经文：罗八28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
引言：弟兄姐妹，人世间会发生许许多多悲欢离合的事情，有些是地震、洪水、火灾等自然灾害造成的，比如唐山大地震、汶川大地震瞬间就夺走了我们329919（近33万）同胞的生命，另外还造成539494（近54万）同胞的伤残；有些是战争、情变、抢夺、暴力等人世间的恶欲所引起的，据不完全统计，仅在第二次世界大战中就有9000余万人伤亡；特别是前几年，在全世界疯狂施虐的新冠肺炎疫情，被感染人数之巨，死亡人数之多，并且直至目前病毒还在不停的变异传播，给全球的防疫带来了极大的困难，给人类的生活带来了极大的不便，对人类的生命造成了极大的威胁。那么，人类面对这么多天灾人祸的威胁，究竟该怎么办呢？今天，我们就藉着罗八28节的经文，与弟兄姐妹分享：人生有神就得福。通过经文的分享叫我们知道神运行万事、神叫人得福、神拥有主权，我们所信靠的这位伟大、独一的神，运行万事的最终目的，是叫爱神的人得益处、是叫爱神的人得祝福。哈利路亚！赞美神！
一、神运行万事（罗八28上）
罗八28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
在人类面对地震、洪水、火灾、战争、情变、抢夺、暴力、疾病、疫情等，这么多天灾人祸威胁的时候，这节经文给我们带来了极大的鼓舞，这节经文的上文神还在安慰我们，我们的软弱有圣灵帮助，我们虽然不晓得该怎样祷告，但是圣灵会照着神的旨意替我们祈求，帮助我们胜过软弱、帮助我们走出各种环境。这里接着又告诉我们，我们所遇到的一切环境都不是徒然的，因为运行万事的神叫万事都互相效力。掌管天地万物的神不但许可人自由的存在，也许可自由可以被人误用；掌管天地万物的神不但许可罪恶的存在，也许可罪人可以妨碍义人，坏人可以迫害好人。那我们究竟该如何理解宇宙中这些纷繁复杂的关系呢？我们又该如何面对宇宙中这些纷繁复杂的关系呢？这里为我们做出了解答，这里为我们指明了方向：这个世界虽然有罪恶存在，一切受造之物劳苦叹息，等候得赎的日子。但是我们千万不要用悲观的思想来看待这个世界，因为万事都是神在运行，神叫万事都互相发生效用，叫一切临到我们身上的事情都为我们效力。这里我们要注意“万事”这两个字，这里不是说我们晓得只有几件事，而是说万事，就是一切的事、所有的事。这一切的事、这所有的事，正在按照神的心意运行并且互相效力着，就像创世纪中约瑟的人生足迹一样。
约瑟因为父亲雅各的偏爱，引起了兄长们的嫉妒；又因约瑟的两个梦，进而引起了兄长们的忌讳和憎恨，于是，哥哥们合伙谋害约瑟，并且把他卖到了埃及。在人看来，一个刚刚17岁的青年人，孤身一人被卖到异国他乡作奴仆，他的前途在那里？他的盼望在那里？所以，当约瑟被哥哥们扒去他的彩衣，被以实玛利人领走以后，他的人生是何等悲观失望啊！但是，主人却在他身上看见了神，神就因约瑟的缘故赐福给他的主人，主人家里和田间一切所有的就都蒙神赐福。约瑟在波提乏的家里好不容易从奴隶升到了大管家，然而，秀雅俊美的相貌又给他带来了牢狱之灾，被主人的妻子色情勾引、陷害被关在监狱里。无论是约瑟被卖到埃及也好，还是约瑟被主人的妻子诬陷也也罢，他既没有后悔，也没有埋怨；因为他知道，他们的意思是要害约瑟，但神的意思原是好的（创五十20）。神虽然许可约瑟被卖、神虽然许可约瑟被下在监里，但是神却一直与他同在，干什么？神要向他施恩，神要叫他所作的尽都顺利，并且在狱中认识了埃及王的酒政和膳长，借此他成为一人之下，万人之上的埃及的宰相。神要叫他在每一个环境里都能看到神的作为、叫他在任何苦难里都能看到神的美意。弟兄姐妹，我们岂不像约瑟一样，常常会经历被无情的哥哥出卖的苦情吗？我们岂不像约瑟一样，常常会经历被主人恶毒的妻子陷害的苦景吗？但是，在这些苦情、苦境当中，我们若像约瑟一样，看到神的作为、看到神的美意，相信神会藉着这些苦情、苦景，在我们身上成就祂的美意，叫万事都互相效力，把我们所遇到的这情、苦景，最终转化成：为我们祝福的路径。这也是神运行万事的最终目的，就是叫爱神的人得益处、叫爱神的人得祝福。
二、神叫人得福（罗八28中）
