敬畏耶和华之道
经文：诗34:7-20
证道：胡俊杰牧师
一、敬畏之道（11-14）
（一）蒙福之道（12）。
敬畏耶和华之道是蒙福之道，包括：
1、喜爱存活：孟子的话道出芸芸大众的心愿：生，我所欲也。上帝赋予每一类生命存活的意愿和本能。所以存活，生存，是上帝的心意，他也把这种心意赋予到人生命里面。而且，圣经还给我们最高等存活的应许：敬畏神，信靠主的，不致灭亡，反得永生。
2、爱慕长寿：就是不但喜爱存活，还要活得长久。圣经又给我们属灵的应许：凡活着信我的，必永远不死（约11:26）。他们永不灭亡（约10:28）。
3、得享美福：就是不仅长寿，还要活得美好，活得不缺乏、无灾病、心灵舒畅，儿女孝顺。人们常说的美福有：
（1）永生就是福（圣经记载）“…耶和华所赐的福，就是永远的生命。”（诗133:3） “凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报答他们。”（罗2:7）
（2）富就是福。礼记：“富也者，福也。” “耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）亚伯拉罕蒙福成为大富户，以撒蒙福，种地有百倍的收成。
（3）百事顺利就是福 。礼记：“福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者谓之备。” 古今中外，人人都公认百事顺利就是福。但人生不如意之事，十常八九，要百事顺遂，谈何容易？摩西在诗篇90篇的祈祷中叹息选民经过的日子，都在上帝震怒之下，没有人能按着上帝该受的敬畏，晓得他怒气的权势。即没有人按着上帝该受的敬畏去敬畏他。
所以，要敬畏上帝。“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他”（诗115:13）。人若敬畏上帝遵守上帝的律例旨意，必蒙主赐他亨通的道路：“你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。出也蒙福，入也蒙福……”（申28:2-14）
（二）归正之道（13-14）
我们容易把敬畏上帝单单理解为对上帝的态度，这里却告诉我们，真正的敬畏耶和华之道是悔改归正之道。就如耶稣所赐的新命令，乃是要门徒彼此相爱，似乎略去了爱上帝的命令。其实不然，因为不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神（约壹4:20），不在人与人的关系上操练自己，只会在上帝面前祈祷献祭算不得敬畏上帝。敬畏耶和华上帝之道乃是要表现在：
1、言语清洁：即（1）不出恶言。恶言：心里的恶意直接从口中表达出来，最伤人，污秽自己。（2）不说诡诈的话：诡诈的话听起来不是恶言，但用心诡诈，听起来可能甜言蜜语，但让你轻信上当受骗，达到自己恶的目的。如蛇对夏娃的一番言论，即是诡诈的话。诡诈的话甚至比恶言更加阴毒可怕，古人道：口言善，身行恶，国妖也。
敬畏上帝的人，要在清洁的言语上操练自己，因为言语很能表达一个基督徒的灵命状况，如果在言语上无过，就是完全人，也能勒住自己的全身（雅3:2）。
2、离恶行善：基督徒虽然经过了认罪悔改，但之后要不断离恶行善，由大的方面到细微的方面，最终达到至善的程度。上帝拯救我们的一个重要目的就是要我们行善,我们是“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善（弗2:10）”。如赒济穷人就是很好的善行，圣经说“怜悯贫穷的，就是借给耶和华（箴19:17）”。
3、寻求和睦：
第一，和睦的重要：和睦应该属于善行之一，这里却单列出来，看来和睦的工作太重要了。上帝所造本来一切都是和睦和美和谐的，因为罪，撒旦的进入、破坏，一切都失去了和睦，人与神、人与人、人与环境都出现问题。上帝差派爱子降世，就是要成就和睦：他是我们的和睦（弗2:14），使人与神和好，他又使人与人和好。今天，又把和好的职分托付了我们：神召我们原是要我们和睦（林前7:15）。和睦的工作很蒙神悦纳，所以圣经应许：使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子（太5:9）。
