从“七饼数鱼”神迹获得的教训 经文：马可福音8：1--8

经文：马可福音8：1--8

8:1 那时，又有一大群人聚集，没有什么吃的。耶稣叫门徒来，8:说：8：2 “我怜悯这群人，因为他们同我在这里已经三天，没有吃的东西了。 8:3 我若叫他们饿着回家，他们会在路上饿昏，因为其中有从远处来的。” 8:4 门徒回答：“在这野地，从哪里能得饼使这些人吃饱呢？” 8:5 耶稣问他们：“你们有多少饼？”他们说：“七个。” 8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 8:7 他们还有几条小鱼；耶稣祝谢了，就吩咐也摆在众人面前。 8:8 他们都吃，并且吃饱了，收拾剩下的碎屑，有七筐子。（灵修版圣经）
 
有一天，主耶稣越过巴勒斯坦西北的境界，进入推罗、西顿，在低加波利附近对外邦人作真理的教训。
 
那时，至少有四千人聚集，耶稣对对门徒说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了!我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏；因为其中有从远处来的。”门徒说：“在这野地，从哪里能得这么多的饼，叫这许多人吃饱呢?”耶稣问他们：“你们有多少饼？”门徒说：“有七个，还有几条小鱼。”耶稣就拿着这七个饼和几条小鱼望天祝福，然后让众人吃。众人不但吃饱了，剩下的零碎还装满了七个筐子。
 
这件神迹寓有丰富的属灵含义，对于今天的教会具有重要的意义，它让基督徒知道该过怎样的属灵生活。

一、牺牲的生活

当时的群众人数至少在四、五千人以上，在酷暑的山上听道，吃喝、洗澡、更衣、露宿，有诸多不便；加上白昼温差变化较大，而且山上条件实在有限，群众一定睡眠不足，因此发生骚乱、纠纷甚至打架斗殴的现象也是有可能的。可是，圣经让我们看到，这三天里竟然没有滋生任何不良事端!足见这些群众有一种为渴慕真道而存有的牺牲、忍耐的精神。

作为基督的精兵，我们要力求不将世务缠身，割舍世间名利、权位和享受，只求神的国和神的义，正像保罗那样“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”，为得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏(参腓3：13--14)。
 
让我们切记主耶稣的教导：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我”(路9：23)!

二、分享的生活

众人都已吃尽了原先所准备的食物，若有人还有剩余，必定是舍不得吃光，而留到最后的。照理那时候大家都已经饿了，有剩下的也该是自己独享才对；但是，他们之中却有人肯接受门徒和上主的呼召，献上赖以存活的一切--七个饼和几条小鱼，这种“分享”式的生命取向最为宝贵，可与“寡妇献上两个小钱”(参可12：41--44)相媲美!也正因为有人甘愿献上饼和鱼，虽然是一点点，但经过主的祝谢，却满足了几千人的需求，而且自己也可以从中支取所需，正所谓“既以为人，己愈有；既以予人，己愈多”(《道德经》)。也正如主耶稣所说的“一粒麦子……若是死了，就结出许多子粒来”(约12：24)。

今天，教会内因为“不美”、“不善”，甚至“不法”的事逐渐增多，导致许多基督徒的爱心也逐渐流失，从而不愿意与别人分享自己的快乐和幸福，再加上过分贪爱世界和享乐，使爱主、爱教会的心也渐渐变得冷淡。正如先知所说，看着神的殿荒凉，各人却顾自己的房屋(参该1：9)!
 
作为神的儿女，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓：2：4)，我们应该学会过分享的生活：分享福音，分享爱心，分享见证，使自己的生命在主里和众信徒合而为一，在爱中建立自己，在善中荣耀基督。

三、顾从的生活

群众人数虽然数以千计，却和谐相处、无争无竞，为何会如此?乃因他们“顺从”主耶稣的吩咐和门徒们的安排，圣经说“他(主)吩咐众人坐在地上”，众人便一组一组、一排一排安静地坐在草地上，如同在家里同桌用饭一般。这样，人人都可以在等候和盼望中，享受到主所预备的美物，按自己所需吃饱了。

教会属灵生活的喜乐，在于一主、一灵、一信、一洗(参弗4：4--5)，基于同是神国子民、同有君尊祭司的宝贵身份，建立基督的荣美教会--即所谓的“灵命共同体”。
 
当年，挪亚一家人以及所有动物，在方舟里过的就是一种顺从遵命的生活。挪亚一家八口照着神的安排进方舟、出方舟，所有动物各从其类、和睦相处，没有出现任何相吞相咬、相踩相踏的现象!今日，福音要兴旺，教会要发展，每个基督徒必须安静无争，并且敬虔顺服于圣灵的带领!

