我们当做什么呢 经文：路加福音3：1-20

经文：路加福音3：1-20

1凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，　神的话临到他。3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！6凡有血气的，都要见　神的救恩。’”

7约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”

15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。17他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。19只是分封的王希律因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；20又另外添了一件，就是把约翰收在监里。

引言

本段经文出现了一个人物，名叫约翰，一般我们称他为“施洗约翰”。他也被称为耶稣的开路先锋，他的主要任务就是宣讲悔改的洗礼，以致有很多的犹太人来到他那里，接受他的洗礼。他们有一个共同的问题就是：“我们当做什么呢？”这话一共出现了三次。（10节、12节、14节）

我们当做什么呢？

一．预备心灵，迎接主来

1-6节

1凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，　神的话临到他。3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！6凡有血气的，都要见　神的救恩。’”

新约与旧约之间经历了400年沉默时期，没有一个先知的兴起，百姓没有听到神的声音。在凯撒提庇留在位第十五年，也就是公元28年八月至29年八月，有一个声音打破了400年的沉寂。

共6节的经文描述了先知约翰出场的时间、地点以及使命。路加可以说是一位历史学家，他非常重视福音书的历史性，因此他详细记载了约翰出来侍奉的时间。1-2节的经文记载了七个大人物，一个皇帝，一个巡抚，三个分封的王，两个大祭司。但是神的话没有临到他们其中一个人，而是临到一个祭司的儿子约翰。

3节提供了约翰侍奉的地点在约但河，古代以色列民曾经走约旦河干路，这是象征整个民族的洗礼。如今约翰宣讲悔改的洗礼，悔改在洗礼之先，洗礼是悔改的记号。洗礼对第一世纪的犹太人并不陌生，一些虔敬的外邦人愿意皈依犹太教，就要经过洗礼。洗礼代表洗除污秽不洁，而约翰主张连犹太人也要接受洗礼，这样的作法刺痛他们的心，这样做就是将犹太人归在外邦人一类。

4-6节说明约翰的出场是在神的计划之中，是应验先知以赛亚的话。当时，皇帝出游之前，会有使者通知那些即将受访的人，要为皇帝预备道路。同样，约翰告诉他的听众，要预备自己的心灵，迎接主临到他们那里。为了迎接主耶稣，我们必须转向他，听他的话，顺服遵行他的指引。

亲爱的弟兄姐妹，耶稣渴望进入我们的心灵，登上我们心中的宝座。你愿意打开心门，迎接耶稣吗？你的心有空处为耶稣预备吗？

启3：20

20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。

二．把握机会，结出果子

7-9节

7 约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”

犹太人有一个错误的观念，认为自己是亚伯拉罕的后代，就算自己一无是处，神至终也一定会为亚伯拉罕的功劳而善待他们。约翰提醒他们：我们是个别站在神的面前。信仰是个人性的，是他人无法代劳的。不要以为我的爸爸是牧师，我的妈妈是教师，他们一人拉我一只手，也能将我带到天堂去的。我们个人必须要建立与神的关系，我们要结出果子来，与悔改的心相称。我们要把握机会，因为斧子已经放在树根上了，凡不结果子的树就砍下来，丢在火里。

例证：路13：1-9

1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”

6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，9以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”

一些人遭遇横祸死了，不是因为他们的罪比我们更大。而是提醒活着的人，要悔改，否则都要如此灭亡！耶稣又用比喻呼吁我们要结出悔改的果子来，神给我们一年的时间，这是恩典的时间，神栽培我们何止一年，多年的栽培，我们不要辜负！要把握机会，结出果子来，否则将要砍掉！

昔日，神给了挪亚的世代120年的时间悔改，今天，耶稣还没有来，那要来就来，并不是迟延，乃是宽容我们，在等待我们悔改。因为神的心愿，不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。

