拯救的角
作者：唐卫民
经文：路1：67-79
撒迦利亚是施洗约翰的父亲，在主耶稣降生之前，他被圣灵充满说预言：“在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。”（路1∶69）拯救的角就是主耶稣，他要将自己的百姓从罪恶中救出来（参太1∶21；路19∶10）。
一、拯救出于神的怜悯
怜悯是神的属性，圣经告诉我们，“我们的神以怜悯为怀”（诗116∶5）。在《路加福音》1章中五次提到怜悯（路1∶50、55、58、72、78），怜悯有同情之意。这里所提到神怜悯的心肠，是比喻神对人的爱有血有肉，人类犯罪失落使神牵肠挂肚，他在寻找我们：“你在哪里？”一个人的孩子丢失时，会不惜一切代价去寻找；神不但寻找我们，还差遣他的独生爱子降世为人来拯救我们。
神怜悯有疾病的人
耶稣在传讲天国福音时，常被许多病人围着，四福音中有大半篇幅记载耶稣都在医病，而有些疾病是让人害怕躲避的传染病，如大麻风病，这些患者往往被赶到山头野地，并一面走一面呼喊“我是不洁净的人”。根据律法规定，大麻风病人要先关锁七天，不好再关锁七天（参利13∶1－4）。这些病人被视为犯罪，被视为神的惩罚，被视为不洁净的人，他们会被社会藐视，视为次等人，人们离他们越远越好。而耶稣见到他们不但动了慈心，还伸手去摸他们，让他们有人的尊严，使他们得到洁净，给他们生命（参可1∶40－45）。
神怜悯哀苦的人
耶稣降生时，犹太国被罗马帝国奴役，国破家亡。他怜悯这些被压迫的同胞，同情生活在水深火热中的百姓，为耶路撒冷遭遇灾难哀哭（参路19∶41）。他有人性的一面，同情怜悯悲伤的人，当他看到拿因城因痛失爱子的寡妇哀哭时，就怜悯她，吩咐她儿子站了起来（参路7∶11－17）。
神怜悯敬畏他的人
一个人到世上来，没有敬畏之心，百无禁忌，为所欲为，非常危险。敬畏神并不是什么事都不敢做，乃是怕我们所做的事不是出于神，不荣耀神。我们要在言语、心思、行为等方面远离恶事，行蒙神喜悦的事。约瑟敬畏神不敢落入试探(参创39∶8－9)；但以理三个好朋友敬畏神不敢去拜偶像(参但3章)；东方博士敬畏神不肯把耶稣降生的地点告诉希律(参太2∶1－12)。
二、拯救如清晨的日光
日光象征希望、快乐和生命，生命离不开日光。神没有造人之前，宇宙一片混沌，没有秩序。旧约以光开始了神的创造，新约以光开始了神的救赎。清晨的日光又象征黑暗结束，人类要进入新生活。为什么把耶稣比喻为清晨的日光呢？因为日光——
最 早
使徒约翰告诉我们：“太初有道，道与神同在。”(约1∶1)“道”就是主耶稣。“太初”比《创世记》里说的“起初”还要早，虽然词义相同，意义却不同。他在万有之先(参西1∶7)，正如耶稣所说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”(约17∶5)“起初创造天地”时才有时间，之前不存在先后。在太初多久啊？没有人知道。老子也说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周而行不殆……吾不知其名。”在天地产生之前有一个存在的道，他苦恼不知道他的名字。
最 高
太阳离地球的平均距离为1.5亿公里，这个距离虽然非常遥远，但可以测度。日光从高天临到我们，这是比喻主的恩典从神那里赐给我们，因为至高之处是神的居所。至高之处，再没有更高的了，神的爱的确无法测度。大卫说：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”（诗103∶11）人常说不知道天高地厚，就是不懂道理。保罗希望以弗所的教会能认识基督的爱是何等长阔高深，这等爱是人不能用标尺来测量的（参弗3∶17－19）。
最 亮
