经文：罗三5～8 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？6断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？7若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？8为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
引言：弟兄姐妹，进入21世纪，环境污染已经成为人类的隐形灾难，因为环境的污染会对人体的健康带来极大的危害，环境的污染也会严重危害各类植物的正常生长，对天气气候的危害也是极大的。而比环境污染更为严重的灾难则是人类道德的沦丧，这些问题的出现，究其原因就是人类缺乏对神的认识和对神的敬畏。那人类如何才能扭转发生这些灾难的局面呢？今天，我们就籍着这段经文与弟兄姐妹分享：人的罪和神的义。通过经文的分享让我们知道，人只有认识自己，认识至高的神，才能够朝着正确的方向发展，才能躲避因人类的罪而带来的各种隐形的灾难。
一、自义的人
奥古斯丁说，我一生所要明白的事只有两样：认识神和认识我自己。提起奥古斯丁，人类历史中没有几个人能比他更精明、更聪慧。他是欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，他通天文、晓地理，明白各派哲学的道理。然而，就是这样的一个人却说，我这一生所要明白的事只有两样：认识神和认识我自己。弟兄姐妹，一个人能自知，这个人就可以免去许多愚昧的行为；一个人能自知，他的一生一定就会走在正确的道路上。但是，人理性的功能是有限的，自我认识的可能性从那里来呢？从神那里来。可是，当人不认识神的时候，人就会以自己为中心。当人以自己为中心的时候，他认为自己就是世界上最重要的。因为自我的存在，我是有主权的，我是会思想的，只有我自己是对的，我就越想越对，越对就变得越绝对，越绝对就看别人都不对，就更加的自我绝对起来。那么，自我绝对的后果是什么呢？自我绝对的后果就是忘记自己是有限的，藐视一切，把自己当作神一样，以为自己的思想就是真理。当人把自己绝对化的时候，他就否定了神的存在。所以，神责备人的时候，就显为公义。
当神没有发怒的时候，人不容易看到神的圣洁，就常常忽略了神的公义。有些人就无视神的存在，胆大妄为，为非作歹，藐视神的存在。缺乏敬畏之心，所以，贪官污吏，违法乱纪的无处不在，有些人竟然把国家的钱放在自己的口袋里；更可恨的是，有人以各种不正当手段，丧心病狂地骗取不义之财等等。弟兄姐妹，如果全世界的人都不怕神的话，还有义人可言吗？还有道德可讲吗？人类还有盼望吗？所以，当神责备人的时候，显为公义。为什么呢？因为神是义的本体，神是义者讲义话，神是圣者发圣言，有权发怒的神把祂愤怒的言语宣布出来。然而，有的人听了不愿意接受，他们就议论，他们就反对，他们就强词夺理：我们的不义若显出神的义，我们不是有功劳的人吗？我们若不犯罪，怎么能显出神的公义呢？弟兄姐妹，人看见神的义以后，不但不悔改还要讨功劳。神呢！你说我不好我知道。但是，正是因为我不好，所以才显出你的圣洁，看出你的公义，所以神要谢谢我才对呀！岂有此理，弟兄姐妹，若是这样，这个世界还有救吗？我的不义，若能显出神的义来，不是更好吗？这就是人无耻的自义和骄傲。
二、可怜的人
中国人说人乃万物之灵，希腊人说人乃万物之尺。人有了这个万物之灵、万物之尺以后就开始量，这人太短，那人太长，别人的都不对。那你根据什么说我不对呢？我根据我的尺。我的尺是那里来的，我自己做的。我用我的尺去量别人，我比所有人都聪明，更正确。弟兄姐妹，人落到这个地步实在是太危险了。别人都要听我的话，唯我独尊，不听我的，我就要大开杀戒。于是，就顺我者昌，逆我者亡。所以，当一个人把自己当做中心的时候，这就很危险了。我讲的就是权威，我做的就是真理，把自己当作神，进而藐视神，亵渎神。若是我们的不义显出神的义来，神就不应该降怒；若是我们的虚谎显出神的荣耀来，神就不应该像罪人一样审判我们。神啊，你说我们不义，你向我们发脾气也是不对的。弟兄姐妹，这样的人可怜不可怜啊！非常可怜！