弟兄姐妹，耶稣还没有再来，这是我们悔改的良机。我们还没有离开世界，这也是悔改的良机。只要我们还活着，神就给我们悔改的机会。要把握机会，机不可失，时不再来，让我们结出果子来，与悔改的心相称。

那么结出怎样的果子来呢？

1）怜悯的果子

10众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”

悔改所结出的第一个果子就是怜悯人，与有需要的人分享我们所有的东西。衣裳与食物是人生存的基本前提，弟兄姐妹的温饱出现问题，我们要实际性的帮助他们。

雅2：15-17

15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17这样，信心若没有行为就是死的。

强盗的逻辑是我的是我的，你的也是我的。基督徒的逻辑是你的是你的，我的也是你的。基督徒的生命是与他人分享的生命，耶稣说：“人若为我和福音舍弃生命的，必要得着生命。”只有我们在舍弃的时候，我们才是真正的得着。所谓舍得舍得，先舍后得。舍得多，得到的多。舍得少，得到的也少。没有舍，就没有得。

神的心意不仅是要祝福我们，更是让我们福杯满溢，成为他人的祝福。我常常打这个比方，这个杯子，如果不是两边透的话，他只能承载这么多水的容量。如果底是透的话，那么经过这杯子的水会更多。同样，如果神的恩典我们占有，不与他人分享的话，我们得到的就是这么多恩典。如果与他人分享的话，我们要经历神更大更多的恩典。阿门！

例证：初代教会实行凡物公用，照各人所需的分给各人。虽然后来解体了，没有继续这样做。但它背后的精神就是基督徒要与有需要的人彼此分享，实践彼此相爱的生活。

愿我们传承初代教会的美好的榜样，结出怜悯的果子来。

2）公义的果子

12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”

悔改所结出的第二个果子是实践公义的生活，不论我们做什么工作，都要尽力作好，公平待人。注意第一个果子是与分享有关，而第二个果子是与获取而关。俗话说：“君子爱财，取之有道。”不义的钱财，我们不能要。

税吏因其敲诈行为而臭名远播，罗马政府采用承包制去向人民征收税款，税吏往往巧立名目，榨取钱财，中饱私囊。因此犹太人非常痛恨税吏，视他们与罪人及妓女是同类人。当这些税吏来到约翰那里的时候，人弃绝他们，但神没有弃绝他们。注意约翰没有叫他们放弃这样的职业，而是叫他们尽到职业的道德，就是要公平待人，不贪不义之财。

耶稣同样也没有弃绝税吏，在耶稣的门徒中有一位还是税吏呢，就是马太。有一次，耶稣还接纳了一位税吏长撒该，带领他悔改归主。

路19：1-10

1耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

撒该悔改所结的果子，第一个果子就是与穷人分享他所有的一半；第二个果子就是实践社会公义，为他以前的不公的行为作出补偿。他说：“我若讹诈了谁，就还他四倍。”

生活例证：一位香港弟兄的见证

记得一位来自香港的弟兄做过这样的见证，他在香港警务司工作，他们有一份工作就是抓捕那些赌博的人，那些赃款他们自己瓜分。后来他信主了，他就不想参与这样的事情，这些都是不义的钱财。有一次，上司要他带队去抓捕赌博的人。他婉言拒绝了，叫他安排别人去。一些同事都说他傻，这样的好事却不去做。有一个同事自动请缨，对上司说：“他不去，让我带队去。”后来那个同事就带队去了。

哪知道，正好香港有廉正运动，他的同事东窗事发，被逮捕了，罚了款，而且判了刑。感谢神的保守，这么弟兄没有参与这次的行动，平安无事。

弟兄姐妹，以前我们的生活也许没有公义待人，贪取不义的钱财。求主赦免我们！我们要悔改离开罪恶，从此以后在基督里过公义的生活。

3）知足的果子

14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”

