在末世迷惑中得胜的秘诀：信仰的成长和更新 经文：彼后：3:16-18

证道人：王培 弟兄
整  理：朝阳堂编辑室 
序言：
亲爱的弟兄姐妹，在《彼得后书》3章17节记载：“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备。”“预先知道这事”，“这事”就是《彼得后 书》3章16节所说的“信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”。“这事”说的就是会有人强解《圣经》，并以此迷 惑人。这里的“强解”，原文的意思是“扭曲、曲解”，就是会有人曲解《圣经》的意思，扭曲《圣经》的意思。这些人把错误的《圣经》解释教导给我们，破坏我 们的信仰。既然我们提前知道了这事，就应当防备。正如《彼得后书》3章17节下半节所说的：“……就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上 坠落。”这里的“诱惑”原文的意思是“迷惑，使人误入歧途”。被错误的教导所迷惑，不知道该往哪里去，误入了歧途，走在了错误的道路之上。本来信仰还挺坚 固的，但是被迷惑，就从坚固的位置上掉下来了，信仰遭到了破坏。那么谁会迷惑我们呢？
  一、迷惑我们的是什么人
这些人是无学问的人，是不坚固的人（参彼后3:16）。“无学问”原文的意思是“无知的”。曲解《圣经》的人是无知的人，是对《圣经》知识无知的 人，是对生命世界无知的人，是对属灵世界无知的人，是对神话语的世界无知的人。这些人不明白《圣经》，但是却试图解释《圣经》。结果可想而知，他们肯定不 能按着正意分解神的道，最终只能扭曲神的意思。使徒保罗曾经这样教导提摩太，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后 2：15）
神的仆人应该按照《圣经》正确的意思去解释神的话语，把《圣经》的真理教导给信徒。但是会有不明白《圣经》的人，按着自己的意思解释，不按照神的意思解释，结果就把不符合《圣经》，不符合真理的话语给了别人，最终就会迷惑、误导弟兄姊妹。
强解《圣经》的人是无学问的人，这些人也是不坚固的人。“不坚固”原文的意思是“不稳定的、软弱的”，这些人的信仰不稳定，是信心软弱的人。他们 对《圣经》所记载的内容没有信心，反而更多的是怀疑和批判，以这样的心态来解释《圣经》，怎么可能正确地解释呢？《圣经》需要用信心的眼光去解释，没有信 心或者信心不稳定的人，没有办法正确地解释。
现在有很多解释《圣经》的书，其中也有一些是不信的人解释的，大家在读这些书时，一定要谨慎。如果没有分辨能力的话，最好还是不读。这些人也讲耶 稣，也说自己在传福音，但是正如哥林多后书11章4节：“假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一 个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。”所以就用假耶稣，假福音把人迷惑了。
我们的信仰是建立在《圣经》上的，而《圣经》需要正确的解释。错误解释，曲解、扭曲《圣经》意思的人，都是这些不明白《圣经》，信心软弱不坚固的 人。也就是属灵上的瞎子，属灵的眼睛没有打开，对生命世界一片黑暗。《圣经》是神的启示，在神学上被称为特别启示，不是所有人都能够明白的，只有通过圣灵 的光照，把我们的心窍打开，赐给我们悟性，打开我们属灵的眼睛，我们才能够明白《圣经》，明白神的话语。
“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗119：18）神的话语是奇妙的，我们有的时候看不明白，是因为我们的眼睛是闭塞的，也就是属 灵的瞎子，不明白也看不懂《圣经》。所以，诗篇的作者祈求神，求神打开他的眼睛，可以看懂《圣经》。我们也要这样祈求神，求神打开我们的眼睛，让我们明白 《圣经》。当神打开我们属灵眼睛的时候，我们就能够明白神的话语，我们才能够知道神的旨意。如果我们不明白神的话语，不知道神的旨意，那么我们就如同瞎子 一样，不知道该往哪里去，不知道该走什么样的道路。所以《诗篇》119章105节：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”神的话语可以为我们驱除黑暗， 指引我们前面的道路，我们一定要明白神的话语，明白《圣经》。
