证 道 人：刘宁花 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
引言：
怎样在苦难中生活是《彼得前书》中最长的一个段落。彼得写此书信给分散各地的犹太信徒时,他们正遭受可怕的BP，他们为基督作见证,传讲祂的救恩 和永生的盼望。众人愿意听到关于基督的救恩、盼望和永生的信息,却不愿意听悔改是救恩和永生的先决条件。一如每个时代的人,他们没有兴趣聆听公义和敬虔的 道理,更不愿意为生命之主尽其所能,倾其所有。因此,信徒遭受世人强烈的反对和排斥，他们损失家业、财产、朋友,被迫远离家乡,四处逃亡，除了随身物品, 其它一无所有。毫无疑问，他们失望、恐惧、焦虑，他们需要安慰，鼓励和教导才能继续为基督活下去。
彼得该怎样鼓励这些一无所有的流亡信徒呢？唯一能鼓励和坚固信徒的，是神救恩的荣耀信息，他们需定睛于神的恩典和救恩，这就是彼得的信息。彼得在 上文以论救恩的奇妙和伟大，此时他更是劝勉他们，当面临生活上的试炼和试探时，无论是BP、苦难、诱惑或罪恶，仅仅专注在救恩上是不够的，信徒应该有实际 的行动，他们必须把自己的生命奉献给神，做好心志的准备。特别专心致志下列三项：
一、专心盼望神的恩典和救恩
盼望那将要来之神的恩典和救恩。请谨记：恩典是神之恩宠，如甘霖般浇灌在我们身上。这是我们不配接受的，因为我们曾经不相信神、干犯神、咒诅神、 反抗神、不顺从神、忽略神，我们绝不配蒙神的悦纳。然而，神爱世人，赐给人得救的途径，就是藉着主耶稣基督S字J上的爱，这就是神给我们的极大恩典，我们 因此得拯救，从罪和死亡中被拯救出来，能够永远与神同活。值得注意得是，我们现在仍然在世界中生活，且活在罪恶和败坏的环境之下，但有一天,我们必被拯救 成为完全,不在与罪和死亡有丝毫关系。但现在我们还未到达目的地;那日子必来到,那日称为荣耀的得赎之日和荣耀的得救之日。耶稣基督要划破长空回到地上, 永远救赎我们,使我们成为完美。因此,务要警醒，竭力追求神的恩典和救恩；做好准备，迎接耶稣基督再来时要带给我们的神之荣耀恩典，千万别错过它。要追求 神的恩典和救恩有三件事是必须的：
1、约束自己的心
原文是束上你们心中的腰，意思是把放松的心思意念约束起来，全心全意、集中精神，专注于那将要来的救恩。在彼得的时代，男人穿着长袍、束上腰带， 当他们要干活时，总是把长袍拉起来束在腰带下，以免松散的袍子妨碍工作。信徒需把松懈的思想约束起来，不再胡思乱想，专注于神的恩典和救恩。信徒应该竭尽 所能，控制每一个意念，集中思想："……真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。"（腓 4:8）
《圣经》直截了当地告诉我们，不能让心思游荡，停留在私欲和世俗的思想上。反之，凡是有德行的、值得称赞的，都该多多思念，任何破坏我们的道德和敬虔的思想，都不能容许。
另一段经文更铿锵有力，掷地有声："因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻 破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。"（林后10:3－5）
信徒的争战是属灵的和思想上的，所以信徒务要攻破各样的计谋、诡辩和幻想；攻破各样拦阻人认识神的自高之事，将所有的心意夺回，使自己顺服基督。 让我们的心思意念都能被基督所占有，让我们准备好我们的心思，约束我们的意念，全心全意，专一盼望神的恩典和救恩。“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓 2:5）（新普及译本：你们当有基督耶稣那样的心怀）。“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。”（赛26:3）
2、谨慎自守
“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）（新普及译本：因此，你们要头脑清醒，也要克 己自制，期盼耶稣基督向世人显现时带给你们这满有恩典的拯救。）《圣经》告诉我们：当竭力追求神的恩典和救恩，他就应该过谨慎自守的生活。他们的生活应该 是平衡的、适中的、又规律的、谨慎的、有节制的、踏实的；处理事务要按部就班，有条不紊；日常生活不可放纵情欲、不可体贴肉体，无论是饮食、服饰、烟酒、 毒品、娱乐、消遣、地位、名誉、财产、人的赏识、权力、睡眠、性生活、色情书报。
基督徒在心思和行为上谨慎自守，不可放任、放纵、奢侈、逸乐。相反地，应该有节制、充实的生活。“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）
3、盼望神的救恩一直到底
我们应当常把心中的盼望燃亮，使之有生气。许多人的盼望是死的、没生命的，他们只梦想死后神会接纳他们，却很少考虑到永生这个问题，只把他们的希 望搁置脑后，对死后会如何他们很模糊，只是凭一种感觉，觉得自己虽然不是十全十美，也不至于被神拒绝，死后的生活还是会过得去的，这是死的盼望。
