经文：箴21：3、启示录19:11、14
箴言21:3 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
启示录19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实，他审判争战都按着公义。
启示录19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
今年农历是马年，春节前后收到有关马的祝福短信还真不少，如：“快马加鞭送祝福，龙马精神奔前途。一马当先事业旺，马到成功展宏图。”又如：“马上有福”，“马上发财”，“马上有对象”，“马上有车”，“马上有房”等等。
我们知道，马是上帝所创造的地上活物之一，“神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。，事就这样成了。”(刨1：24)马是人类最后豢（huan）养的动物，为六畜之首，《三字经》有言：“马牛羊，鸡犬豕（shi）。此六畜，人所饲。”马在社会文明的进程中立下了汗马功劳。我们基督徒属神的儿女，当马上感恩，马上跟随主，马上事奉主，马上传扬主，有马的精神，马的服事。
一、跟从主——马不停蹄
跟从主，要一马当先，马不停蹄，身先士卒；马首是瞻，听从主耶稣大元帅指挥，凭主旨意来行动。有信心，有充足的“马力”。在几千年的世界文明史上，马在战争、交通、劳动所起的作用远远大于其他任何动物。直至工业革命蒸汽机发明之前，马一直是世界多民族的主要畜力，以致“马力”，成为功率的基本单位。
立马、马上，代表着一种快速行动反应，而不是姗姗来迟，慢慢吞吞的，落伍跟不上。有人跟从主要考虑考虑，难以作出决定，一直在等待观望。有人跟从主有许多的拦阻，许多的放不下。
当年耶稣呼召门徒：彼得、安得烈、雅各、约翰。他们在海里打鱼，一听到耶稣的呼召，立刻舍了船，舍了网，立马跟随。(参太4：18—22)呼召马太时，“耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：‘你跟从我来。’他就起来，跟从了耶稣。”(太9：9)
主呼召门徒，他们都是马上撇下他们的职业、他们所得的，来跟从主耶稣。跟从主要有所放弃，有所付出，有所牺牲，否则谈不上跟从。
当时，“有一个文士来对他说：‘夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。’耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”(太8：19—20)“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。’” (路9：23)
跟从主不是凭一时的感情用事，是要舍己，要背S字J，不是一天、两天，而是天天、不停步。信主容易，要一生一世马不停蹄跟随主就难了。
有的信徒开始时比较火热，后来变得不冷不热，有的甚至离开主，贪爱世界，如底马，保罗说：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了……”(提后4：10)
有人一边立志跟主，过不久就改变，把“君子一言、驷马难追”古训，抛到九霄云外。有的人跟从主信心不足(马力不足)，心怀二意，心猿意马，凭眼见，如多马，“那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’” (约20：25)
有的人信主喜欢这个教会跑一下，那个教会跑一下，跑来跑去，乱跑，跑错地方，上当受骗，跑到异端邪教里去。有人跟随主，是看环境看人，不是跟主，是跟人；不是信主，是信人；还有一些人信主，还去干坏事，声色犬马，得罪主，这样的信徒赶快要悬崖勒马。赶快悔改，浪子回头。
也有一些人跟从主，信主，信的是平安教，把信仰迷信化，把耶稣当成大医生，当成财神爷，一有“风吹草动”就坐立不安，有的是遇见困难，比如事情不顺，或生病没好，就不信了。这样的信徒都是缺少马的精神，还没经历“兵荒马乱”年代，信主要经得起考验，顺也好，逆也好；苦也好，甜也好；祸也好，福也好，都要跟主到底。这样才是真正的基督徒。
如保罗说的：“……我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”(腓4：11)又说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8：28)
二、服事主——马到成功
马的精神可嘉，在于马的忠诚服事，社会上在大力提倡发扬龙马精神，诸如勇敢、勤劳、团结、务实等。马的服事，值得我们学习。
《圣经》路加福音10章38—42节：讲的马大、马利亚俩姐妹的服事，值得我们学习和借鉴，马大服事主，受主责备，马利亚得主称赞。马大事奉主受主责备不是因为她忙于事务的工作，主所责备的是因她思虑烦扰，自怜抱怨是心思意念有问题。她欣赏自己的工作，自己是对的，轻视别人的工作，别人是错的，以自我为中心。爱主的心不纯真，对马利亚心怀不平，服事主不与主相交，爱主却不在主里。
马利亚得主称赞，因马利亚深知自己的本分，客人须有家主陪伴。她真心爱主，不理会马大的埋怨和指控，这种默然不语的态度是主所喜悦的。马利亚的事奉是以主自己为满足，用纯一专诚的心爱主事主，不因人的轻视、攻击而动摇、灰心，所服事的是“用心灵所侍奉的神”(参罗1；9)。
今天我们事奉主，要马到成功，学习马利亚的服事，要服事主，要不断操练自己，对付自己，不要以自我为中心，除去自己肉体的生命，才能合乎主用，才能成为贵重的器皿。
我们知道马的出现，多用于战争，至少在三千多年的时间里，马一直作为战争装备，直至三十年前才退出历史舞台。在《出埃及记》，当时法老马兵，骑着战马追赶以色列人：“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”(出14：9)最后神将埃及的车、马、人全部投在海中淹没了。
“耶和华对摩西说：‘你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。……水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。……那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。’” (出14：26—15：1)
