为永恒储蓄
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！在近一年的时间里，我们经历了世界金融风暴给我们生活带来的一系列的影响，我们当中有的人失业了，有的人降薪了。近几个月，我们正在经历甲型H1N1流感的侵袭，这无疑又是雪上加霜。
在这段日子里，人们更加关注怎样才能赚更多的钱，怎样才能在这个世界上积攒更多的财宝。作为主耶稣基督的门徒，作为天国的子民，当我们面对这一切的时候，我们可曾思想，该怎样在永恒的天国里，为自己积攒财宝呢？主耶稣告诉我们：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六19-20）透过这样的对比，主耶稣并不是告诉我们，作基督徒就不能在地上积攒财宝，就不能拥有一些财富。我们看到，信心之父亚伯拉罕也很富有，他拥有很多的牛羊、仆婢。约伯在后来上帝再次赐福给他的时候，也拥有更多的牛羊，更多的儿女。新约里那个好撒玛利亚人，之所以能够帮助别人，也是因为他自己拥有很多的财富。耶稣基督通过这样的对比，是要告诉我们，在天上积攒财宝更加重要。地上的财富容易流失，容易变化，但是天上的财宝却会存到永远。
对于我们现在的人而言，衡量一个人是否拥有财富，可能主要体现在三个方面：这个人有很多或很大的房子；这个人有很多或很高级的轿车；这个人的存款已经达到了若干位数――也就是看他是否有房子、车子和票子。但当时的犹太人衡量一个人是否富有却和我们略有不同。如果一个犹太人拥有大量的粮食，上好的金银，华美的衣服，那他就是一个富有的人。主耶稣说，地上的财宝有虫子咬，是针对衣服而言的，当时的衣服基本上都是天然纤维的，即纯棉、纯毛、真丝或者亚麻的，所以这些衣服会被虫蛀。耶稣又说，地上的财宝能够锈坏，这一点不是指金银而言的，我们知道金子和银子是不会生锈的，耶稣这里指的是粮食，根据原文，这里的“锈坏”更准确的意思应该是“吃掉”，指的是老鼠会吃掉仓里的粮食。耶稣还说，地上的财宝会有贼挖窟窿来偷，这一点是针对金银而言的。当时的房子不像现今的房子，是钢筋水泥的，挖一个窟窿不太容易。当时的房屋是土砌成的，所以挖一个窟窿很容易。人们会把自己的金银藏在屋子里最隐秘的地方。盗贼来了，把房子挖一个窟窿，然后盗去金银。
透过新旧约的一些事例，我们都会看到，当时的人就是将粮食、衣服和金银看作是财宝的象征。在《约书亚记》中，以色列民在攻打耶利哥城的时候，非常顺利，但是当他们攻打第二个城市艾城的时候，虽然是一个非常小的城市，却失败了。为什么呢？因为有一个叫亚干的人，在攻打耶利哥城的时候，贪图了一件美好的示拿衣服，还藏了二百舍客勒银子和一条五十舍客勒重的金子，就犯了罪，所以以色利民在攻打艾城的时候就失败了（参：书七）。这个事例告诉我们，在当时的以色列人眼中，衣服和金银就是财富的体现。
在《列王纪下》中，亚兰王的元帅乃缦，在以利沙先知的面前得蒙了医治，所以他就想送给以利沙很多金银、衣服作为报酬，以利沙拒绝了。但是之后先知的仆人基哈西却追上乃缦，要了一些衣服和金银，回来之后，基哈西就长了大麻风（参：王下五）。这个故事也让我们看到，在先知以利沙的时代，衣服与金银依然是财富的象征。
新约圣经里记载，“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’”（路十二16-19）这个比喻也说明，当时的以色列人把粮食看成是财富的象征。
耶稣基督所说的这三点，都是针对当时的观念而言的。那么今天，对于我们每一个弟兄姊妹来说，你的房子、车子、票子，就像当时犹太人所拥有的财富一样，是会改变的，是会流失的，是不稳定的。所以主耶稣告诉我们这些在耶稣基督里的门徒，更要注重在天上积攒财宝。天上的财宝要比存到瑞士银行的更加保险，会为我们存留到永远，存留到我们见主的那一时刻。
