得主称赞的新妇
经文：雅歌4:10-11，启示录19:7-9
证道：刘建明牧师
圣经中常用现实生活中夫妻间的至诚情感，表明基督与教会的关系。在旧约中，神将以色列民以公平、仁义、慈爱、怜悯聘其为妻（何2:19-20），“造你的是你的丈夫”（赛54:4）。虽然以色列民多次犯罪，违背律法，并遭到严厉的惩罚，但耶和华时常眷顾保守他的选民。所罗门生动地描述了良人、佳偶相互切慕的挚情，以及良人对新妇完美无瑕形象的称赞。其意义表明基督对信徒的要求和勉励，我们应作圣洁的新妇献给主，有敬虔美好的行为蒙神悦纳，当基督二次再临时，同赴羔羊婚筵，必得荣耀的福分（启19:7-9）。
一、更美的爱情
1、如死之坚强（歌8:6） 表明爱情的坚固。爱情是婚姻的纽带，是家庭和睦幸福的基石。良人首先称赞新妇爱情的真诚和专一，是蒙悦纳和祝福的条件。良人首先称赞新妇爱情的真诚和专一，是蒙悦纳和祝福的条件。基督徒爱主要有坚强的心志，无论生活富足与贫穷，都不可灰心丧志，无论道路通达或遭遇挫折，唯有专心依靠耶和华，“或活或死总是主的人”（罗14:8）。为主须要忍受从世界而来的各种艰难，轻看名利和虚荣，胜过一切引诱和试探，服事主还要付上舍己的代价（太16:24-26），纵有险阻和沟壑也无所畏惧，有主的保守必得享平安。
2、众水不能熄灭（歌8:7） 表明主有烈火般的炽热情感，主是生命中的保障，是一生最大的盼望和得着。因着主爱的吸引（歌1:4），我们甘心一生奉献给主。或有许多拦阻，但谁也不能使我们与基督的爱隔绝（罗8:35）。对主的事工常存火热的心，“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”（罗12:11），工作无论巨细，皆当竭力去作，为了教会的复兴和福音的广传，甘愿付上任何代价。有火热的爱主之情，应把主爱的温暖传递给人，使冰冷的心灵得到温暖，忧伤中的人得到安慰，患难中的人得到扶助。
3、比酒更美（歌4:10） 表明充满喜乐甘甜，新妇真诚的爱，使主得到安慰和喜乐，主心得到满足。基督徒凡事行在主心上，行在主的旨意之中，正如伯大尼的马利亚用香膏抹主，耶稣称她所作的是一件美事（可14:6），捐两个小钱的寡妇的义行，得到主的称赞（路21:1-4），我们时常察验何为神所喜悦的事，当尽力去作。我们与主联合为一，得到从主而来的福乐，享受因基督宝血而成就的真平安，因着对主执着的爱，享受远胜人间一切的甘甜和喜乐，与主永不分离。
二、馨香的膏油
“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油”（传9:8）
1、被分别为圣 “要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分，你要对以色列人说：这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的，这膏油是圣的，你们也要以为圣”（出30:30-32），良人称赞新妇的膏油香气四溢，胜过世间一切香品。表明新妇已被主膏立，分别为圣归给基督。亚伦后裔在承接祭司圣职时，要用圣膏油膏他，一生事奉于神前。旧约中三种职分受膏：先知、祭司、君王。他们要在信仰和生活中分别为圣，也表明他们的职分和权柄是从上帝而来，秉承神的旨意，完成神赋予各人不同的使命。基督徒受主恩膏后，地位和身份发生的改变，“是有君尊的祭司，是圣洁的国民，是属神的子民”（彼前2:9），应在基督里分别为圣，成为新造的人，脱离世俗的诱惑和缠绕，一生中散发主恩膏的馨香之气，敬虔服事主前，得主喜悦和称赞。
2、赐属灵能力 主曾为自己作见证：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我”（路4:18），以属天的能力彰显他天国君王的权柄。初期教会的使徒，当被圣灵充满后，行出许多神迹：彼得奉主名叫瘫子行走（徒3:1-10）；保罗祈祷HT复活（徒20:9-12）等。我们接受圣灵恩膏后，必得圣灵所赐的能力，我们祈祷、赞美、证道、服事等圣工，唯有圣灵的同在才会有果效，神又给我们打上圣灵恩膏的印记，赐圣灵在我们心里作凭据（林后1:21-22），或为我们悔改重生的记号。神的恩膏赐给我们属灵的智慧，能明白一切的真理（约壹2:27），实践遵行真理，为真理作见证。
3、得荣美福分 “你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”（诗23:5）。经过主的恩膏，我们得着儿子的名分，并赐给我们天上各样属灵的福气（弗1:3），他将万有赐我们，与他一同掌权，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一（弗1:10）。主将自己赐给我们，为了拯救人类，他甘愿被钉十架，藉基督的血我们得蒙救赎，得着丰满的救恩。主将喜乐平安赐给我们，在基督里得享安息。耶稣基督将永生赐给我们，胜过黑暗和死亡（约3:16），因着他的受死，成就了我们极重无比的荣耀，因着圣灵的恩膏，我们迁入神爱子的国度。