第二、怎样做和睦的工作？消极地讲，“使人和睦”就是不在弟兄中搞嫉妒纷争。布散纷争是上帝所憎恶的行为，是上帝最恨恶的罪行之一。在旧约《箴言》第六章十六节，启示出上帝所憎恶的七宗罪恶，其中大多都与破坏和睦有关系，如“撒谎的舌，吐谎言的假见证，并在弟兄中布散纷争的人。”并且，圣经用严厉的口吻指出：“心中怪僻，常设恶谋，布散纷争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治”（箴6：14－15）。在新约《雅各书》中神又一次启示出他对嫉妒纷争的憎恶，指出这种苦毒的嫉妒和纷争不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属魔鬼的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事（参雅3：14－16）。凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住，凡一教会肢体自相纷争，必成为一盘散沙。这样的教训太多了，不胜枚举。从积极的角度讲，我们还要积极地主动地去成就和睦、促成和睦。“若能行，总要尽力与众人和睦”(罗12：18)。从本篇可见：遇见了善事不要逃避推辞犹豫。和睦之事则不但遇见要行，还要寻求，寻找做和睦工作的机会，还要追赶，竭力专心追赶、达到成功。这样的基督徒，必称为神的儿子。
二、敬畏之福（9，15-20）
（一）蒙神供应。
一无所缺（9）：敬畏上帝的人不但不缺地上的好处，也不缺属灵的好处，上帝在基督里赐给我们一切属灵的福气（弗1:3）。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”（腓4:19）。“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢（诗31:19）！”
（二）蒙神看顾（15）。
从本节开始，把敬畏神的人称为义人。
1、上帝看顾义人：上帝时时从天上查看有义人没有，如若发现一个义人，会视为宝贝，他贵看以诺，挪亚，约伯等义人，他注视着义人的道路，看顾、保守，不允许任何人陷害（诗1:6），甚至连恨恶义人都不允许：“恨恶义人的，必被定罪（21）”。
2、垂听义人呼求：看来义人祷告所发的果效确实是大的。
（三）蒙神亲近（18）。
耶和华抗拒骄傲的人，但他却不能拒绝忧伤痛悔的心。敬畏神的人，会有伤心、灵性痛悔，耶和华上帝很看重这样的心灵，“忧伤痛悔的心，神必不轻看”。所以，要常在神面前省察自己，懊悔自己：是否得罪了神？是否得罪了人？自己是否眼中有梁木？不会省察者，不看自己眼中的梁木，常看别人眼中的刺；不省察自己对别人的伤害，老觉得自己是受伤害者，受委屈者，这不是一个属灵的智慧人。
（四）蒙神搭救（7，17，19）。
我们应注意，义人不是没有苦难，耶和华不是要我们不遇见患难；他乃是在苦难救我们脱离这一切。信徒不能免除患难，但他们却有一位大能的拯救者！上帝不是要我们不遇见死荫幽谷，乃是在死荫幽谷中经历他的同在；不是要我们没有仇敌，乃是在仇敌面前为我们摆设筵席；不是要我们不遇见黑夜，而是要我们在黑夜中看见繁星满天！
（五）蒙神保全（20）。
义人的骨头一根也不折断。首先，此应许是指我们的主耶稣。其次，此段经文也含有对信徒的应许。信徒在世界多有苦难，神却随时保护他们，拯救他们脱离一切的患难。因为教会就是主耶稣的身体，每个信徒就是这身体上的肢体，在这身体上的肢体，没有一个损失折断。我们是“因信蒙神能力保守的人”。又说：“敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗（箴14:27）。”
本组经卷中有一卷《传道书》，顾名思义就是在向读者传道。传道的根本目的是什么呢？此卷结尾告诉我们 ：总意就是要敬畏神…这是人所当尽的本分(传12:13)，此目的和本篇智慧诗的旨趣完全相同。那么我们年复一年的讲道，总意也应是操练敬畏神，每过一年，我们就更加敬畏上帝；每过一年，就更加认识上帝、亲近上帝；每过一年，就更认识上帝的儿子，学像上帝的儿子。等到主来接我们那一年，我们已经追求长进得凡事敬畏上帝，深明敬畏耶和华之道，满有基督的身量，满有神儿子的样式，就可以大享永生的长寿，尽享上帝在天上预备的眼睛未曾看到、耳朵未曾听到、人心也不能想到的美福！