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”（路24：45）当时的人们也不明白《圣经》，所以，主耶稣打开他们的心窍，也就是赐给他们悟性，让他们明白《圣经》。我们在读经之前，我们要向神祷告，求神打开我们心窍，赐给我们悟性，让我们能够明白《圣经》。
“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道 神的事。”（林前2：10-11）如果没有圣灵的光照和引领，那么我们就没有办法知道神的事，我们也不可能明白《圣经》。《圣经》所记载的都是神的事工， 记载的是神为了拯救我们而所做的事，所展开的事工。如果没有圣灵帮助我们，我们没有办法明白神的事工。
所以，人靠着自己的能力、知识和经验，是没有办法明白《圣经》的。只有通过圣父神打开我们的眼睛，通过圣子神打开我们的心窍，通过圣灵神关照引导 我们，我们才能够明白。除非三位一体的神帮助我们，否则人靠自己的力量无法明白。如果想靠自己的力量解释《圣经》，就是在强解，最终只能误解神的意思。神 的话语，神的意思，只能神亲自来解释，所以我们一定要倚靠神，通过神的帮助来明白《圣经》，通过神的仆人来知道神的旨意，认识我们的信仰，不要被强解《圣 经》的人所迷惑。
二、什么样的人会被迷惑
什么样的人会被错误的教导所迷惑呢？《圣经》通过看得见的人，他们的成长的状态，来告诉我们看不见的生命的状态和信仰的状态。按照人的成长过程，《圣经》把人分为三种人：
  第一种：在肚腹中的人，还没有出生的人。还怀着没有出生的人，各个器官还没有完全长成，还算不上是一个完整的人。这种没有生出来的人，在我们的信仰当中， 就是还没有重生的人。是刚刚听到神的话语，刚刚接触到福音，信仰还没有成形的人。这还怀着没有出生的人，就是在母亲子宫当中的人。在教会的历史和传统中， 人们就用母亲的子宫来象征孕育生命的教会。有些教会用来进行施洗的施洗池，就是模仿子宫的形状建造的。意味着通过施洗，向世人宣告，一个新的生命正式诞生 了。
第二种：婴孩，是已经出生，但是还在吃奶的人。小孩儿一生出来，都是只能吃奶的，因为婴孩的胃还不能消化饭菜。尽管他已经拥有了一个完整的胃，但是胃的功能并不成熟，只能消化奶。这就是婴孩，虽然每个器官都有，但是还没有训练好，不能灵活地使用。
《希伯来书》5章12到13节说：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮 的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。”婴孩的特征就是吃奶的，不熟练仁义的道理，不能把神的话语运用自如，还需要操练神的话语，操练 敬虔。虽然已经拥有了信仰，也重生了，但是信仰还不成熟。还不是一个圣洁的人，生活也不是一个敬虔的生活。
第三种：成人。《希伯来书》5章14节告诉我们：“惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”成人的特征就是能吃干 粮。通过生命的粮也就是神的话语，来训练自己，操练敬虔，最终就可以分辨好歹。知道哪些是正确的，哪些是错误的，知道哪些应该做，哪些不应该做。这就是信 仰上的成人。
在这三种人当中，只有成人才有分辨能力，不会被错谬所迷惑。所以，被迷惑的人是还怀着的人和吃奶的人。这两种人都不熟练神的道，不能灵活运用神的道，遇到错误的教导时也不能分辨出来，误以为是神的话语，是神的意思，误以为自己所接受的是真理，其实是谎言。
亚当和夏娃就被蛇的谎言迷惑了，亚当虽然是有灵的活人，但是在属灵上她还是婴孩，并不是成人，成人是不可能被谎言所迷惑的。《启示录》中预言，曾 经在伊甸园里迷惑亚当和夏娃的蛇还会出现，并且迷惑世界上的所有人。“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”（启12：9）
