了应该把我们的需要告诉神；另一方面也说明了神会垂听我们的祷告，并且会满足我们的需要，而不是满足我们的欲望。所以，我们的盼望要建立在神永恒的旨意里，依靠神所给我们丰盛的应许，叫我们在基督里过一个有盼望的生活。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，我们在祂里面也得了丰盛。
当我们把盼望和神的应许结合起来的时候，当我们把盼望和神永不改变的本性结合起来的时候，当我们把盼望和神的信实结合起来的时候，就会知道我们的盼望是不会羞愧的，因为经上告诉我们：神的应许不论有多少，在基督都是是的（林后一20）。这样，我们就会在盼望中产生喜乐。在论到圣徒的需要时，这里还告诉我们：圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。这里“帮补”希腊原文有“共用、分享、同伴、相交”等意思，如此，帮补就不仅仅限于金钱、物资上的帮助，更要有生命上的分享，叫我们在基督里所得到的丰盛的生命、满溢的生命流淌出去。弟兄姐妹，我们常常会提到丰盛、满溢的生命，那到底什么样的生命才算是丰盛和满溢的生命呢？丰盛、满溢的生命就是除了自己能够在基督里过成圣的生活以外，还能供应给别人属灵生活中的需要。也就是说我们自己不但能够在基督里有得胜的生活、刚强的灵性；我们还有能力去服侍那些灵性软弱的弟兄姐妹，不但我们自己的信仰坚定，而且我们还可以帮助别人坚固信仰；不但我们自己的灵性刚强，而且我们还可以帮助弟兄姐妹的灵性刚强起来。总而言之，在我们与弟兄姐妹的各种交往当中，叫彼此都能得到属灵的益处，叫我们丰盛、满溢的生命不断的流淌出去、不断的分享出去，这也是我们生命不断丰盛、满溢的秘诀和原则。因为主耶稣曾经对我们说：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待，这也是神给我们一条蒙福的路径，因为有圣徒因为福音的缘故会暂时遇到缺乏，因为有圣徒因为福音的缘故需要接待，当我们帮补、当我们接待的时候，主对我们说：人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，就必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，就必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐（太十40～42）。我们也当记念主耶稣所说的话：施比受更为有福。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着罗十二9～13节的经文，从真诚的相爱、殷勤的侍奉、满溢的生命，分享了：在基督里的生活。通过经文的分享叫我们知道了，世界上最伟大的就是爱，爱也是我们属灵生活中最妙的道；通过经文的分享叫我们知道了，只有在基督里的生活，我们才能尽心、尽性、尽意的爱主我们的神，我们才能殷勤、火热的侍奉神；只有在基督里的生活，我们才能真诚的彼此相爱，活出爱人如己的生命，活出有价值的人生。弟兄姐妹，在基督里的生活好不好啊？好！你向往在基督里的生活吗？向往！既然我们都知道在基督里的生活好，既然我们都向往在基督里的生活，那就一起为我们在基督里的生活祷告，求圣灵引导我们，加给我们力量，叫我们在基督里那美好的生活，在我们教会中生根、开花、结果。愿在基督里的生活，成为神家最美好的见证，从而吸引更多的人悔改归向神；愿在基督里的生活，成为我们在地如同在天的祝福，成为我们在天国里面得赏赐、得荣耀、得冠冕见证。