罗八28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们一生所经历的事情千头万绪、杂乱无章，到底那一件事情要叫我们得着那一样益处，我们不知道；到底我们将要经历什么样的环境，在这些环境中让我们得着多少益处，我们也不知道。因为我们不知道明天的道路，有许多未来的事情，我们现在也不能识透；但是我们知道谁掌管着明天，我们也知到谁牵我们的手，那掌管明天的、牵着我们手的神在此告诉我们，叫我们知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处。这里我们要特别注意，神应许万事都互相效力，是叫爱神的人得益处，为此，人想要从万事中得到益处的前提，是必须先有爱神的心。因为心中没有神的人，他看见万事零零碎碎混乱的不得了，他看到的事界是支离破碎的，他的生命也支离破碎的。这样的人，很容易在环境中迷茫，很容易在苦难中绝望，环境来临就轻生、遇到苦难就寻短见，没有在万事互相效力中得到任何的益处。但是心中有神并且爱神的人，他会在万事中看见神的主权，他会在万事中看见神的宝座，他会在万事中看见神那伟大、奇妙的作为，在神所运行的万事中都有祂的慈爱、都有祂的美意。这样的人就会在各样环境和苦难中对神说：神啊！无论多痛苦，我都爱你，越苦难我越拥抱着你；神啊！你给我的苦难，如果是你许可的，我甘心接受。因为你是我的阿爸父，你会带领我走前面的道路，你会叫万事都互相效力，只要我爱你，无论什么事情临到我都是叫我得益处。
圣经中有许多的见证告诉我们，神运行万事都是出于神的心意，神在万事中都有祂的美意，神运行万事的最终目的，就是叫所有爱神的人都得到益处，也就是说只要我们爱神，任何事情都会变成对我们有益处的事情。因为神一切所行的无不公义，在神一切所作的都有他的慈爱，凡敬畏神的，神必成就他们的心愿，神也必垂听他们的呼求，拯救他们，因为神保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。就如被掳到异国他乡的但以理，他爱神爱到一个地步，因为他有美好的灵性，在处理国家大事的时候尽职尽责，毫无错误过失。因此，他虽然已经年纪老迈，但是国王仍然想立他治理通国。如此，也引起了其他总长和总督的极度不满和嫉妒。于是，他们就想出一条毒计，他们求王立一条坚定、不可更改的禁令，就是三十日内不管任何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必把这人扔在狮子坑中。就这样，他们为但以理布下了一个非常恶毒的陷阱。然而，在这恶毒的陷阱面前，但以理并没有惧怕，他虽然知道违反这禁令的后果，但是仍然回到自己家里，与素常一样，一日三次，双膝跪在神面前，祷告感谢神。结果，因触犯了王的禁令被扔进了狮子坑里。奇妙的是，但以理被扔进狮子坑中的一刹那，神瞬间藉着祂的使者与但以理同在，并且封住狮子的口，结果被扔进狮子坑里的但以理竟然毫发无损，安然无让，国王为此惊喜万分，并且下令把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中，他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎了他们的骨头。弟兄姐妹，万事都互相效力，叫爱神的人得益处在但以理身上，表达的清清楚楚，淋漓尽致。神藉着仇敌为但以理预备的狮子坑，叫但以理的仇敌死无葬身之地，反而却叫但以理大享亨通。如今，我们这些在耶稣基督里的人，像但以理一样，都是神运行万事的受益者，因为我们是在神的主权下，按神旨意被召的人。
三、神拥有主权（罗八28下）