可见当时马用于战争已经是非常重要。“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”(箴21：31)
马虽为战争所用，但今天现代化武器不断出现，马渐渐退出战争的舞台；再者，我们基督徒也不是与人争战，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6：12)人最大的敌人还是自己，不是战胜别人，而是战胜自己。
要成为基督的精兵，就要成为一匹千里马，韩愈的《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”让我们教会多一些“伯乐”，多一些人成为千里马，哪怕是做不了“千里马”，做“百里马”“几十里马”“几里马”也好。不做死马，如果是一匹病重的马，我们也要死马当活马来医，总要救些人。
要知道“千里马”并非一生下来就能“日行千里”。“千里马”是在不断奔跑中，操练中不断学习，不断追求长进。从几里开始练习，再十几里，上百里慢慢练习，最终达到日行千里不是梦。如果不练、不跑、不勇于克服各种艰难险阻，就不会成为“千里马”。只有看准目标，锲而不舍，长期努力，马力充足，马不停蹄，驰骋沙场。为主所用，为主去争战。
“老骥(ji)伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操以马言志的名旬，可曾激励几多“老马”——老弟兄老姐妹?“不待扬鞭自奋蹄”，同样也激励我们的服事，是主动的，不是被动，有目标，有异象，有方向。保罗说：“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”(林前9：26)他又说：“将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。”(腓2：16)他一
直跑，跑出成绩，跑出效果。他没有空跑，只有一一个目的，不是得人的夸奖，而是为得主奖赏。“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3：14)
最后，马到成功，坦然无惧。高唱得胜凯歌：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”(提后4：7)
弟兄姐妹，我们要忘记背后，努力面前，学习不停步，事奉不停步，奉献不停步，朝着目标直跑，得主的奖赏。
三、传扬主——万马奔腾
“马上有钱”，“马上有房”，“马上有车”看来不是马上就可得到，只是人的美好愿望罢了，比马上信主，难得多；但叫一个人接受主，“心里相信，口里承认，就必得救。”也不容易，可能要花很长的时间。
外国传教士到邵武6年才传一个人信主，我们信主10、20、30年结几个福音果子呢?今天教会要有传福音的使命和负担。这也是主给我们的大使命，多结福音的果子，人人成为传福音的精兵强将。这样，才能形“万马奔腾”的局面。“一花独放不是春，万紫千红春满园。”大家同心合意，兴旺福音，“金戈铁马，气吞万里如虎。”
福音这样宝贝，人人说一句，喊一声，声威大震，耶利哥城再坚固还会倒塌。社会上知道有了好产品就要大力宣传，作广告，还要会吆喝，懂得营销。传福音也是如此。“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20：7)
我们赞叹着名画家徐悲鸿笔下的马千姿百态，妙趣横生，昂首疾驰!因它象征着我们民族的进取精神、奋斗精神、奉献精神。今天，我们跟随主、事奉主、传扬主，也要有进取、勇敢、奉献的精神。
新的一年开始，要有良好的状态，和昂扬向上的精神，争分夺秒，只争朝夕，时不我待。“我的日子比跑信的更快，急速过去……”(伯9：25)神爱世人，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3：9)“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”(提后4：2)传福音马上行动，马上献上自己，不要以福音为耻。《圣经》说：“你不要以给我们的主作见证为耻”(提后1：8)；“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”(提后2：1)
弟兄姊妹们，我们不要以做基督徒为耻，像是做了一件不体面的事。我们要靠主刚强，基督徒是很荣耀的，因为我们是创造宇宙万物之神的儿女，保罗说：“……报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美!”(罗10：15)现在是恩门大开的时候。保罗劝勉我们：“不可徒受他的恩典。……现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”(林后6：1—2)
耶稣骑驴进京(参太20章1—11节)。为何不骑马呢?有学者说马为战争所用，骑马显威荣。
主耶稣骑驴：
第一，是应验了撒迦利亚的预言(参亚9：9)。
第二，是主骑驴进入耶路撒冷就肯定了他弥赛亚的尊贵与谦卑。
第三，因他第一次来人间不是审判世人而是救世人。
主第二次来，不再骑驴，而是骑马，主耶稣最后要骑在白马上，“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实，他审判争战都按着公义。”(启19：11)“在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”(启19：14)
盼望众弟兄姐妹，将来能在天上，在主面前，面对主的审判，能站立得住，坦然无惧。得主的奖赏。骑着白马，穿着细麻衣，永远跟随主。做工的效果也随着我们。
总之，要抓住每一次的机会，传福音，引人见主。跟从主，马不停蹄；事奉主，马到成功；传扬主，万马奔腾。多做主工，多为主做见证。“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”(约9：4)“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”(来12：28)
