谁作主？ 马太福音6:24-34

马太福音6:24-34

有一天，有一个农夫很高兴的回家，他对太太说，他们养的那一头最棒的母牛生了一对小牛，一头是白色的，一头是红色的。他很慎重地说，为了向上帝表达感谢，要把新生小牛中的一头奉献给上帝，他要好好的把两只小牛养大，然后一起卖掉，其中一头的钱全部奉献，只为自己留下另一头牛的钱。农夫的太太问他，现在已经决定奉献哪一头给上帝了吗，农夫说，现在不需要决定，到时候就知道了。几月之后，有一天农夫带着非常忧虑的表情回家，太太问他发生了什么事，农夫回答说，今天他牵着牛去河边喝水时，上游的水库在泄洪，结果有一头牛被大水冲走了，农夫太太问，是那一头？农夫说，是上帝的牛被冲走了。

耶稣在论到财宝的管理之后，用一句话来描述人在上帝和金钱之间的关系，他说：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”在上帝和钱财之间，我们只能选择一个作主，已经选择上帝作主的人，生活的重心就不是在金钱的问题上，但是把钱财当成主的人，上帝在他生活中不会有什么影响的。我们要怎么知道自己是让神作主，还是以钱财作主呢？其实很简单，只要注意我们自己怎么管理金钱就知道了。我们用钱的习惯是，最重视的事情是在用钱的第一顺位，最不重视的事情自然是排在最后一位，如果你的收入减少时，你第一个节省的用钱项目是奉献，而你平常所重视的事没有减少支出，你就不是一个让神作主的基督徒。我们为何不愿意让神做我们生活的主呢？最大的原因就是忧虑。耶稣提出七个不需要忧虑理由给我们，叫我们在上帝和金钱之间有正确的选择。

在第廿五节说：“不要为生命忧虑、吃甚么、喝甚么．为身体忧虑、穿甚么．生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。”上帝赐给我们生命，如果他赐给我们生命，我们应该要信靠他会把比生命次要的东西赐给我们。上帝既赐给我们生命，我们当然能信靠他会赐给我们维持生命的食物；上帝赐给我们身体，我们当然确信他会赐给我们遮盖身体的衣服。第一个不要忧虑的理由就是：上帝既然把生命赐给我们了，我们确信他也要赐给我们维持生命的基本需要。

耶稣接下去提到鸟类的习性，它们是没有能力为将来预备食物的，但鸟类还是可以不断的生存下去，一代又一代的延续生命。事实上在大自然界中的动物，他们有上帝给他们的生存本能，除了人类之外的动物，没有一样会去耕种收藏的，但它们在正常的自然环境中，上帝还是养活它们。只有人类在面对看不见的将来，拼命设想还没发生的事，然后想尽各样的办法去面对不一定发生的事。耶稣说，你们不比飞鸟贵重得多吗？这是不要忧虑的第二个理由，上帝给我们的生存能力，足够面对将来的生活。

耶稣在第廿七节说：“你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。”这节经文后面有小字注解说，使寿数多加一刻也可以翻译做，使身量多加一肘，所以这一节有两种意思，它可以表示没有人能藉着忧虑使他的身长增高一肘，一肘差不多合45公分，想长高的人有不少，但绝对不会有人真的想要把身过增加45公分。这一节的另外一个意思就是延长寿命，长寿是许多人的期待，有很多人藉着保养、运动、医药等各种方法，想要延长寿命，也许真的可以有一点的影响，不过到最后每一个人总是要面对离开世界这个事实。耶稣叫我们不要忧虑的第三个理由是，没有办法改变的事，忧虑是没有用的。

接下来耶稣说了比较长的话，指出不要忧虑了由。在圣经原文中，野地的百合花是指鲜红的罂粟与秋牡丹，它们在巴勒斯坦的山旁只盛开一天，但它们短暂的生命中，它们华美的衣裳胜过君王的袍子。枯萎之后，它们除了作燃料以外，别无他用。巴勒斯坦的炉子是土制的，如果要把炉子的火很快烧起来，只要点?几把干草和野花，扔在炉里面就行了。花儿只有一天的生命，当人急着要把炉子烧起火来时，就把它们把起来扔在炉子里烧，但上帝还是用人做不出来的美丽给它当妆饰。更何况是我们这些比花更宝贵的受造物，神当然会顾及我们的日常需要。这是不要忧虑的第四个理由。

