启示录3:1-6
在历史上，撒狄这个城市是很戏剧化的城市，离今天大概两千六百年前，撒狄是一个国家的首都，在这城市的前面有一条河流，里面有沙金，所以这个城市很富有。撒狄城位于高原上，在它的四周都是非常陡峭的山脊，要进这个城市只有一条很窄的小路，撒狄在当时代被称为攻不破的城市。当波斯王国兴起以后，撒狄的国王跟波斯帝国打仗，当他们退守到城里的时候，波斯帝国的军队没办法攻进去，只能做长时间的包围。有一天，波斯帝国的军兵看见一个撒狄兵丁，把头盔掉到城底下去了，他们看着他沿着山壁爬下去捡头盔，就明白过来，原来撒狄不是一个进不去的城市，他们就在夜间，派了一队人爬上去，当他们爬上城墙以后，竟然发现撒狄城是一个没有守卫的城市，于是这个城在一夜之间被攻破了。
经过将近三百年之后，撒狄城在罗马帝国的统治下，被一名叛军占领了，罗马军队围攻撒狄一年多，没有办法把他打下来，后来一个熟悉历史的士兵想到三百多年前发生的事，就在夜间带了一队人爬上去，没想到上到城墙以后，竟然跟三百多年前的情况一样，没有一个守卫在值班，于是撒狄又一次被攻陷了。
在使徒约翰的时代，撒狄城弥漫着一种涣散的气氛，在这城里的教会就如同今天经文所说，按名是活的，其实是死的。因为撒狄教会的人，他们的行为在神面前，没有一样是完全的。圣经没办法指出他们的那一个行为不完全，这个意思就是所有基督徒应当做到的行为，撒狄教会里的人都做不到。主对撒狄的教会说：所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到你也决不能知道。
在启示录的七教会中，有两个教会完全没有称赞的话，除了撒狄教会以外，另一个教会是老底嘉教会，撒狄教会的行为在表面上是活的，但事实上是死的；老底嘉教会的行为是不冷不热。基督徒的行为是信仰所结出来的果子，如果说老底嘉教会的不冷不热，代表他们的行为做得不够好，撒狄教会的行为就是有名无实，这个意思就是说，外表有基督徒的样子，但实际上不是基督徒。在第四节说：然而撒狄教会中还有几名是未曾污秽自己衣服的，更清楚把撒狄教会的问题突显出来。撒狄教会大部份人的问题就是，他们曾经有过一件白衣，但一得到这件白衣之后，就在白衣上面染上属世的各样污秽，所以撒狄教会中只剩下非常少数的人，还能够穿着白衣跟主同行。
在启示录中有几个地方谈到穿白衣的人，一共有四个地方告诉我们，谁能够穿这一件白衣。第一个地方就是我们今天看的经文，没有污秽自己衣服的人，第二个地方在四章四节，在天上神宝座面前的二十四位长老身穿白衣；第三处经文是六章十一节，为主殉道的人有白衣赐给他们穿；最后一处经文是七章十三节，从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。这些有白衣穿的人，包括教会中的领袖、为主的道付出生命代价的人、这两种人是少数，最多的是曾用羔羊的血把衣裳洗白净的人，也就是接受耶稣基督救恩的人。
不管是那一种人，撒狄的教会让我们看见一个事实，无论是教会领袖或一般信徒，如果在主再来的时候，他们没有穿着白衣，他们的名会从生命册上被涂抹掉，这个意思就是，他们没有得救。他们是有名无实的基督徒。
有名无实的基督徒有三种样子。第一种样子是自称为基督徒，却没有尽上基督徒的本份，这种样子的基督徒很多都是受过洗的，但他们是挂名的基督徒。在我们的印象中，西方大部份的国家不是基督教就是天主教国家，在欧洲许多国家的统计，他们说受过洗的人占人口的百分之八九十以上，但每个主日上教堂的人，实际上只有两三个百分点。这些地方大部份所谓的基督徒，一辈子三次进教会，第一次被抱进去，刚生下来不久，什么都不懂，接受婴儿洗礼。第二次是自己走进去的，在教堂结婚接受牧师的公证才有法律效用；第三次是被人抬进去的，死掉了，在教堂举行丧礼。台湾受过洗的基督徒，很少是受婴儿洗的，大部份都是长大后自己决定受洗，但受过洗以后，只有特别的日子进教堂，有的是圣诞节基督徒，有的是复活节基督徒，在三四十年前还有一种叫做面粉袋基督徒，教堂发面粉时就去聚个会，没面粉时人就不见了。
第二种有名无实的基督徒，是具有基督徒的样子，却没有尽基督徒的本份，也没有好见证。参加主日崇拜用台语说叫作“做礼拜”，有很多人到教堂真的就是去“坐礼拜”，在椅子上坐惯了，也就一直坐下去了，不懂得服事，不会领人信主，聚会时间一到就来，结束时间一到就走。
有一只老虎住在一座森林里面，森林旁边有一条路，每天都有许多人经过。有一天，天使下来警告牠不可以吃基督徒，但这只老虎还是把一个过路的基督徒吃掉了，于是天使来责问老虎，这只老虎在天使面前显出无辜的表情，老虎对天使说：“这个人被我吃掉，实在不能怪我，他正面走过来的时候，我闻不到一点基督徒的味道，所以我就决定把他吃了，一直吃到他屁股的时候，闻到教堂椅子的味道，我就赶快把他的屁股吐出来，你看，他的屁股还留在那里。”
第三种有名无实的基督徒，已经尽了所有基督徒该尽的义务，不管是参加聚会，参与服事，十一奉献、这个奉献、那个奉献也都有了，但在神面前却不被悦纳，因为他所做的一切，不是为了荣耀神，只为了自我的成就。
法利赛人是犹太人中宗教情操最高的，但耶稣非常严厉的指责他们，在马太福音二十三章中，耶稣七次说他们有祸了，他们在天国的门前把关，自己不进去，要进去的人也不容他们进去，这是说，法利赛人设定了一个非常严苛的信仰标准，告诉人得救必需靠行为，让人失去得救的真正意义；法利赛人非常热心的引人入教，却不是把人带到神面前；法利赛人把信仰分化成不同等级，制定信仰的双重标准；他们也把奉献当成例行公事，不是出于真心的摆上；法利赛人的外表妆扮的很好，内在却是污秽的，他们只注意处里外表面的事；法利赛人也将自己的罪推到别人身上。
在林肯大郡这些房子刚盖好时，有许多人可能因为空气好、视野好、或者价格便宜，而决定把他们的家建立在这些房子当中，没有想到这些房子是盖在不稳定的根基上，经不起雨水考验，在他们想不到的时候，房子垮下来了。这几天我听收音机广播的新闻，很注意汐止林肯大郡的消息，每一天报导的死亡人数都不一样，已经找到尸体的人才算进死亡名单中，还压在垮下的房子里的人，他们还不算为死亡。事实上，大家都很明白，还没挖出来的人大概都已经死了，除非有奇迹出现。这些还没挖出来的，名义上是活的，其实是死的。
请问你把你的信仰建立在什么上面，是一个基督徒名义，或者是外表的样子，还是在自我为中心。撒狄教会在名义上是活的，其实是死的。如果我们像撒狄教会一样，应当回想我们最初接受的福音时，是愿意悔改脱离污秽的生活，并且愿意遵行神的旨意。不要再做一个名义上的、表面化的、自我为中心的基督徒，因为我们不知道什么时候要面对主，趁现在还有机会悔改的时候，赶快改变我们的信仰态度吧。
