马太福音18:23-35
有一个脑筋急转弯的题目是这样子的，“要如何用一只绣花针，把一只大象刺死”，提示，有三个答案。还没听过答案的人，要不要想看看，有那三种方法用一只绣花针把大象刺死。
答案：一、一直刺一直刺，刺到大象死掉
二、刺一下以后，等大象自己死掉
三、在大象快死的时候，刺牠一下
或许有些人会觉得这一个问题很无聊，在现实的生活中，不会有人会去做这种傻事，拿一跟绣花针去找大象的麻烦，如果真的有这样的人，麻烦的是他本身。用第一个方法，恐怕大象还没被刺死，刺他的人已经累死了。另外两个方法是非常轻松的，也不会累，不过第二个方法又比第三个方法好。刺一下以候，就可以去做自己的事，不需要一件事情吊在那里。
一个问题通常有不同的处理方法，用对方法，可以叫我们过得愉快又轻松。方法用错了，不但问题得不到解决，反而叫我们自己受到很大的亏损。马太福音１８：２３－３５这段经文原来是谈到饶恕的问题，但我们从一个不同的角度来分析这段圣经，可以看见这里面谈到一种问题，两种不同的处理方式，三种可能的下场。虽然我们用不同的角度看这一段圣经，但还是不要忘记这段圣经的主题。
在耶稣所讲的这个比喻里，恶仆人欠王一千万银子，恶仆人的同伴欠他十两银子，按照圣经原文的数字，一千万银子相当于六千万个银币，十两银子相当一百个银币。欠六千万个银币和欠一百个银币，是同样的一个问题。就像犯罪一样，罪的影响有大有小，但不管是大罪小罪，只要有犯罪，人就会面对审判。
谁可以审判别人呢？在这个比喻里看见，不管欠了多少钱，债主都可以把欠他钱的人下到监牢里。用法律的名词来说，在这一个比喻里的情况，是属于告诉乃论，也就是说，不告不理，告了才理。告诉乃论跟公诉不一样的地方就是，还没有进入司法程序以前，当事人可以和解，如果和解的条件被接受了，就可以免掉法律的程序。
欠王六千万银币的仆人，俯伏下拜的向王求情，开了一个将来全部都要还清的支票，当王看见这一个仆人的请求时，改变他原先的决定，不但不把他的妻子儿女及一切所有的卖掉抵债，反而免去他的债务，六千万银币不用还了，因为这是一个还不起的债务。
当这一个蒙赦免的仆人，高高兴兴的从王那里离开后，遇见他的一个同伴。这个同伴欠他一百个银币。在耶稣的那个时代，一个银币相当于一个普通工人一天的工资，一百个银币是一笔还得起的债务。当仆人面对他同伴跟他不久以前一样的求情时，他却无恸于衷，把他的同伴下到监牢里。
当仆人做了这事以后，引起公众的舆论，虽然公众的舆论不能制裁他，却能让他再一次受审判。这是一个忿怒的审判，重点不是他所欠的六千万银币，而是因他为了一百个银币，去定他同伴的罪。王把这恶仆人抓回来，把他交给掌刑的，一直到他把六千万银币还清。掌刑的，在希腊文动词的意义是折磨，有叫人受苦，不得平静的意思。如果关一天可以抵一个银币，这个恶仆人至少要被关十六万年以上，意思就是他要永远受折磨。
一个欠债的问题，可以赦免，也可以追讨到底，结果是得自由、被监禁、和受折磨。耶稣对这个比喻下最后的结论说：你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。饶恕别人并不单单跟对方有关系，更重要的是我们自己所受的影响。不饶恕人，就像你拿一跟绣花针去刺死一只大象一样，一直不停的刺下去，一定要看到结果。事实上，这是在自我折磨，大象的皮肤很厚，而且不像人类皮肤上有很多血管，用绣花针去刺大象，一点都不能刺死他，牠不痛不痒又不会流血，大象的寿命跟人类差不多长，坚持用这种方法的人，势必是用一生的光阴和问题活在一起。
