经文：加二20 我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
引言：我们因信耶稣基督就被神称为“义”。从此，我们就有了及其尊贵的地位；我们因信耶稣基督就与万王之王、万主之主，创造天地万物的神，掌管天地万物的主有了非常亲密的关系。从此，我们就成了神的儿女，我们就有了极其荣耀的身份，有了永恒荣耀的生命；并且预备承受天父为我们预备的不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上那永恒、美好、长存的基业。那我们有了这么尊贵的地位、这么荣耀的身份、和这么美好的祝福，我们的生命该是一个什么样的生命呢？今天，我们就藉着这段经文，与弟兄姐妹分享：为主而活的生命。藉着经文的分享让我们明白，我们有了这么尊贵的地位、这么荣耀的身份、和这么美好的祝福，是藉着与主同死、与主同活、与主同心而得到的。
一、与主同死（20a）
加二20a 我已经与基督同钉S字J。
罗马书在论到亚当和基督，以及神的儿女如何在罪上死，在基督里活的时候说：律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？可不可以？断乎不可！为什么断乎不可呢？弟兄姐妹，我们蒙恩是因为神把救赎的恩典白白赐下的，因为我们蒙恩的时候不是因为我们的行为好，能行善，能行义，不是因为我们自己的功劳。虽然我们得救是在行为之外，不是因为我们的努力，也不是因为我们作工所得的工价，但却是神的独生爱子在S字J上，担当了我们一切的罪恶，为我们流血牺牲才为我们做成的（赛五十三4～5）。所以，我们得救完完全全是神的恩典，这个恩典是我们不配得到的，但是却因着我们的信竟然白白得到了。然而，当一个人不知到什么是恩典的时候，就容易对恩典产生错误的回应：因为我们没有付出任何代价，就常常轻看恩典；因为是白白得到的，就常常糟蹋恩典、误用恩典，在恩典中堕落。
既然基督的宝血能洗净我，那我就可以仍在罪中，一直蒙神的赦免不是很好吗？反正犯了罪神能赦免，我自由犯罪，我白白得赦免，做基督徒实在是太好了。从前的罪不审判，以后的罪也不审判，只要我犯罪神就赦免，我越多犯罪不就显出神的恩典更多么？弟兄姐妹，当属神的儿女到了这个地步的时候，就是轻看神的恩典、糟蹋神的恩典、误用神的恩典。就好像我们在木头上钉钉子，钉子是可以拔出来，但是钉痕还在那里。许多时候我们的罪虽然已经赦免了，但是罪所造成的伤痕却在我们生命中留下了深深的烙印。这就是我们常常容易忽略的事儿，当我们继续随便犯罪的时候，罪虽得赦免，但罪的消极影响却仍然缠绕着我们，让我们痛苦不得自由。那我们怎样才能从这个盲点中出来呢？就是藉着我们已经与基督同钉S字J。基督既然已经被钉在S字J上，代替我们死了，我们为什么还要和祂同钉S字J呢？基督S字J上的死和我们S字J上的死究竟有什么不同呢？基督S字J上的死是为着我们的罪而死，我们S字J上的死是向着罪而死，这个罪是一个权势。也就是说当我们与基督同钉S字J的时候，是我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，罪的权势在我们身上就毫无能力，罪在我们身上的权柄就结束了。如此，我们就脱离了罪的辖制。
二、与主同活（20b）
加二20b现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
我们与基督同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，是我们最终的目的吗？当然不是！我们与基督同钉S字J，原是叫我们一举一动有新生的样式，叫我们现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，使我们进入到耶稣基督的生命里。当我们与基督同钉S字J的时候，表明我们已经脱离了罪的权势，并且藉着在祂死的样式上与祂一同栽种，也要在祂复活的样式上与祂一同生长。如此，我们在基督里得以长大成人，满有基督长成的身量，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因为我们活着就是基督，死了就有益处。可是，弟兄姐妹，我活着就是基督这句话，我们常常不敢说，因为我们常常活的不像基督。我们活着就是基督，总叫基督在我身上照常显大，这是我们的挑战，也是我们得胜的秘诀，我们不但要知道自己向罪已经是死的，并且知道自己该死，还要真正的想死，因为我们所种的，若不死，就不能生。
