约翰福音20:1-29
有一个犹太拉比，常常带学生到野外去上课，他的目的是希望学生能够将所学到的知识应用在实际的生活中。有一天，当拉比教导学生关于上帝创造万物是各从其类的时候，正好有一群牛在旁边吃草，牛背上和附近的草地上停了一些小鸟，拉比就利用这机会告诉学生什么叫做各从其类，有一个学生听了半天还是不明白一件事，牛跟鸟都一样能在地上活动，但为什么只有鸟可以飞上天，牛却不行。拉比说：因为牛的身体大，太重了不适合飞行。学生说：上帝可以给牛造大一点的翅膀啊！拉比想一想，这学生的说法也没有错，因为在鸟类中还是有各种大小不一的体型，不同鸟类的翅膀大小都是不一样的，结果他回答不出来。过没多久，学生突然大叫一声，说：他明白了。拉比问他明白什么。这个学生说：有一只鸟飞到他头上时正好拉了一泡屎。他觉得应该感谢上帝，牛不会飞。
在耶稣被钉死在S字J以后，包括耶稣的门徒在内，没有一个人明白耶稣被钉S字J之前曾经说过的，他要从死里复活是怎么一回事，直到耶稣复活的那一天，才开始有人明白过来，耶稣复活了。今天这段圣经，告诉我们有三种明白耶稣复活的经验。
最先明白过来的是耶稣的两个门徒。这两个门徒听到抹大拉的马利亚说，耶稣的坟墓被人打开了，就跑去看个究竟，两个门徒先后到了埋葬耶稣的坟墓，先到的那一个只在坟墓的洞口往里面看，后到的那一个进去里面更仔细的看，他们先后看到的都是包耶稣身体的布。
约翰福音中有两次描述这种包裹死人的布，第一个是耶稣叫拉撒路从死复活，当拉撒路从坟墓走出来时，圣经说他：手脚裹着布，脸上包着手巾。犹太人在耶稣的那个时代，把死人埋葬到坟墓之前，先用布把死人的身体包起来，有一点像埃及的木乃伊，但不同的是，埃及木乃伊是把内脏挖空另外处理，犹太人把整个身体用布包起来后埋葬。耶稣叫拉撒路复活时，门徒都在旁边看到了，他们看到包裹尸体用的布，还紧紧的缠裹在拉撒路的身上，耶稣复活时他们却只看到布，没有看见耶稣。约翰描述当时他们所看见的情形，细麻布和裹头巾不是堆在一起，而是维持着包裹一个身体的样子，放在原本安置耶稣身体的地方，而且裹头巾卷着没有拆开。他们这时相信耶稣复活了。在第九节说：因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。这一节有一个字中文圣经没有把意思翻译得很完整，会让我们以为门徒的相信，只限于马利亚告诉他们耶稣的身体不见了。希腊文的动词变化可以表达出过去、现在、将来的时间，第九节的明白是一个动词，它的时态是过去式，把第九节的动词时态强调出来，这句话要翻译做“因为他们过去还不明白圣经，就是耶稣必要从死里复活”。
门徒跟随耶稣时已经多次听到耶稣告诉他们，将来要受死并复活的事，虽然耶稣告诉他们这是旧约圣经的预言，但门徒们一直不明白是什么意思。因为这不但是一件不寻常的事，而且是一个不能想像的事。耶稣的两个门徒，在空坟墓中看到包裹耶稣身体的布，想到耶稣曾经告诉他们的事成为事实，他们明白过来就相信了。
第二个明白耶稣复活的经验是马利亚。按照约翰福音二十章所记载的，两个门徒在空坟墓里面察看裹尸布时，马利亚在坟墓外经验到耶稣复活了，她的经验和两个门徒的经验不一样，门徒是从理性上去经验，马利亚却在感性上经验到耶稣的复活。圣经中有好几个马利亚，抹大拉的马利亚曾经被七个鬼附在身上，耶稣为她赶鬼，使他从痛苦的綑绑中得到释放。
