丰丰富富进入神的荣耀
经文:彼后1：3—11
证道人：孙宏赦牧师
使徒彼得写信给有“宝贵信心的人”（彼后1：1下），希望这些人在灵程上不住的长进，最终能够“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1：11）。今天在位的诸位，皆因神的恩典，主耶稣基督的救赎得了宝贵之信心，我们有进入神国度的盼望！
国度所表明的就是尊贵、荣耀、权柄，故丰丰富富进入神的荣耀，是我们基督徒的必然追求。如何达到此信仰的理想境界和灵程的美好终局，是神的儿女们所共同关心的一件大事。故此，根据使徒彼得的教导略谈三点。
一、生命里得与神的性情有份（彼后1：3—4）。
(一) 认识那位召我们的主（3节下）
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）。原来，认识主是我们生命的必须，故此就明白了属灵的事。不仅如此，“恩惠平安”还会因我们认识父神和救主而“多多的加给我们”（彼后1：2），永远的国度也会因此临到我们（参彼后1：8、11）。可见，只要能认识召我们的主，属灵生活所需神都能赐予。
“荣耀和美德”是主耶稣所拥有的神性，登山变像时，彼得亲眼见过这荣耀，主复活后他更是这事的见证。主耶稣不仅以他荣耀的本性呼召我们，更是以他完美的“人子”形象（即美德）感召我们，使我们负他的轭，学他的样式，最终进入他的荣耀和美德中。因此，使徒彼得深有感触的宣告：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）
（二）承受极大宝贵的应许（4节）
这“又宝贵又极大的应许”是什么呢？根据下文主要有二，即：能够脱离在世上从情欲而来的败坏；并且得以享受神的性情。正如使徒保罗所言：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18） 神儿女乐意为信仰负代价是保守圣洁的必然表现。使徒彼得告诉我们说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼前4：12）
“因此”是指前面所提的基督的荣耀和美德。由于我们生命的改变，便可以得着与神性情有份的应许。基督徒因着认识基督，又凭着信心与主联合，便能够体验到脱离罪和不被罪污染的生命，从而进入基督的荣耀，享受神的性情。“败坏”进入世界，辖制万物是人类犯罪受咒诅的结果（参创3），今天神儿女弃绝了罪恶便脱离了从情欲来的败坏，进而享受生命的祝福（参约1：12、13，14：16、17；加2：20）。
二、信仰上殷勤追求长进（彼后1：5—7）
（一）有了信心又要加上德行和知识（5节）
“信心”必须用行动来表述，故要有“德行”；而这个过程能够加深我们对神的认识，这便需要“知识”。我们有了关于神的知识，便密切了与神的关系，从而更加认识自己。基督徒的生命要达到丰盛地步，就必须经历德行与灵性的增长过程，从而逐步获得真理的知识，使信仰不盲目，善德有目的。
“信心”是根基之道，主要表现为对神的信靠。“德行”是在人前的见证，是神儿女道德完美的表现。“知识”则是认识神的智慧。“加上”含有丰富供应的意思，此处用这个词是表明信徒的长进是一种灵里的丰富。
（二）再加上节制、忍耐、虔敬（6节）
我们因着认识神而加深了对自己的了解，知道自己的软弱之处，便有方向地操练“节制”生活。更进一步就是要学习“忍耐”的功课，以至到了一个老练的地步（参罗5：3—5）。接着达到“虔敬”的目的，即切实与神的性情有份（参4节）。
“节制”是要求基督徒因主的缘故约束自己的力量与自由，自制而不放纵，真正为主而活。“忍耐”是说在任何环境下，仍然坚持目标，坚定不移地效法基督的样式而培育出来的属灵美德。“虔敬”则是指生活中对神的恭敬、敬畏、顺服，以至于活出神的性情。
（三）最终达到满有爱心的地步（7节）
“爱弟兄”是重生的表现（参彼前1：22，3：8），又是主耶稣的要求（参林前13：34—35）；从而发展为一种毫无保留，以及没有疆界的爱，即：爱众人（这也包括爱仇敌）。“爱弟兄”是对灵胞肢体的关怀；“爱众人”便是基督徒美德的最高境界。最终使我们达到像天父一样完全的美好地步（参太5：48）。
神就是爱，因爱从神而来（约壹4：7、8、16）；爱里没有惧怕（约壹4：18）；爱完全了律法的要求，因爱是不加害于人的（罗13：10）；爱具有现实性、超越性、永恒性（林前13：1—13）；爱是神儿女的见证（约壹4：19—21）；爱是基督徒灵性进步的最完美表现（参约壹4：17）；神儿女们应当“追求爱”（林前14：1）。盼望诸位能有爱弟兄的心和爱众人的心！
三、灵程中见证神的荣耀（彼后1：8—11）
（一）在认识主上结出果子（8节）
基督徒要留意培育自身的属灵美德，诸如上文所说的信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心，从而在灵性上不断的增长，行事为人才能达到圣洁完全之地步，得以深切认识主，结出各样的果子。
保罗在给歌罗西教会的信中说：“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1：9—12）可见，主让我们脱离罪恶的辖制不是让我们去任意放荡，而是要我们在德行上认真操练自己，好做祂光明的儿女。
（二）在属灵路上更加殷勤（9—10节）
基督徒若没有灵程长进，“就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洗净”（9节）。可能当时有人用虚假的道理教训人，认为没有灵德的仍能认识神。彼得便指出，信徒若不培养美德，追求圣洁生活，便好像闭着眼睛的瞎子，目光短浅，忘记了主昔日的赦罪之恩，也看不见在基督里灵命成长的荣耀目标。
神的儿女理当追求上文所要求的属灵美德（参5—7节），真正活出基督来，以圣洁生活来证明自己与神的关系，“使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移”（10节）。纵使我们有时候会失败，但建立一个真正有基督样式的品格，才是唯一能够证明我们身份的见证。因神拣选我们，使我们“借着圣灵得成圣洁，以至顺服耶稣基督”（彼前1：2）。
有关基督徒的行为见证，圣经上有许多这方面的教导（参太7：16—21；雅3：2；约壹3：10；加5：16—25），我们应活出神的荣耀来。
神的儿女有时可能从恩典中失落，因此应当警醒度日，免得闲懒不结果子。神宝贵的应许是我们奔跑灵程的力量，能达到拥有神的性情、灵程不住进步、人生满了见证，便可以“丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：11）就是得着来世的奖赏和永世的福乐。盼望每个基督徒都有份于这恩典，丰丰富富地进入神的荣耀！