那么，天上的财宝究竟是什么呢？在这里主耶稣基督没有特别地告诉我们，但是通过查考圣经，我们能够知道答案。使徒保罗在《提摩太前书》六章17-19节特别对提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”使徒保罗在这里对提摩太的劝勉，让我们看到，一个将财宝积攒在天上的人，应当具备两点：第一点，就是要依靠神，爱上帝；第二点，就是要爱别人，帮助别人，向别人施舍。这两点和律法的总纲是一致的。主耶稣也特别地告诉我们：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太二十二37-39）这是我们将财宝积攒在天上的两个方面。所以弟兄姊妹，我们若要将财宝积攒在天上，就要在我们的生命当中竭力地爱神，尽力地爱人。当我们爱我们的上帝，爱我们的兄弟姊妹的时候，我们就是将财宝积攒在了天上。“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这个人不能不得赏赐。”（太十42）
所以亲爱的弟兄姊妹，巴不得我们在这世上生活的时候，能够按照主耶稣基督给予我们的教导，将财宝积攒在天上。在我们生活的这个世界上，我们为自己存留财富；我们更知道自己是天上的国民，更应该将财宝积攒在天上，用我们的生命，用我们的能力，去爱我们的上帝，爱我们周围的人。
主耶稣告诉我们，要将财宝积攒在天上有三个秘诀。
一、眼睛要明亮
耶稣基督说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太六22-23）耶稣基督所讲的眼睛要明亮，不是指我们肉身的眼睛，而是指我们心里的眼睛，我们灵里的眼睛。主耶稣曾经医好了一个生来瞎眼的人，治好他之后，主耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（约九39-41）
透过耶稣与法利赛人的对话，我们知道，眼睛要明亮指的不是肉身的眼睛，而是心里的眼睛，灵里的眼睛。所以在新约圣经里，使徒保罗也为以弗所的弟兄姊妹这样祈求：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”（弗一17-19）。保罗藉着祷告，希望以弗所的弟兄姊妹，同时也希望今天在座的每一位弟兄姊妹能够知道，在天国，主耶稣基督为我们预备的基业有何等丰盛的荣耀，为我们预备的冠冕是何等的荣耀！所以在这里，我也真诚地盼望，运行在我们中间的圣灵，也开启每一位弟兄姊妹心里的眼睛，让我们真知道他，让我们真知道主为我们预备的基业是何等的丰盛，也让我们真的愿意在世为人的时候，竭力地快跑跟随主，将财宝积攒在天上。
一个人只有心里的眼睛开启了，只有当他明白天国有永恒、美好的基业的时候，他在世才会愿意极力地去奔跑，他才会愿意运用自己的财富、精力和时间去将财宝积攒在天上。所以眼睛明亮是将财宝积攒在天上的一个最重要的、最根本的秘诀。
二、侍奉主要专心
主耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太六24）耶稣基督在这里告诉我们，人在上帝与财利之间，只能选择其一，你或者选择侍奉神，或者选择财利，一个人不能侍奉两个主，一个人不能做两个人的奴隶。当时还处在奴隶社会，奴隶在奴隶主的眼中，不是一个人而是一件东西，他所有的一切，他的时间、精力甚至他的生命都属于奴隶主，奴隶主可以任意地使用他、处置他，但是其他的人没有这种权力。如果另一个人想要拥有这种权力，就必须把这个奴隶买下来，成为他自己的奴隶。在当时的社会，人们都知道一个奴隶只能属于一个奴隶主，不可能属于两个奴隶主。耶稣运用当时人们所熟悉的观念告诉他面前的听道者，一个人不能侍奉两个主，或者以上帝为主，或者以财富为主，人只能够选择其一。
主耶稣讲过财主和拉撒路的故事，财主生前穿着紫色袍和细麻布的衣服，天天奢华宴乐，拉撒路非常贫穷，只能得财主桌上掉下来的零碎充饥。但是有一件事，两个人是平等的，有一天他们都死了，死亡对于富人和穷人是公平的。可死后，两个人的景况又不平等了，财主在阴间受苦，而拉撒路却在亚伯拉罕的怀里享福（参：路十六19-31）。我们知道，拉撒路享福，财主受苦，并不是因为他们一个贫穷一个富足，而在于他们是否听从摩西和先知的话。拉撒路虽然贫穷，但是他能够以上帝为主，听从摩西和先知的话，所以他死后能够在亚伯拉罕的怀里享福。财主虽然很富有，但是他没有听从摩西和先知的话，所以他只能在阴间受苦。这个故事不是告诉我们，富有的人就不能进天国，乃是告诉我们，能否进天国在于是否以上帝为生命的主宰。我们只要在生命中专心地侍奉主，那么就在天上预备了永恒的财宝，我们就能在天国享受那永远的福乐。
三、不要忧虑