我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。这样，我们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。弟兄姐妹，这里告诉我们无论是死还是生，都是在基督耶稣里的，与基督耶稣联合在一起，我们的地位就尊贵，我们的身份就荣耀。就好像一根稻草扔在大街上一文不值，但是我们要把它绑在白菜上，就是白菜的价钱；我们若是把它绑在大闸蟹上，就是大闸蟹的价格；跟着苍蝇进厕所，跟着蜂蜜看花朵。弟兄姐妹呀！我们脱离罪的辖制的方法，不是借着拚命挣扎，也不是借着与罪争战拼斗，而是借着联合与基督耶稣的死，就是我们的旧人已经与基督同钉S字J，旧人已经死了，死人对罪就没有反应了。主耶稣S字J上的代死，是叫我们脱离罪的刑罚；我们与主在S字J上同死，叫我们脱离罪的辖制。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。所以，我们是谁并不重要，重要的是我们和谁在一起，我们与基督耶稣在一起，我们的地位就尊贵，我们的身份就荣耀。因为我们与基督耶稣在一起的时候，向罪我们是死的，向神在基督耶稣里，我们却拥有永恒、荣耀的生命。
三、与主同心（20c）
加二20c并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
我们已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。神的儿子是谁呀？是耶稣！可见，信耶稣是基督，是神的儿子有多么重要。因为神审判的惟一根据，就是看人与基督的关系。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，凡不是出于基督的，都要被定罪。我们是因信神的儿子耶稣基督而被神称义的，我们因信称义是在神面前，那在人面前呢？人能看见我们的信吗？我们的信别人是看不见。那么人能看见我们什么呢？人能看见的是我们的行为，如果我们的信心没有行为就是死的。所以，我们因信称义成为神儿子以后，现在活的不再是我，乃是基督在我里面活。这样，我们的身体就成为神的殿，我们的身体就成为圣灵居住的地方。如此，我们就要爱惜我们自己，尊贵我们自己，断乎不可仍在罪中叫恩典显多，在恩典中堕落。而要把神的道、神的圣洁、神的旨意遵行出来，过一个向罪死，向义活，与基督同心，在地如同在天，荣神益人的生活。
我们与基督同死的经历，是叫我们脱离罪；我们与基督同活的经历，是叫我们脱离死；我们与基督同心的经历，是让我们以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。祂因爱我们的心，就为我们舍己。不但如此，祂也赐给我们一条新命令：乃是叫我们彼此相爱，祂怎样爱我们，我们也要怎样彼此相爱。那主耶稣是怎样爱我们的呢？祂是用S字J流血牺牲的爱来爱我们，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。人的爱往往是自我的爱，自私的爱，是短暂的爱；人的爱只能爱他认为可爱的人，人的爱只能爱那些爱他的人。但是基督的爱是舍己的爱、圣洁的爱；是长阔高深的爱、广大无边的爱、永不止息的爱，包括我们的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，也要给他喝。所以，我们教会弟兄姐妹之间的彼此相爱，是由主的爱在我们心里而产生的，并使基督因我们的信，藉着圣灵的内住，把主的爱浇灌在我们心里，使主那奇妙的爱向我们显现出来，叫我们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了我们。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着加二20节的经文，从与主同死、与主同活、与主同心，分享了为主而活的生命。弟兄姐妹，基督的死是为了我们的罪而死，祂的死具有永远赎罪的功效；基督的活是向着神而活，并且升天为我们预备地方去了。这样，我们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，也当看我们自己是活的。藉着与主同死、与主同活、与主同心，将自己的身体当做活祭献给神，让我们在实际的生活中经历S字J的死，靠主活出更加圣洁、更加尊贵、更加荣耀、更加蒙福，为主而活的生命，朝着羔羊的宴席快快奔跑，承受天父为我们预备的不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上那永恒、美好、长存的基业，享受神给我们永远、荣耀的祝福。弟兄姐妹，神恩典大不大？大！神的祝福多不多？多！既然神的恩典既大又多，那就让我们一起紧紧的跟随主，靠着主努力奔跑吧！