在末世的迷惑中，只有属灵的成人才能战胜这迷惑，所以我们的主耶稣，在《马太福音》24章19节预言末世的情景时说：“当那些日子，怀孕的和奶孩 子的有祸了！”在谁有祸了，不是属灵的成人，而是属灵上还怀孕的和奶孩子的，就是还怀着的人和还吃奶的人，因为这些人都不熟练仁义的道理，不能分辨好歹， 所以肯定会被魔鬼撒但的谎言所迷惑。
三、我们如何战胜迷惑
面对如此强烈的迷惑，我们该怎么办呢？
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进……。”（彼后3：18）要有长进，信仰要更新，要成长，这样才不会被迷惑。通过神的话语来更新我们，使我们成长。
神会按照我们信仰的不同层次，赐给我们不同层次的话语。比如说婴孩需要吃奶，那么神就把如同奶一样的话语赐给我们。“所以，你们既除去一切的恶 毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前2：1-2）婴孩要爱慕纯净的 灵奶，就是神的话语。爱慕神纯净的灵奶，这样我们就可以渐渐成长，在迷惑中得救。
一定要吃纯净的灵奶。前几年不是有很多婴儿吃了含有三氯氰胺的毒奶粉吗？很多婴儿都生病了，甚至还出现了死亡。信仰也是一样，如果大家吃了不纯净 的灵奶，听了不符合《圣经》的话语，信仰也会受到伤害。属灵的生命受到伤害的话，结局也是非常可怕的。信仰是一件非常严肃的事情，决不能当作儿戏。
面对迷惑，我们需要做的就是用神的话语养育自己，用神的话语武装自己，使自己长大成人，能够分辨善恶，不被迷惑。
我们一定要长大成人。“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法 术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：13-14）要想不被迷惑，就要学习神的真道，学习神的话语，更深地认识我们的主耶稣基 督，长大成人，如同我们主耶稣一样的身量。我们的主耶稣基督就是属灵的成人，我们要以主耶稣为标杆，努力地成长。
要想成长就需要更新。“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：10）新人是已经重生的人，就是今天的我们，我们要在知识上渐渐更新，只有不断地更新，不断地抛弃旧人，成为新人，才能越来越拥有主的形象。
总结：
生命的更新，信仰的更新，都需要《圣经》知识的更新。那么我们应该用怎样的心态领受更新的新知识呢？
  我们需要用一颗新心来领受。主耶稣在《马太福音》9章17节教导我们说：“新酒不能放在旧皮袋里，新酒只能装在新皮袋里。”新酒指的就是新的神的话语，是 已经更新的神的话语。新皮袋就是我们的新心。以色列人他们做皮带时是用羊皮，把那个边上缝上，留一个口。当时，这个皮带如果是新的话，新酒它会发酵，如果 要放到新皮带里的话，随着发酵，新皮带是有弹性的，所以它会随着一起发酵，所以不会破坏。但是，如果是旧皮带的话，它没有弹性了，当新酒发酵的时候旧皮带 就会破裂。如同用皮袋装酒一样，我们的心要领受神的话语。而新酒只能装在新皮袋里，只有新心才能领受新的话语，所以我们的心要不断地更新，旧的心没有办法 领受新的《圣经》知识，不能领受新的神的话语。如领受的话对我们没有益处，反而会使我们跌倒。
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）我们的心意要不断地更新，这样才能明白 神的旨意，明白神的善良、纯全、可喜悦的旨意，明白神的话语。就像《哥林多后书》4章16节说的那样，“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一 天。”
我们的心要想一天新似一天，就需要不断地悔改，只有不断悔改，我们的心才会一天新似一天。通过悔改我们要抛弃旧人，成为新人，通过悔改来改变我们的心，通过悔改结出悔改的果子，我们的生命自然而然就会不断地成长，最终长大成人。
  祝愿我们每一个人，都能够在信仰上不断更新成长，成为战胜迷惑的人。阿们！