悔改所结出的第三个果子就是知足，对自己所赚取的要知足。约翰没有叫兵丁放弃他们的军人职业，而是叫他们不要以权谋私，强暴待人或讹诈人，这都是用强势手段对待人，利用自己手中的权利，来为自己谋取利益。约翰叫他们要以自己有钱粮就当知足。

提前6：6-10

6然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

只要有衣有食，就当知足。我们如今温饱问题都解决了吧！今天不是没有衣服穿，而是衣服太多，关心的是穿什么衣服好看。今天也不是没有食物吃，而是吃的东西太多，关心的是什么东西好吃。

我们有没有见过一些非洲饥饿人民的照片，那些人都是皮包着骨头，世界上有成千上万的人死于饥饿，比起那些人，我们实在太幸福了！我家里有一本书叫做《活着就是幸福！》，这本书所描述的就是非洲大陆的那些饥饿之民的生活，真的我们比他们实在幸福一千倍，一万倍。好好向神感恩！

知足的反面就是贪心，小心！贪心会将人带向灭亡之途。

腓4：10-13

10我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

所谓“知足者常乐！”过年了，亲戚朋友见面。自然会问我们：“这一年生意做的怎样？”往往我们看到其他人买卖做的比我们好的时候，而心里不平衡。特别是南方人，看到那些人读书也没有我们聪明，却在生意方面做得很大，开的是奔驰宝马，穿的是貂毛皮衣，吃的是山珍海味，于是我们心里就不舒服了。

弟兄姐妹，我们不要活在他人的眼光下，在乎他人是怎样看我们。重要的是要活在神的眼光之下，在乎神是怎样看我们。我们要提升我们的思想，不要思念地上的事，要思念天上的事，因为我们真正的家在天上，我们在地上是做客旅的。我们是神的儿女，地上所有的一切，与将来要赐于我们的相比实在微不足道。

来13：5-6

5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

知足的人是关注他所拥有的，不知足的人是关注他所没有的。为什么别人有，我没有呢？有了耶稣，我们还要什么呢？有了耶稣，我们就有了一切。耶稣比万有更美好！有了主，我们还不知足吗？求主将知足的心放在我们的里面。

诗歌：390首 主你是我最知心的朋友

三．接受福音，相信耶稣

15-18节

15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。17他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。

约翰也是一位传福音的使者，他高举耶稣基督，见证耶稣基督，劝人接受福音，相信耶稣基督。约翰见证耶稣基督比他更伟大，拥有大能力与大尊荣。约翰说：“我就是给他解鞋带也不配。”

约翰是用水来施洗，表明悔改的记号。耶稣用圣灵与火给人施洗，圣灵的洗在五旬节的时候应验了。那何谓“火的洗礼”呢？这里的火有两种解释，一是指圣灵如火，比如五旬节时，圣灵如火一样。二是指审判。17节也出现火，这里的火是不灭的火，应该是指将来地狱审判的火。根据上下文这里的火应指审判，比较合理。耶稣的到来，对悔改的人来说，是拯救的福音，他们将如同麦子一样被接纳到神的国度里；对不悔改的人来说，是审判的祸音，他们将如同糠皮一样受不灭的火的刑罚。

约10：40-42

40耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。41有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”42在那里信耶稣的人就多了。

呼召决志

今天，如果内中还没有接受福音的朋友，我们盼望你来接受耶稣做你个人的救主与生命的主，我们不会将不好的的介绍给你们。我们没有想在你们身上图什么好处，我们白白的得到这份恩典，也愿意白白的给你们。我们深切盼望你与我们一同分享这福音的好处，如果你拒绝接受耶稣，对我们也没有损失，但对你自己是最大的损失！

圣经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”相信耶稣与否，是决定你将来的命运，是永生还是灭亡的大问题。耶稣又说：“信我的人，没有不在今生得福百倍，来生承受永生的。”你想经历耶稣的祝福吗？来吧！接受福音，相信耶稣。耶稣在等你，赶快来到他面前，他要赐给你新生命，在新的一年做一个全新的你。