光所带来的是方向、温暖和能量。人的生活离不开光，无论是白天或是夜晚，都不可或缺。发电会带来光，燃油会带来光，但这些光是有限的，有缺乏的，会损坏的。主耶稣多次提到他自己就是光。“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1∶9）这光不但照外面也能照里面，X光机能照人里面的疾病，却不能照出人的心思意念和人里面的罪，主的光却能（参诗139∶23－24）。
三、拯救黑暗中的人
提到黑暗人总是有些惧怕，怕在黑暗中跌倒，怕在黑暗中失去方向……社会上每提到某个人或某种势力很坏，就在前面加一个“黑”字：黑手、黑客、黑社会、黑道等。在属灵的道路上，如果生活在黑暗之中，如同属灵的瞎子一样，一问“四”不知：对人不知道人何去何从，不知道人是神造的、人是有罪的、人有灵魂体；对己不知道自己的自私、贪婪、软弱，出现问题总是推脱给别人。人与人之间会出现那么多的争吵，就是觉得自己没有错，这就是我们老亚当的生命在作怪；对神不知道他的存在。人们习惯否认有神，常说：“我怎么看不见神？神在哪里？”神是非物质的，人岂能以眼见来证实他的存在？保罗说，看见他创造的万物，就可以晓得（参罗1∶20）；对鬼不知道，撒但弄瞎了人的心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（参林后4∶4）。在黑暗中有三种人——
走在黑暗中（箴2∶13；赛9∶2；约12∶12）
这等人是在竭力摆脱黑暗，在黑暗中摸索，因为缺乏光照和引导，找不到光明大道。正如以赛亚先知所言：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53∶6）感谢神！他为我们预备了大光，让我们结束黑暗，成为光明之子，“跟从我的就不在黑暗中走。”(约8∶12)
坐在黑暗中（太4∶16；路1∶79）
这等人在黑暗中走累了，有些失望麻木，坐下来听天由命，圣经多次说是在死荫之下的人，就是被死亡的阴影笼罩。在黑暗中坐着歇息吗？非也！诗人比喻他们被困苦和铁链捆锁，原因是他们违背神的话，藐视至高者的旨意（参诗107∶10）。如果我们谦卑下来，仰望清晨的日光，就得着永远的生命。
躺在黑暗中（赛50∶11；摩5∶2）
这等人在黑暗中既不行走也不坐等，干脆躺下，圣经称这种人为跌倒。阿摩司先知为跌倒的以色列百姓作了哀歌；使徒约翰说:“全世界都卧在恶者手下。”(约一5∶19)“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(约1∶5)不就近光的人很难得到光照。
四、拯救我们走在平安的路上
“平安”二字贯穿整本圣经，圣经提到平安约391次，可见平安对每个人何等重要。在人类历史长河中，古今发生了许多不平安的事，战争、地震、暴力、疾病、意外事故、失业；因犯罪受圣灵的责备和良心的控告；面临死亡的恐惧等。由此可见，人最需要的是平安，联合国成立了安理会，社会有了保险公司，给人起名叫平安等都表达了人类对平安的追求。
神特别关心人的平安，在耶稣降生时，天使报喜信说：“平安归给他所喜悦的人。”(参路2∶14)耶稣称为和平之君，他不是要执政管理国家，也不是带领军队把罗马帝国打败，更不是显神迹除灭罪人，乃是成全神人和好、人人和好，赐人平安。这位拯救的角被杀，平安的路神早就预备了，只是因为黑暗人找不到。如果我们遇到任何人、任何事、任何物使我们失去了平安，就当省察我们和主的关系是否正常。保罗说：“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8∶6)体贴圣灵就是靠圣灵治死身体的恶行，活出新生命。
耶稣基督是我们拯救的角，他得胜了罪恶、死亡和撒但的权势，要救我们脱离黑暗，进入光明、喜乐、平安和永生的道路。
