主耶稣论心里的光
证道经文：太6:22-24 路11:33-36
证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
今天我们一起分享——主耶稣论人心里的光。这段经文会出现在《马太福音》6章19-24节，《路家福音》11章33-36节，出现在两个关于钱 财的教训中间，因为眼睛了亮还是昏花全在于人如何看待神与钱财的关系，也就是说财宝和我们属灵的眼光有着极大的关系。“因为他心怎样思量，他为人就是怎 样。”（箴23：7）主耶稣在这里借用肉眼和身体的关系，来说明心眼与生命的关系。主耶稣常常用眼睛来象征我们生命的视野，若注目在暂时的事情上，就会使 我们为今生攫取更多，最终也会被这些东西绊倒；若注目在永恒的事情上，我们就能够利用这暂时的物质，在满足需要的同时成为建造神国度的工具，得蒙神的赐 福。
一、心眼明亮，全身光明
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。”（太6：22）眼睛若了亮，全身就光明，这是比喻性的。了亮的原意是指单纯、专注，后来转 变为健全、专一的意思。我们要有单纯的眼睛和心，专心注目在耶稣基督的身上，要遵行祂的旨意，也要思念天上的事，我们的全人就会明亮，灵窍就必然开启。 “因为一切能显明的就是光。”（弗5:13）“耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”（约8：12）耶稣基 督是创造生命的主，祂的生命为人类带来光明，我们要让基督的真光照进我们的生命之中，让基督引导我们，叫我们不会在黑暗中跌倒。人若注目于耶稣，他的内心 必然充满光明，他的行为也必然光明正大。“若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”（路11：36）本节表明心眼纯正的人，里面 必然满有生命的光，全人也就沐浴在神圣的光中，“因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”（诗36:9）动机纯正的人，向耶稣开放自己， 于是就充满属灵的光，他里头的生命被基督点亮，正如人坐在灯光下，全身光明一样。
眼睛就是身上的灯，灯的作用是照亮四周。“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。”（路11：33）心眼如灯一样，我们要正确使用才能发挥得明亮。
1、不放在地窨子里
表示眼光不再属地。世上的财物和成就最终都是虚空的，惟有认识神，才会带来真正的满足。我们应该在言语、思想和行为上尊神为大。
2、不放在斗地下
斗是量器，用以量取粮食，在此象征生活的挂虑。如果心眼被这样的斗盖住，即成了局限的眼光。
3、总是放在灯台上
心眼的灯若放在灯台上，就会全面地看见，并且能叫一家人得见光亮。
我们也要祈求神照明我们心中的眼睛，使我们有一双了亮的眼睛，看所不见的、不能朽坏之物为至宝。“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林 后4:18）19世纪美国盲聋女作家、教育家海伦凯勒在一次演讲中，有学生问她一个问题：“一个人可能遭遇的最大悲剧是什么？”海伦凯勒不假思索回答说： “是有眼却看不见。”确实如此，人生最大的悲剧不是失明，而是有眼睛却看不见。（参约9:39-41）有些人看到宇宙万物的奇妙存在，却看不到宇宙万物背 后的创造者，又领悟不到把永生安置在人心中的真神。海伦凯勒在19个月大时,因发高烧失去了视力和听力，但她在老师的帮助下，发奋图强完成了学业，成为世 界闻名的盲聋作家。她作见证说：“我爱《圣经》与爱其他书不同。《圣经》给我以深沉与安慰的意识，启迪我：能看见的是暂时的，不能看见的才是永远的。”她 说：“因为残障，我找到了自己，找到了神。在我内心发现音乐和光明。”虽然海伦的眼睛看不见，但是内心却是光明的，她生命内涵更是丰富多彩的。
肉体的眼睛看见的是暂时的，惟有灵里的看见才是永恒。因此保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经 丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）主耶稣对保罗说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又 因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”(徒26:18)保罗在大马士革的路上蒙主光照，从此，基督的生命进住在他的里面。人的心灵眼睛若明亮，就 会对准生命的焦点，活出生命的真正意义。求主开启我们的眼睛，让我们看见主耶稣的作为，祂的救恩，祂的伟大和宝贵。愿我们像保罗一样，以得着耶稣基督为至 宝。“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:2-3）我们要思想上面的事情，原因在于： 我们是天上的国民，我们追求的是永恒的财宝。我们基督徒要心明眼亮：“不要为自己积攒财宝在地上，……只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也 没有贼挖窟窿来偷。”（太6:19-20）也“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约6:27）
摩西之所以能够成为以色列人伟大的领袖、先知和律法颁布者，是因为他有属灵的眼光。“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏 赐。”（来11:26）今天的人们很容易被财富、名誉、地位、成就等短暂利益所蒙蔽，而看不见天国永恒的福乐。信心帮助我们超越属世的价值观，看到天国永 恒的价值。全身明亮的人乃是充满启示的人，他的眼睛是单纯的，他的财宝是积攒在天上的。世人看不见主的奇妙，拒绝主的救恩，活在黑暗中，找不到永生的路， 更得不到永远的生命。