很多人常常对未来的生活充满着很多的忧虑。青年的时候，怕找不到一个合适的伴侣组建家庭——为婚姻忧虑；成了家的人会为孩子忧虑；中年的时候，会担心自己的健康——为身体忧虑；到了老年，又为寿数忧虑。所以，人在生命的不同时段会有不同的忧虑的内容、忧虑的对象，人常常活在忧虑当中。
前几天看到这样一个故事：有两个人到医院里检查身体，照Ｘ光片时，由于医务人员疏忽，把他们的Ｘ光片弄错了，所以有肺病的人拿到的Ｘ光片是好的，没有任何问题，而那个健康的人拿到的Ｘ光片是有问题的。过了三个月之后，那个有疾病的人因为非常放心、开心，他的疾病慢慢地痊愈了。可那个本来身体很健康的人，以为自己的身体有病，所以整天忧虑，到后来，他真的患了病。所以，弟兄姊妹，这个故事告诉我们，忧虑的伤害是非常大的，因此，《箴言》的作者也特别地告诉我们：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴十七22）忧虑会危害我们的身体，我们会因此失眠、头痛。同时，忧虑对于我们灵性的伤害也是非常大的。当我们忧虑的时候，我们祷告的时间会缩短；当我们忧虑的时候，我们读经就不能够专注；我们在主日礼拜的时候，也会越来越冷淡，对上帝的信靠也会越来越少。当一个人忧虑的时候，他怎么能够专心去爱神，专心地爱弟兄姊妹？那么他也就不能够将自己的财宝积攒在天上。所以，耶稣基督在这里清楚地告诉我们，你们不要忧虑，这是你们将财宝积攒在天上的一个很重要的秘诀。
主耶稣给予我们不要忧虑的三个重要的理由。
一、天父的看顾
主耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太六25-29）我们的神是看顾我们的神，我们的神是顾念受造之物的神，因此，作为天父的儿女，我们真的没有必要去忧虑，因为我们的生活有天父看顾，我们所要做的就是尽好自己的本分。
二、我们有贵重的生命
上帝尚且看顾飞鸟，看顾野草和野花，我们要比飞鸟、野花、野草贵重得多，我们是按照上帝的形像和样式造的，我们比其他一切受造之物更加尊贵。那一些比我们卑贱的受造之物，上帝尚且顾念它，何况我们呢？所以，上帝既然赐给我们贵重的生命，贵重的身体，上帝必然会看顾我们，顾念我们的需要，我们没有任何理由去忧虑。
三、我们是天父的儿女，有儿子的名分
主耶稣说：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。”（太六31-32）这里所说的“外邦人”不是指以色列以外的人，是指还没有接受主耶稣基督的人。主耶稣告诉我们：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六32-33）我们是天父的儿女，上帝知道我们的一切需要，上帝会顾念我们的需要，我们真的没有必要为吃什么、喝什么去忧虑，我们所关注的应当是求神的国和神的义，让上帝在我们生命中掌权，让我们能够流露出耶稣基督的生命。正如《诗篇》三十四篇9节所说的：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”我们所需要的，上帝都会为我们预备。
所以，亲爱的弟兄姊妹，在我们的生命当中，我们真的没有理由去忧虑。保罗也告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四6-7）保罗所说的这句话让人特别地受安慰，因为他当时正在罗马坐监狱，但依然能给予腓立比的弟兄姊妹这样的劝勉，告诉他们不要忧虑，因为保罗此时此刻没有任何忧虑。有人说，昨天是已过期的支票，明天是未到期的支票，只有今天是现金，可供任意使用。人可以为明天计划，但是要活在今天，不要把明天的任务堆积在今天，因为一天的难处只能够一天来担当。
所以，我盼望每一位弟兄姊妹，不要忧虑，而是靠着我们的主，潇洒地活在每一天当中，让我们每一天为神而活，为神作美好的见证。我真诚地盼望，真理的圣灵此时此刻在我们中间能够自由自在地运行，开启我们每一个人心里的眼睛，让我们知道天国的美好，以至于让我们专心地来侍奉我们独一的真神，使我们的每一天不是为今世而活，也不是为明天而活，乃是为永生而活，让我们都能积攒财宝在天上，在见主面的时刻，每一位弟兄姊妹都能得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业（参：彼前一4）。阿们！