这就好比一个孩子偷东西，被人发现了，家长就管教他，打他。家长打他的时候，他不但不认错，反而理直气壮地对家长说：我偷东西不对，你打人也不对。我犯的是偷东西的罪，你犯的是打人的罪，你不应该用打人的罪管我犯偷东西的罪。弟兄姐妹，你是不是觉得很好笑。其实，在我们的生活当中，这样好笑的事情常常发生。讲个故事：节日快要到了的时候，有人就心血来潮来到精神病院暗访，他从楼下走到楼上，从第一个房间，走到最后一个房间。哪些精神病人见到他以后，都觉得很奇怪，他走路怎么规规矩矩的呢？太不正常了。为什么呢？因为全是精神不正常的人，看一个正常人就非常奇怪，就觉得很不正常。所以真理的标准，在那一刻没有了。其实，在我们的生活当中，常常有这样的事情发生，比如：别人都在为自己着想，处处想占别人的便宜，而你却总是想着别人，帮助别人，别人会想，你一定是有什么企图，不然，你怎么会帮助我呢？大家都在贪污，你不但不贪，而且还要举报，那些贪污的人一定要想方设法至你于死地，这就是世界的败坏。然而，当神降怒的时候，他们却说神没有爱心。弟兄姐妹，今天有人不信神，不是因为神不好，不是神没有爱心，而是因为神太好，有些人就藐视神的宽容，不知道神的恩慈是等他悔改。很多人不听神的道，不是道不好，而是因为他们听不进去。这些人只预备犯罪没有预备要听道，没有预备得到神话语的光照和悔改，犯罪以后还预备得称赞，这就是人的可怜。
三、至高的神
我们每天起来，总要洗脸、梳头，出门前要照照镜子，整整衣冠。假如，有一天你匆匆忙忙的出了家门，而没有照镜子，你的衣服扣子扣错了，大米饭粒还沾在脸上，就出去了。结果，人家见到你就笑，你就很得意，觉得今天我一定很漂亮。为什么，因为大家一直对我笑，一直对我笑。你就觉得奇怪，我今天到底什么地方漂亮呢？当你跑到洗手间照镜子的时候，你才恍然大悟，原来大家不是羡慕你漂亮，是在嘲笑你，你就很不好意思，就会立刻对着镜子好好的整理，对不对？弟兄姐妹，神的话就是镜子，神籍着祂的话语把我们的毛病指出来的时候，我们就知道原来我这样做是不对的。那怎么办呢？你就照着神的话语，纠正自己，对不对？这个是聪明人。可是，愚笨的人会怎么样呢？愚笨的人照镜子的时候，会大发雷霆，岂有此理，你这破镜子，把我照成这个样子，愤怒地对着镜子，有人甚至一拳打过去，扎的鲜血直流，你就气不打一处来，不但把我照的这么难看，还把我弄伤。弟兄姐妹，今天，有些人在神面前就是这个样子。
当昔日德国的总理，纳粹党党首希特勒发动第二次世界大战的时候。他承诺：让德国每一户人家的餐桌上有牛奶与面包，而且他的承诺在纳粹德国初期，1938年基本实现了，从而使更多人拥护希特勒。于是，他把自己当成了救世主。可是，在第二次世界大战中，全世界差不多死了7000万人。然而，他却以为自己是对的，他发动战争，是为了世界和平，这就是希特勒的自义；当有人谴责他的恶行，他不但不悔改，而且还理直气壮。就像这段经文描述的一样：神啊！我是在帮助你。我作恶使你的善被彰显出来，我作恶是为了世界的和平，你还要审判我吗？神说，不是的！我审判的权威是来自我的公义，没有一个人可以逃走，没有一个人可以挡得住。希特勒在短短两年占领了欧洲十四个国家后，却陷入了苏德战争的不利局面，四年后竟然自杀了。弟兄姐妹，从人的观点看，人的罪恶是为了彰显神的荣耀，但是这个理论是站不住的，也是非常荒唐的。人的内心深处需要有最后的审判，人的内心深处需要有最后的伸冤，因为这是一个不义的世界，需要有至高的神主持公道，也只有至高的神才能主持公道。正如经上说：不要自己伸冤，宁可让步。主说：伸冤在我，我必报应。
结语：神是高过万有的神，神责备人的时候，显为公义。当人知道自己的罪以后，应当积极的悔改才是。然而，有些人的自义却带来自我的绝对，而产生对神公义的藐视：若是我的不义显出神的义，若是我的虚晃的显出神的荣耀，为什么我好像罪人一样还要受审判呢？为什么不说，我可以作恶以成善呢？弟兄姐妹，这等人定罪是该当的。当神的公义来到要实行审判的时候，人类无处可逃。当我们不断明白这些真理的时候，应当更加谦卑、顺服在神的面前，有一颗敬畏的心来跟从祂，寻求祂，仰望祂，使神的美好旨意成就在我们每一个弟兄姐妹的身上。