二、心眼昏花 全身黑暗
“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：23）昏花原指人的眼睛有问题，在这里是指人的内心败坏、邪 恶。昏花的眼睛使人不能看到神，而去追求短暂的事物。“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（林后 4：4）这世界的神指撒但，它要借着肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲、钱财的迷惑来昏花人们的心眼，一心要积财在地上的人，眼目被金钱所占据。今天 最有问题的人就像犹大，即要跟随主，又要钱财；即要属天，又要属地，最终他只能吊死在半空中。如果我们同时积财在天上和地上，我们的心眼就会游移不定而昏 花，全人也因此就陷在黑暗中。我们的眼睛在同一时间只能注视一件东西，若同时看两件东西，眼睛就会昏花。属灵的看见很重要，人在黑暗中就是在罪中，也就不 是活在神的国度里了。我们若定睛在金钱上就看不见神，看不见光，就必定会落在黑暗里。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：21）
我们要记得：我们是世界上的光，若我们心中仍旧是黑暗，就不能照亮周围的人群。《彼得后书》1章5-9节教导我们：“有了信心，又要加上德行；有 了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要 加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他 旧日的罪已经得了洁净。” 经文中提到眼瞎，只看见近处的，其实是指人心灵的眼睛患了近视，以致只能看到眼前的事，看不到他昔日的罪已被神所赦免，神要将永恒的生命赐给他，因而忘记 向永恒追寻，只集中于追求现世的事物。眼睛昏花的人不仰望上面，只是注重地上的事情。人的眼睛若是昏花的，就只会看到眼前的财富，将自己陷在黑暗中。“但 那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把 自己刺透了。” （提前6：9-10）
“所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”（路11：35）人的眼睛决定了其内心的状况，当眼睛不明亮时，内心就昏暗，充满了各样的迷惑，从 而产生各样的私欲。《圣经》中强调：最大的黑暗不是指环境的黑暗，而是里头的黑暗，我们必须及时省察，恐怕里头黑暗，为要明光照亮。注意自己里面的光，不 可让它熄灭。主说：人的眼睛是身上的灯，眼睛若明亮，人才能行在光明中。我们应省察自己里面究竟有没有光，能不能让他人从我们的生活中看到一个光明的人 生。当时的法利赛人因只注重礼仪和外表洁净，内心充满罪恶，而受到了主的责备。我们要常常省察自己的内心，知道自己正在行走一条怎样的路，人若注目地上的 事，就必然会被黑暗的影子所笼罩，心被迷惑。不良的眼睛是注目在凡不属于神的事上，因此人会埋怨、怀恨，忧虑、害怕失去、会硬心、吝啬、不好施舍。不良的 心犹如昏花的眼睛，瞎了看不见，昏花的眼睛无法将视力集中在真财宝上，无法集中在神的事上，心也是这样。基督说，不要为地上的财宝费心，因为地上的财宝会 朽坏不安全，会使人全身黑暗，使人从内心轻视神、拒绝神、与神疏远。
属灵的看见非常重要，我们作为天国子民的眼睛已经得开，从黑暗中归向光明了。但若再陷在黑暗中，那末后的景况，就比先前更不好了。《彼得后书》2 章20节：“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。”因此，我们要正确选择侍 奉的对象。
三、正确选择侍奉对象
“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（太6：24）玛门是亚兰文“财富”的意思，这 里主用的是拟人法，把钱财当做主人来侍奉。例如：《马太福音》19章记载的那个少年财主，向主询问永生之道，当主提到要他变卖所有的财物周济贫穷的人，他 就忧忧愁愁地走了。主耶稣说骆驼穿过针的眼，比财主进天国还容易些。这里要注意：主耶稣不是定罪财富，乃是定罪作财富奴隶的人。钱财是中性的，是神给人的 祝福，它的好与坏完全取决于使用它的人。有人说：“财是哲人之奴，却是愚人之主”。因此，我们要做神的好管家，学会支配和使用钱财，用得合乎神的心意，我 们要做钱财的主人。因为只有两种财宝：地和地上的财宝，是属于肉体和物质的事；神和祂的财宝，是属灵和永恒的事。在玛门和财宝之间，没有任何人不是委身其 一的，他不能既侍奉神，又侍奉玛门。
在教会初期，仆人侍奉主人时就是面对主人侍立着，听他吩咐。若侍奉两个主人，当你面对其中的一位时，就必然会背对另一位，所以同时侍奉两个主人是 不可能的，用今天的话说，就是利益冲突。基督警告我们要在两个主人之间做一抉择，选择侍奉神或侍奉物质，其主要原因是恶或爱、轻或重，人只能服侍一位主。 当他对这个主喜爱、服侍、帮忙时，就会对另外一位主拒绝、憎恶、远离。因此人只能服侍一位主，人也只能看重一位主，人不是侍奉神就是侍奉物质，必须在二者 之间选择其一。作为天国的子民，我们都是主用重价买来的，我们不再是自己的人了（参林前6:19-20），乃是属神的子民（参彼前2:9），我们的主就是 耶稣基督。当我们思想上面的事情，往上看的时候，我们的心灵渴慕与神有更深地交流，我们就有一双了亮的眼睛，也就是有眼光的人，有眼光的人能够明辨是非， 具有判断能力，知道什么是真正值得爱慕的。眼睛了亮的人单单定睛在神的身上，看神为生命的至宝；在生活中积攒财宝在天上，单一地侍奉神而不侍奉玛门。
结语
愿众弟兄姐妹都能够拥有敏锐、了亮的眼睛。使我们对主耶稣有更深地认识。让我们真心以得着耶稣基督为至宝；在地上作有价值、有意义的事情；积攒财宝在天上；单一地侍奉神，得蒙那美好的祝福！
愿神祝福祂自己的话语。阿们！