第五个不要忧虑的理由是，我们是信上帝的。32节说：“这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。”这里所谓的外邦人是指不信上帝的人，同时也是指血统上的非犹太人，因为犹太人自诩他们是上帝的选民，除了他们以外，其他种族的人都不能得到救恩，所以我们不要随随便便用外邦人这个字，一方面我们没有权力去判定现在还没信主的人，以后也不会信，另一方面这个字代表犹太人对其他种族人的轻视，带有排外的意味。基督徒和非基督徒最不一样的地方是，我们比他们多了一个依靠的对象，当我们遇见任何难处时，可以完全的去依靠上帝。

第六个不要忧虑的理由是，我们应当把精神用在更重要的事情上，耶稣说：“你们要先求他的国、和他的义．这些东西都要加给你们了。”事实上，这一节不是叫我们不要忧虑，而是告诉我们，如果要忧虑的话，就去忧虑我们跟神的关系好了。当我们跟神的关系很好时，我们行事为人的样式自然会有好见证，我们自己也不会做出得罪神，和让自己陷在罪恶里的事。

最后，不要忧虑的理由是，耶稣所说的：“一天的难处一天当就够了”。这是一个需要学习的功课，当我们学会了“一天的难处一天当就够了”，我们就能击败忧虑。犹太人有一句格言说：“不要为明日的事忧虑，因你不知今日将有甚么结果，也许你明天已经死去了，难道你将为一个不属于你的世界忧虑吗？”耶稣劝我们应当每天的每天完成，不要为明天还没发生的事烦恼，如果为了烦恼明天不一定发生的事，而让今天该做完的是没做完，明天一定会有今天留下来的事情增加我们烦恼，不要为那些可能不会发生的事忧虑。

忧虑是不需要、没有用、甚至是有害的。忧虑不能影响过去，因为过去的已经过去了。过去的已经过去了，并不是说人能够使自己与过去脱离，如果过去有失败，为什么不把那些失败当成学习的功课，避免将来犯同样的错误。忧虑比无能更糟糕，因为它时常造成极大的伤害。有许多疾病是从忧虑导致的，像是胃溃疡与高血压，有某些种类的癌症，常常有共同的个性，长期的忧虑和情绪问题，让这些人长出恶性肿瘤。医学上早已经证实放得开的人比较长寿；忧愁不但消耗能力，也损害身体。它影响人的判断力，减少作决定的能力，使人逐渐消失应付生活的力量。如果你把上帝当作你的主，你应该尽自己的本分过每一天，然后把每一个问题交托给上帝，不要陷在忧虑的情绪里面。

忧虑其实就是不信神。忧虑并非来自外表的环境，在同样的环境之下，一个人可以保持绝对的平静，另一个人却能忧虑至死，忧虑和平安的情绪不是由环境，而是由内心产生的。有一个人遇见一位乞丐，他说：“我的朋友，愿上帝给你一个好日子。”乞丐回答说：“感谢上帝，我从没有过不好的日子。”这个人说：“我的朋友，愿上帝给你一个快乐的生活。”乞丐回答：“我感谢上帝，我从没有不快乐。”他很希奇的问：“你这话是甚么意思呢？”乞丐说：“天晴，我感谢上帝，下雨，我感谢上帝；饱足，我感谢上帝，饥饿我感谢上帝。因为上帝的意思，就是我的意思；他所喜欢的，也就是我所喜欢的，我并没有甚么不快乐，为甚么要说我不快乐呢？”这个人很惊讶地望?乞丐问：“你是谁？”乞丐说：“我是君王。”他问：“你的国度在那里？”乞丐安静的回答说：“在我心里。”

以赛亚书廿六章三节说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚赖你。”你有依赖上帝吗？把上帝当作你的主吗？耶稣用命令的语气说“不要为明日忧虑”，他要我们真心的把上帝放在生活中的第一位。