三、滴蜜的嘴唇
1、颂赞的嘴唇 “我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”（来13:15）。良人称赞新妇的嘴唇滴下甘甜，流出芬芳，表明新妇的言语使人深得安慰和教训。诗人大卫以欢乐的嘴唇赞美神（诗63:6），先知何西阿把嘴唇的祭代替牛犊献上（何14:2）。我们的嘴唇是神所使用的出口，是活水涌流的管道，应始终不渝地传讲神的救恩，结出属灵的果子。我们应以感恩的心，向神献上颂赞的祭，称颂神奇妙的作为和慈爱的拯救，救赎人类脱离罪的捆绑和死亡的拘禁，在基督里出死入生，并承受永恒的基业。
2、智慧的嘴唇 “多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”（箴10:19），基督徒时刻谨慎自己的言语，“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4:29），言语的影响力极大，关乎教会的复兴和圣工的开展，应用智慧的嘴唇传讲福音真理，用神的话劝化人、引导人，使教会更加合一兴旺。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”（雅3:2），言语是表达人内心情感的一种方式，欲约束嘴唇，首先约束己心，求神给我们造正直清洁的心，专心渴慕神的话，在工作中操练自己，使我们口中的言语，心中的意念皆合神的旨意。
3、秀美的嘴唇 “你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美”（歌4:3）。表明基督徒在生活中有美好见证，传扬主救恩，以圣洁的言语、敬虔的义行引人悔改，处处留下佳美的脚踪。又要用圣经真理劝勉信徒，软弱的变为刚强，忧伤的得到喜乐，痛苦的得到安慰。使信徒明白所信的道和当走的路，得到纯洁的灵粮。还要用智慧的举措使人和睦，言语好像用盐调和（西4:6），解决信徒中各种问题。求神赐给我们聪明智慧，使我们的言语带着神的能力和权柄，使主的教会更加合一复兴。
四、散发香气的衣服（歌4:11）
1、救恩的义袍 “我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐，因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上……”（赛61:10）。先知以赛亚蒙召时，他看见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿（赛6:1），衣裳——表明神的救恩，因人的罪，基督被钉十架成全救恩，是神最大的爱，也是神赐给人类最好的礼物。神将救恩的义袍白白赐给我们，人类因信基督而得生，我们在救恩义袍的遮盖下得享平安。我们当脱去污秽的衣服，总要披戴耶稣基督（罗13:14），穿上救恩的义袍，是得救的条件和凭据，才会有耶稣基督的生命，是神所赐的华美的妆饰，是生命中荣耀的冠冕！
2、洗净的衣服 “那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22:14）。洗净自己衣服，表明心灵、行为都被主洁净。旧约时代注重礼仪上的洁净，以色列在领受律法之前，都要自洁洗衣服（出19：11），以色列民在过约但河之前也要自洁（书3:5）。新约时代耶稣要我们内心、行为皆当圣洁。人处于充满污秽的世界，靠自律无法摆脱罪的引诱和试探，更难以达到圣洁，唯靠主的宝血洗净我们不洁和不义，除去心中的污秽和杂念，圣灵在心中作更新建造的工作，才能在主里全然成圣，有敬虔的信仰，有圣洁的生活，有活泼的盼望。务要追求圣洁，因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。
3、洁白细麻衣 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”（启19:7-8）。“义”指主的道（约壹2:1），细麻衣是自己所预备，是新妇赴羔羊婚筵的礼服，因主所预定的时日已到，新妇要被迎娶，细麻衣是天国里美好的妆饰，是圣徒所行的义，是新妇努力追求的果效和赏赐，但须付上劳苦的代价才能得到。基督徒是主的新妇，时刻警醒等候主来，努力预备自己的细麻衣，尽心尽职地做好神所差遣的事工，不辞劳苦，甘心奉献，在至圣的真道上操练自己，深信我们在主里的劳苦不是徒然的（林前15:38），因着我们的义行必蒙神喜悦，当羔羊婚娶之时，一同进入神荣耀的国度，有公义的冠冕为我们存留（提前4:7-8）。
我们是主用宝血所赎、倾心所慕的新妇，应当谨慎警醒预备自己，将自己当作活祭献给主；以华美的妆饰迎见主；以炽热的激情颂赞主；以矢志不渝的心志跟随主；以圣洁无暇的行为荣耀主，必得主所悦纳和称赞，当羔羊婚娶之日，在圣洁的国度里与主永在一起！