当我们遇见得罪我们的人时，我们可以选择饶恕或计较。很多人以为，生活圆满、快乐、富足、长寿，是理所当然的事，假如发生一些事情而受苦，就有人责怪上帝说：我并没有做错事，为什么上帝容许这些事发生在我身上。最近看到一个人在网路上吐苦水，是很典型的例子。他的标题是：上帝都是这样惩罚人的吗？他说他有许多考试和报告要做，有的报告是跟几个同学一组，必需一起完成的，但他的同学很混，把事情拖到最后了还不动手，每一次都是他一个人做五六个人的事，最后他说，“上帝你不会得逞......我就不信邪!”他这样向上帝抗议，好像上帝跟他是同一组做作业的人。
如果我们一遇见问题，就开始抱怨，眼睛一直盯着问题或得罪我们的人，在不知不觉中，心里会累积起一个苦毒的堡垒来。在这堡垒中有两跟大柱子，很稳固的支撑堡垒，一个柱子叫做成见，上面写“那得罪我的人不可能改变”，另一个柱子叫做报复，上面写着“我必需惩罚对方”。心里存有苦毒的堡垒，会叫我们拿一根绣花针去一直刺大象，非把大象刺死不罢休。
不能饶恕的苦毒，显示出一种短暂利益的价值观，认为所有借给别人的，一定都要收回来，如果有人亏欠我，一定要追讨回来，否则就吃亏太大了。不能饶恕的苦毒，也会叫人不懂得感谢，由于心里只想着要追讨别人所欠的，只专注自己应该得到的权利，就不会想到已经得到的恩典。不饶恕的苦毒会为我们制造越来越多的敌人，就算有人愿意帮助我们，但心里的苦毒会把人得罪光。
饶恕是一个非常难学的功课，我们要如何学习饶恕人呢？
（一）数算神的恩典胜过计算人的恶
我们遇见吃亏的事情时，心里会产生不平衡。不过人的心理有一种很奇妙的作用，同样是受害，但看到别人比我们自己损失更大时，心里会比较不难过。华航大园空难时，飞机撞到许多房子，同样房子毁掉的家庭，有些人不但不难过反而很高兴，因为他们没被撞死。
化解心里的苦毒，可以从数算神的恩典开始，回想一下神曾经给我们什么恩典，能够帮助我们去饶恕别人的亏欠。
（二）去了解得罪我们的人，好叫我们对他们生出怜悯的心肠
耶稣所讲的比喻，王看着他仆人俯伏在他面前，就动了慈心，这王一定不是单单看着仆人的动作就受感动，而是对仆人的困难有所了解，才决定要免他的债。有一个心理辅导的专家，他发现许多问题人物，往往有一些属于他家庭的背景，通常这些背景会直接影响是当事人的成长，他认为人要从问题跳脱出来，应该看到问题的背后原因。也许我们遇到喜欢说尖酸刻薄话的人，动不动就讲难听的话或骂人的话，惹我们生气。但去了解他的家人后，发现原来这家庭都是习惯这样讲话，我们就会比较愿意去饶恕他。
（三）暂时跟得罪我们的人保持适当距离
这是当我们很不容易饶恕人时，一个很有效的方法，时间会冲淡受伤的感觉。我们多少都有过伤口，要让伤口复原的办法就是，把伤口包扎起来，让受伤的地方得到隔离。人的情绪都会有起伏的过程，我们还在气头上时，冤家在周围晃来晃去，情绪会更受刺激，我们不需要勉强自己，很快的把问题处理完。人际问题需要时间，好让受伤情绪可以复原。
一个问题有许多不同的处理方法。求神帮助我们，找到最适合的方法去饶恕别人，免得我们忘了神的恩典，自己也落入审判中。
