耶和华的灵v.s.撒但的灵 赛11：1~2；14：12-15

 赛11：1~2；14：12-15　 耶和华的灵v.s.撒但的灵 周神助牧师2000/5/21

  我们要向上提升免于沉沦的关键在于我们的心、我们的灵。我们能够往上提升不是依靠人的策略和方法，而是从耶和华来的灵。反之，使人沉沦、坠入阴间的就是撒但黑暗的灵。
  一、从三S原则看三必
  1.教会宣教的三S原则 泰国赛克牧师从一开始建立教会直到今天所坚持的宣教原则，就是下列的三角形：STRATEGY  STRUCTURE SPIRIT
  首先，我们看见最重要的就是人、心、灵。人对了、心对了、灵对了，整个事工就能继续开展，才会有好的果效。假如策略和架构是对的，但是人不对、心不 对、灵不对，就无法将工作完成。若架构和策略虽不好，而人、心、灵都是对的，还有可能在过程中修正，并将工作做成。倘若加再上好的策略和架构就会有更大的 增长
  2.从耶西的本「必发一条」  这节经文是预言谁呢？就是预言从耶西的本生下戴维，然后从戴维的子孙里生出弥赛亚耶稣基督。
  3.从祂根生之枝「必结果实」  耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……」「我是葡萄树，父是栽培的人」「……凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多」，凡属耶稣、连在祂里面的，就要结果子，但是属祂不结果子的，就要被剪去。
  4.耶和华的灵，必住在他身上：神的预言如何应验在耶稣基督身上呢？就是耶和华的灵在耶稣身上，耶和华用膏来膏祂，使祂能够结实累累。距以 赛亚书的时代七百年之后，当耶稣来到世上进入会堂时，祂拿起圣经，打开以赛亚书，说：「耶和华用膏膏我，使我传福音给贫穷人，使被掳的得释放，使受压制的 得自由、使瞎眼的得看见，报告神悦纳人的禧年。」耶稣又说：「我靠着神赶鬼，神的国就临到。」我们清楚看见这个预言实现在耶稣身上。不单如此，这个预言实 也成为耶稣对门徒的应许，而这应许也一直在今日的众教会中，在神的儿女身上。
当神的灵在我们身上，我们就能结果子。感谢主，神在哥伦比亚波哥大和印度尼西亚的一个教会，透过G12的方式使当地的福音大大的兴旺。G代表小组，G12意 思是：小组有十二人。每一人带十二人信主，因此又各别成立一个小组，然后这十二人，每一人又带领人信主，所以又各别成立另一个小组。每一个人都结果子，都 成为小组长。透过这样的策略，带来大量的人信主。四川有位基督徒一年来几乎每天为四百人受洗。有人说：你们这里很复兴，但他说根本就来不及，因为在四川省 有一亿两千万人，假如大家都不生孩子也要一千年才能施洗完。但若用G12方式，大约10年，这一亿两千万人都能够信主。
  二、从三方面看「耶和华的灵」
「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。」(赛十一2)
  1.智慧和聪明的灵  当耶和华的灵在耶稣基督身上时，神使祂有智慧。法利赛人将犯奸淫的妇人带到耶稣的面前，诡诈的问：「可不可以用石头打死她？」因为他们预谋如果耶稣 说可以，他们就可藉此嘲讽耶稣来为要拯救罪人的心意；若耶稣说不行，他们更可以借机指明耶稣违背律法并治祂的罪。但出乎意料，耶稣回答他们说：「你们中间 谁没有罪的，可以拿石头打她。」约8：7我们看见这是属天的智慧和聪明。这样的智慧和聪明不但在耶稣身上，也应许在祂的门徒身上。这些门徒都是没有学问的小民，但当圣灵在他们身上时，他们就拥有属天的、得人灵魂的智慧和聪明。因此，当我们愿意谦卑地渴慕耶和华的灵时，相信神愿意将智慧与聪明赐给我们。
2.谋略和能力的灵  当神的灵在我们身上时，我们不但在小事上有智慧与聪明，在许多更大的事上也会有属天的谋略和能力完成神的托付。耶稣基督在三年半内花了许多时间带领 十二个使徒；这些人看似无学问，彼此争大，祷告也会打瞌睡，有佷多缺点。但当神的灵在他们身上时，他们不但有智慧和聪明，而且有谋略和能力的灵。耶稣基督 复活升天后，他们听从主的吩咐，在耶路撒冷等候，之后门徒在当地建立了第一个教会，短短的时间内就有十万人信主，占全城人口的二分之一。后来门徒在耶路撒 冷受到BP，因此流散至各地传福音、建教会。如今，福音传遍天下。因此当神的灵在我们身上，不但使我们灵命成长，而且让我们能够领人归主，也使我们有谋 略，更有神的智慧。