罗八28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人，什么意思呢？意思是说，神呼召我们的心意是叫我们来爱祂，并且叫我们在万事都互相效力中得益处、得祝福。所以，当我们提到爱神的时候，我们是主动的；可是，当我们蒙召的时候，我们就变成了被动的了。也就是说，在神的恩召之下，蒙神救赎的人有新生命以后，才能过一个爱神的生活。也就是说，我们是先领受神的恩典，然后才能对神的恩典有所反映。当神把恩典赐下来的时候，我们是站在被动的地位，恩典感动我们以后，我们才能照着神的恩典所要求的，或者所定下的原则向神回应。这个回应的本身是一个主动的回应，但是这个主动的回应是从被动的蒙恩中产生的结果。所以，我们这些人能爱神，是因为神先爱了我们，那神是从什么时候开始爱上我们的呢？在我们还是罪人的时候！在我们还作罪人的时候，神的独生爱子耶稣基督为我们死，神的爱就在此向我们显明了。如此，我们这些人之所以能够回应神的爱，是因为我们先领受了神的呼召，这是圣经贯彻始终的总原则。就如经上所说的，双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。因为神要怜悯谁，就怜悯谁；神要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
弟兄姐妹，当一个人爱神、敬畏神的时候，是因为神先拣选他成为一个能够爱神、敬畏神的人。所以约翰说，我们爱，因为神先爱我们。当我们还不认识神的时候，我们还反对神的时候，我们还是罪人的时候，神已经爱我们了。因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。于是，本有神的耶稣基督形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。这样，因我们还软弱的时候，基督就按着所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。就这样，神把这个爱放在我们里面，使我们用这个爱去爱祂。所以，连我们爱神的资本都是神给我们的，是神给我们的恩典，这个恩典是在人的回应之先，当人还没有向神回应的时候，神恩典的旨意已经定了，这是非常重要的认识。所以，基督教神学、教父哲学的重要代表奥古斯丁说，若不是你先赐恩典给我，我怎么能到你面前来求呢？所以，圣经的真理很清楚，不是我们拣选了神，而是神拣选了我们。神是主动的，神以绝对的主权拣选了我们，在万人中拣选我们。神拣选我们不是我们比别人好，而是神自己绝对的主权，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。那么，这里提到神的旨意，那神的旨意具有什么特性呢？神的旨意与神的引导又有我们不同呢？神的旨意具有永恒、绝对、普世等特性，神的旨意是永恒不变的，而神的引导则是因人而异的；神的旨意是绝对的，而神的引导则是相对的；神的旨意是普世性的，而神的引导则是个别性的。比如传福音就是神为教会所定的旨意，那么有人传道、有人祷告、有人赞美，这是神因人而异个别的引导。但是，无论是传道，还是祷告、赞美，都是聚焦在神永恒的旨意上，就是把福音传到世界地极。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着罗八28节的经文，从神运行万事、神叫人得福、神拥有主权，分享了人生有神就得福。通过经文的分享叫我们知道我们所信靠的这位伟大、独一的神，运行万事的最终目的，是叫爱神的人得益处、是叫爱神的人得祝福。所以，无论我们遇到什么样的环境，无论我们遇到了什么不如意的事情，或遇患难、或受困苦、受遭BP、或遇危险、或被误解等等，只要我们爱神，相信神是掌管天地万物的神，把我们自己的人生真正、完全的交给神掌管，无论我们经历什么样的环境，无论我们经历什么样不如意的事情，相信神都会藉着这些环境、这些不如意的事情，在我们身上成就祂的美意，叫万事都互相效力，把我们所遇到环境、所有不如意的事情都转化成为我们祝福的路径，叫我们从神所运行的万事中得到益处、得到祝福、得到那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的更美、长存的基业和永恒荣耀的冠冕！弟兄姐妹，你愿意得着美好的祝福和永恒荣耀的赏赐吗？你若愿意，那我们就一起仰望为我们信心创始成终的主耶稣，因那摆在我们前面的大喜乐，就轻看羞辱，轻看我们所遇到的各样环境，靠主加力量，心中想往锡安大道，去收纳神给我们这一切美好的祝福和奖赏吧！