在巴勒斯坦有一个习俗，当心爱的人去世三天时要到坟墓去探望。一般人相信死者的灵魂前三天在坟墓里飞?，但后来尸体腐烂使人认不出时，灵魂就离开他了。犹太人安息日的规定，是不准人走超过大约一公里的路程，马利亚在安息日过后，一早就到耶稣的坟墓。圣经里“清早”这个字在原文中，特别用来指夜里四更的最后一更，也就是凌晨三点到六点，马利亚到时天还没有亮。她来到坟墓时却发现洞口的大石已经挪开了，她只想到耶稣的尸体被人搬走了，所以找到两个耶稣的门徒回到坟墓边，她哭得非常难过，甚至耶稣面对面的跟她说话也没认出来，一直到耶稣喊她名字，才明白过来，耶稣复活了。
马利亚明白耶稣已经复活了以后就拉着耶稣不放，在十七节耶稣对马利亚说：不要摸我，原文的意思是：不要拉住我。马利亚在明白耶稣复活以前，哭得认不出耶稣，明白以后又拉着不放，她经验到耶稣复活以后，她在情绪上完全改变过来。
第三个明白耶稣复活的经验，发生在耶稣的其他门徒当中，这种经验是从怀疑转变为确信。耶稣两次用同样的方式向门徒证明他复活了。常有人在解释这一段圣经时，把多马解释为一个信心很小的人，说多马就是多疑，所以才要求看耶稣的伤痕，我们注意看约翰福音十九到二十九节的内容，就会发现这样的解释对多马是不公平的。抹大拉的马利亚和两个门徒在耶稣复活的清晨最先知道，耶稣要马利亚把这消息传给门徒，到了那天晚上，耶稣来到门徒聚集的地方，并且把手和肋旁的伤痕给他们看，这一个动作和他八天以后见到多马时所作的一样。耶稣复活那一天的晚上，门徒因为害怕而把门关得紧紧的，他们听到耶稣复活的消息，并没有给他们增加什么勇气，实际上，耶稣复活对他们来说只是一个听来的消息。所以耶稣向他们显现时，就把手和肋旁的伤痕给他们看，好叫他们确定听到的消息是真的。多马也和其他门徒一样听说耶稣复活了，他和其他门徒不一样的地方是把心里的疑惑讲出来了，耶稣复活后的第八天，再一次把手和肋旁给人看。神愿意让人亲自体会耶稣复活的事实。
有的人对只听说却没看见的事，抱持怀疑的态度是很自然的，也有人听到什么就相信什么。耶稣复活是一个经得起验证的事，我们可以从理性、感性、和亲身的经验去明白耶稣复活。
有人在电脑网路的宗教版上说，如果有人亲眼看过耶稣就给他一百万。没多久以后，大概是不服气的基督徒吧，也发出另外一个题目说，如果有人亲眼看过孔子就给他一亿。耶稣对多马说：你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。耶稣复活不但在将近两千年以前，也是复活在今天我们每一个人的生活中，藉着圣经的启示、在弟兄姊妹的关怀中，我们每一个人能够明白耶稣是复活的。耶稣的门徒明白耶稣复活的经验都不一样，因为他是按照每一个各人的情况叫我们明白过来。
上个礼拜四考牧时按牧团的牧师问我，在牧会的过程中有没有遇到非常困难的事，那时候会怎么办。我承认在困难时不但不知道怎么办，而且会尝试着用自己的办法去面对，但神却在最关键或紧要的时刻做事。我想到一年多以前的经历，那是非常深刻感受到主活着的经验，我以前也曾经跟弟兄姊妹做过的见证，就是我跟美环为了经济的缘故，原打算去找工作了，但就在我们差不多要行动时，神藉着一笔为教会的一百五十三万奉献，让我们亲身体会神的作为，他既然已经呼召我们，他就会负责到底。
在理性上、感性上、甚至在危机中，我们都需要一颗敏感的心去体会神的作为，好让我们的信心得到坚固，也对主的心意明白过来。