  3.知识和敬畏耶和华的灵  在箴言里几次提到：「敬畏耶和华是智慧的开端。」也说：「敬畏耶和华是知识的开端。」敬畏耶和华的灵就是让我们有智慧，真认识神。我们不可骄傲，要 降服在神面前，也降服在教会里一起同心来配搭；不但顺服神，也彼此顺服，一起为神的国度同心努力。当彼得定睛看那生来瘸腿的人，说：「金银我都没有，只把 我所有的都给你；我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走！」彼得伸手一拉，瘸腿的人就站起来了。现场有五千人围观看这件神迹，彼得说：你们为什么定睛看我们 呢？不是我也不是因我们的虔诚和能力，乃是被你们钉S字J的耶稣，是祂的灵使他起来行走的。我们看见这是敬畏耶和华的灵。让我们像彼得一样，更多谦卑的在 神面前，继续被神使用。
  三、坠落阴间的灵
  「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落；你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。」(赛十四12)
1.这是堕落之灵的样本 有很多解经家认为这段经文是描述天使长堕落的情景，当天使长心中骄傲想要升高与神同等时，就坠落至阴间。另外，也有人认为这是指巴比伦帝国的君王， 他心高气傲觉得自己是明亮之星、早晨之子，他希望能与至高者同等，因此就坠落阴间。我们不要以为这只是撒但或帝王的骄傲，在我们的里面，这一种灵常会影响 我们、控制我们。
  2.我……老我的灵←→不再是我的灵 老我的灵是一种属肉体、是人与神敌对的灵。与这灵相对的，是保罗所说的：「我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我如今在肉身活着，乃是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」加2：20我们既信了基督，就是新造的人，必须靠主除去老我的灵。
  3.五个「我要」←→三个「不要照我的意思」 在堕落、老我的意志里发出五个「我要」，并不是指杀人放火般为非作歹的恶行，而是指充满「堕落的我」心里所想要的。相对的，是耶稣基督在客西马尼园中，三次向神呼求：「……不要照我的意思，要照你的意思。」
  我们不要以为不与神连结并没有关系，在现今黑暗的世代里，仇敌的势力正透过每个管道把「只要我喜欢，有什么不可以」的自我中心的思想灌输在下一代 里，例如：只要我喜欢，为什么不能有婚前性行为？为什么不能离婚？……这些似是而非的思想看似没什么，但是求神帮助我们儆醒，让我们所要的就是神所要的， 当我们所要的异于神的心意时，我们也能像耶稣呼求说：「不要照我的意思，要照你的意思。」这种顺服的心志是神所喜悦，且是蒙福的。
4.自高而堕落的灵←→降卑而升高的灵 「我要升到天上，我要高举我的宝座……我要坐在聚会的山上……我要升到高云之上，我要与至上者同等。」(赛十四13∼14)这 五个「我要」，充满骄傲、至高、背叛，因此就带来坠落阴间的结局。另外，在腓立比书二章六至八节说：「祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚 己……既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在S字J上。所以神就把祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。」弟兄姊妹，到底是哪一个灵 在影响、控制我们？让我们与基督同钉S字J，经历主的恩典并且得胜，将来要与耶稣基督一同作王，直到永永远远。
四、保守你「灵」胜过保守一切
1.心、灵与话是关键 箴言说：「我们要保守我们的心，胜过保守一切。」也可说我们要保守我们的灵胜过保守一切；保守我们的心和灵成为对的心和灵。不但保守我们的灵，而且要让公义和焚烧的灵烧掉我们里面的卑情下品，让神的灵更多的充满我们，使我们的灵刚强起来。
我们能将神托付给我们的使命，无论是宣教、植堂，成为外展小组所牧养的工作，继续地传承下去，关键是我们的人、我们的灵。而我们的话也是关键。假如我们的口常说一些骄傲、消极、不讨神喜悦的话，黑暗的灵就会在我们身上影响、控制我们。
  2.什么是你「核心意志」中的五要？  假如神现在应允我们五个要求，你会想要什么？是像明亮之星、早晨之子般提出那五个「我要」？还是在灵里来思想到底什么是神要我们所要的？所罗门向神 求智慧能治理国家，结果神喜悦他所求的，不但让他成为最有智慧的君王，并且让他富足、尊荣无人能比。求主帮助我们常思想并要神要我们所要的。
我们不要怕不能完成我们所求的，因为倚靠耶和华的灵就能成就。「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。」再大再难的事单靠我们 的力量做不到，但靠着那加给我力量的，我们凡事都能做。神乐意将耶和华的灵赐给我们，除非我们不肯认罪悔改。使徒行传里说：神的灵要赐给我们，而且要给我 们的子孙；要让老年人作异梦；年轻人有异象。靠着神的灵，我们必能成就神所托付给我们的工作。