四、饱足的生活

圣经记载，众人坐下之后，主拿过七个饼祝谢了，擘开递给门徒，门徒再摆到众人面前；接着，主又拿起几条小鱼祝福，然后又吩咐门徒摆在众人面前。众人在饥饿之余，都欢喜地按着自己的需要取来吃，并且吃饱了!从这里我们可以看到，主赐给人恩典不是一次性的，不是“让人一口吃出个胖子来”，乃是有条不紊、循序渐进的，正如主曾讲过的，乃是“按时分粮”。

主耶稣赐给我们恩典和福气也是如此。他知道我们什么时候需要饼，也知道我们什么时候需要鱼，他按时陆续释放他的恩典，供我们的生活和灵命之需。
 
所罗门王在享受了人间的一切荣华富贵之后，感慨人生原是虚空一场，唯有“趁早纪念造物主”才是正途(参传12：1)。
 
今天，我们靠着主的宝血，进入“伊甸乐园”--教会，采摘生命树的果子吃，汲饮生命河的泉水喝，饱尝神一切的丰盛和荣美(参创3：22--24；启22：1--2)，我们应当感到知足、幸福(参提前6：8)!

五、数算的生活

圣经记载“收拾剩下的零碎，装满了七个筐子”，这句经文提醒我们一件重要的事：要数算主的恩典!大卫勉励我们说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了”(诗34：8)。主恩不但要品尝，更要数算。主的恩典落实在我们日常生活中的每一分、每一秒，我们若将它们汇聚起来，就会惊讶地发现：真是福杯满溢!我们往往在数算神恩主爱寻求神时，才会发现其实神离我们各人都不远(参徒：17：27)。

装在筐子内的零碎，或许在群众吃饱之后，已不再被他们食用了，但它却是主耶稣所行神迹的确证!昔日约柜中摆设有“亚伦发过芽的杖”、“盛金吗哪的金罐”，并“两块约版”(参来9：3--4)，乃是为了对后世子孙作永续的见证，让信仰世世代代传承下去。今天，我们这些蒙召归入主名下的人，一生经受神无数的恩典，要在子孙甚至外人面前不断数算神的恩典，见证神的荣耀(参诗78：3--4)。

六、见证的生活

 
参加这次盛会的群众很多，除了男人之外，还有妇人和小孩。依照当时的习俗，妇孺是不可以和男人共餐的；但在主所预备的晚餐中，却人人有份，而且是各取所需。神的爱就是如此宽广和奇妙，他“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”(参太5：45)。神国的福音以及神所赐予人的恩典，是不分种族、性别、年纪、身份的，而且是不分先来还是后到的!

“弟兄们啊，你们要忍耐，直到主来。看啊，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了”(雅5：7--8)。
 
既然主耶稣再来的日子近了，我们就要努力为主作见证，不但用我们的言语为主作见证--“往普天下去，传福音给万民听”(可16：15)，更要用我们的行为为主作见证(参太5：13--16)，从而引导万民成为主的门徒(参太28：19)。

七、信心的生活

当耶稣吩咐门徒去解决群众的吃饭问题时，门徒对主说：“在这野地，从哪里能得到饼，叫这些人吃饱呢?”门徒做事是凭眼见的，他们看到如此庞大的一支队伍，在荒山野地这样的环境中，要填饱众人的肚子，是一件相当困难甚至不可思议的事。可是，他们忘了，就在几天前，在加利利附近的荒山野岭，主用“五饼二鱼”让至少五千人吃饱(参太14：13--21)!

门徒们天天跟随着主耶稣，亲眼目睹主的奇妙作为，都如此短视和小信，何况我们这些普通基督徒!因此，我们更当在生活中不断操练我们的信心，像犯鬼孩子的父亲一样，求主帮助我们的信心迈向坚定和成熟(参可9：24)。令人感到欣慰的是，后来门徒及时醒悟过来，并很快重建了信心，将主擘开后递给他们的食物，依次再递给群众，以共同完成主的工作。

基督徒的信心有软弱、动摇的时候，只要不硬着心软弱到底，在主的保守之下，总是可以完成神所托付的工作的。尤其是教会的传道人和负责人，他们是主耶稣特别拣选的得力助手，是主特别保守而留下的“余种”(参赛1：9)，更当信心刚强、爱心饱满、智慧充足，好在面对问题多元化信徒之信仰和教会之事工中，能够做到游刃有余!
 
 
《教材》2016年第3期27--31页讲章。2016年11月30日礼拜三21:46扫描，2016年12月22日礼拜四15:55审核校对。
《教材》2016年1期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html
《教材》2016年2期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1778.html
《教材》2015年1--6期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html