注意经文地勉励——当恒切盼望神的恩典和救恩。从现在开始盼望，不断地盼望，这是活得盼望，是《圣经》要求信徒的盼望。现在起契而不舍地追求神的 恩典和救赎，直到耶稣基督再来，祂将破开云层，从天而降，把我们从罪恶和死亡、从邪恶和败坏的世界中拯救出来。《圣经》在《罗马书》8章24节说：“我们 得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？“《约翰一书》那里也说：你们看，我们的父多么爱我们，祂称我们为祂的儿女，我们也真是祂 的儿女！但属于这个世界的人不知道我们是上帝的儿女，因为他们不认识上帝。亲爱的朋友，我们已经成了上帝的儿女，只是基督显现的时候我们将会是什么样子， 祂还没有向我们显明。不过我们确实知道，我们都要像祂，因为我们会看到祂真正的样子。凡是热切盼望这事的，都必保守自己的纯洁，就像基督是纯洁的一样。 （参约壹3:1-3）
二、专心顺从神的旨意
“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”（彼前1:14）《圣经》在这里已经清楚地告诉我们：
1、不可效法无知者的生活方式
我们要注意这节经文的强烈对比“顺命的儿女”与“放纵私欲的样子”，多么强烈的对比！前者指具有顺服神之特征的信徒，顺服该成为我们生命的特征， 以至称为"顺命的儿女"；后者却是"充满邪恶欲念之儿女"，从前我们被私欲所充满，任意而行，简单就是"被恶念管辖之儿女"。
没有基督的人正是这样：只顾自己的喜好，满足自己的欲望；只从己意，不从神意，是"情欲的女儿"。他们随从自己和自己的情欲，不顺从神和神的道， 是"邪情私欲之儿女"，这些情欲种类繁多。没有基督的人贪慕和追求：金钱、财产、名誉、地位、权势、人的赏识和性的满足。
人有正常的生活所需，神给我们天然的欲望，让我们享受各种事物，但我们贪恋和爱慕它们，把它们置于人生的优先位置，就是错误的，不知不觉的，我们到了贪得无厌的地步。肉体和眼目的情欲、今生的骄傲会奴役和消耗我们，这是人类的本性，由于人的无知，这事实常被忽略。
2、理由：我们不再是不认识神的
人是无知的，不认识神，没有与神接触和交往，仅当作一股遥不可及的力量，跟自己没有个人的关系，因此，人觉得自己可以为所欲为。转瞬间，邪情私欲 已控制了他的生命，他所追求、叫他兴奋的东西已在奴役他,结果不是空虚就是沉迷。情欲的追求永不能满足人，只能控制人、辖制人,令人沮丧和失望。
事实上,神离我们并不远，神藉着主耶稣基督向我们显现。人看见耶稣基督,就看见了神。世人应该跟随主耶稣基督,顺服神,做个顺命的儿女，不再容许 血气和情欲控制自己的生命,要让基督主宰自己的一生，专心致志地仰望主耶稣基督和祂再来时,所要带来的荣耀、恩典和救恩。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人， 不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）
三、专心追求圣洁
信徒务要追求圣洁。圣洁的意思是公义、纯洁、无罪、敬虔。信徒要在凡事上完全，有分别为圣的生活表现：公义、纯洁、无罪、敬虔、完美、完全，充分发挥自己的潜能，从世界分别出来，与世人截然不同。信徒必须分别为圣，过圣洁的生活，理由有三：
1、神是圣洁的。祂是最完美的，绝对圣洁的实体。祂是绝对公义、纯洁、无罪、神圣；绝对完美、完全、圆满；绝对与其他一切分别出来，超越一切。
2、神已呼召信徒，在一切行事为人上务要圣洁。神拯救我们的目的是要像祂，使我们能永远与祂同住。神对我们的目的是：成为圣洁、公义、纯洁、敬虔 的人，成为完美、完全的人，充分发挥自己的潜能，从世界中分别出来，归于神。正如《路加福音》1章74－75节说：“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以 终身在祂面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。”（新普及译本：我们从仇敌的手中得到拯救，使我们能坦然无惧地侍奉上帝，又以圣洁和公义，终生侍奉祂。）
神不愿意我们败坏，与世界同亡。神要我们从世界中分别出来，圣洁像祂；神要我们永远与祂同住，可是，若要与神同住，我们就必须像祂，必须圣洁。因此，我们 应当竭力追求圣洁，在一切所行的事上要圣洁；在我们仍活在地上的日子里就必须尽力追随神，学习更像神，神便赐给我们那最荣耀地盼望，就是永恒救恩地盼望。
3、《圣经》要求子民要圣洁。经上多次记载：你们要圣洁，因为我是圣洁的。（参利11:45；19:2；20:7、26）这是《圣经》的命令，是神的旨意，我们别无选择。我们若要属于神，就必须得像神，过圣洁、分别为圣的生活。
“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来到你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”（启15:：4）
总结：
我们从三个方面：第一个方面：专心盼望神的恩典和救恩。要追求神的恩典和救恩，有三件事是必须的：1、约束自己的心；2、谨慎自守；3；盼望神的 救恩一直到底。第二个方面：专心顺从神的旨意。如何才叫专心顺服神的旨意呢？1、不可效法无知者的生活方式；2、理由：我们不再是不认识神的人。第三个方 面：专心追求圣洁。理由有三：1、神是圣洁的；2、神已呼召我们，使我们成为圣洁；3、《圣经》要求子民要圣洁。
愿神祝福我们！阿们！
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