作新造的人
经文:林后5:17，弗4:20-24，西3:9-10；
证道：刘建明牧师
保罗针对哥林多教会所出的问题，写信加以引导和劝勉，旧事已过，都变成新的了，脱去行为上的自我，在耶稣基督里成为新造的人。新年伊始，万象更新，人们憧憬美好的未来。基督徒也面临新的事工和路程，新生命应有新的长进。新造有重生之意，认识、理念和外在的行为皆有全新的改变，耶稣用他的救赎陶造了我们，得称为神的儿子（弗1:5），又用圣灵重生了我们，有尊贵的职份和能力，随着新春的到来，预备心志，在基督里过新的生活。
一、心灵的新样（罗7:6）
1、靠主改变更新。心灵是思维、意志和情感的所在，支配人生活中的主观行为。人的意识形态和行为道德都是心灵的表达，人内心的改变是基督徒生命改变的基础。昔日以色列民敬拜偶像，背离律法真道，遭到神严厉的刑罚。神通过先知以西结不但责备民众的愚昧和悖逆，又敦促他们悔改，仍蒙上帝的救赎。“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（结36:26）。当扫罗蒙拣选作以色列王时，上帝就赐给他一颗新心，圣灵大大感动他（撒上10:9-10），但由于扫罗的私欲和高傲，失去王的权柄和地位。保罗要信徒当作活祭献给主，轻看世界上的一切，并心意更新而变化（罗12:1-2）。求圣灵在我们心中作再造之工，以全新的形象见证主。
2、全然成为圣洁。人有自我的本性和欲望，有与生俱来的罪性，使人在痛苦中无力自拔，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，（罗7:18）惟靠圣灵的更新才能彻底改变，靠主宝血的洗涤，才能在主里成为圣洁。主被钉S字J成全救恩，涂抹遮盖我们的罪孽，赦免我们的过犯，在基督里得称为义（多3:7），当谨慎保守我们的心，免得被世俗沾染。耶稣责备法利赛人“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”，（太15:7）有表面敬虔的侍奉，却失去敬虔的真意。我们的心灵是神的殿，求主保守和洁净，除去污秽和渣滓，求神为我们造清洁的心（诗51:10），专心切慕主道，靠着主所赐的力量，胜过来自世俗的引诱和试探，如同贞洁的童女献给基督。
3、完全顺服神旨。神的话是大锤（耶23:29），能击碎人刚硬的心。以色列民的心刚硬，不敬畏耶和华（赛63:17），神兴起亚述、巴比伦刑罚他们。先知耶利米责备选民的脸刚硬过于石头（耶5:3），神用怒气杖击打他们。耶稣为犹太人的心刚硬而忧愁，但仍以慈爱待他们（可3:5）。每个人皆应破碎自己刚硬的心，完全降服于主前。从前以自我为中心，现今甘心顺服主前，听从主的差遣，顺从主的旨意，一生中尊主为大，让主在心中居首位（西1:18），以清洁的心成为圣灵的居所。愿神在我们心中作更新建造的工作，使内心成为神喜悦的沃土，神的道在心中深深扎根，结出丰盛的果子。
二、新生的样式（罗6:4）
1、脱去行为上的旧人。罪从一人入了世界（罗5:12），众人都犯了罪，且死在过犯罪恶之中，放纵肉体的私欲，顺从今世的风俗，生活在罪的缠绕中。因基督的被钉受死，使我们胜过死亡的拘禁，在基督里出死入生了。基督徒当将自我与主同钉十架，和他一同埋葬，也一同复活。将旧的行为和私欲完全脱去，使罪灭绝，不再作罪的奴仆（罗6:6），正如保罗所说：“就我而论，世界已经钉在S字J上，就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6：14）胜过罪的网罗和辖制，真正得到释放和自由。我们当除去不洁的欲念，谨慎自己的言语和行为，凡事蒙主喜悦。
2、敬虔悔改的善行。基督徒在行为上接受神话语的约束，不再凭肉体所喜好行事，脱离暗昧之事，树立基督徒的人生观，不再以个人的眼光看待世界和事物，以主的心为心，以主的爱关爱社会和群体。神仆不仅有充足的信心，更当有悔改的善行，因信心产生行为，以行为体现信心。神藉着先知何西阿责备以色列民是没有翻过来的饼（何7:8），只注重外在的形式的献祭，却忽略了敬虔的行为。“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6:7）我们不但理解神的话，还应当活出神话语的精意，在平凡的生活中践行神的真理，在生命中体现神救赎的大爱。
3、满有基督的形象。神造人是按自己的形象，并有神的样式（创1:26），始祖在伊甸园中被神赐福，管理神所创造的一切。但由于始祖的犯罪，给人类带来死亡（罗5:12）、咒诅。由于罪，人失去了神所造的形象，生活于罪的网罗中，因着主耶稣的救赎，我们罪得赦免，在基督里得到释放（罗6:20），主将我们的心志改换一新，并且穿上新人。“穿上新人”原文是“天天披戴基督”之意，这新人有耶稣荣耀、圣洁的形象，我们当学会像耶稣，心思意念像主，一举一动有新生的样式，以圣洁新人的形像荣耀主名，传扬神恩惠的福音。
三、守新的命令（约13:34－35）
1、谨守神的律法。摩西带领会众行至西奈旷野，神藉摩西颁布律法，规范了以色列民的道德、行为、宗教生活，成为神国度中的根本大法，神告诫他们，神的律法常在他们口中（出13:9），谨守律法书上的一切话，凡事按律法而行（申17:19），他们将神的律法明明的写在石头上，永作纪念，代代遵守（申27:8）。遵守律法上的的话凡事亨通（书1：8），不可偏离律法左右，遵守神的律例典章必蒙祝福。喜爱律法，昼夜思想这人便为有福（诗1：1）。神又严厉地警告他们，违背律法必遭惩罚，律法是以色列民生活的准绳，是民族复兴的途径，由于他们违背律法，悖逆行恶，从王国到分国，至终被掳异邦，遭到神的责打和管教。
2、主所赐新的命令。在新约时代，耶稣阐明了爱的真谛，将爱的意义进一步升华，叫我们彼此相爱。命令，不可推脱，不可迟延，不可讲任何条件。这命令是新的，是耶稣对我们更新的要求，是灵性新的境界。彼此相爱是信心的体现（帖后1：3），是来自圣灵的感动，是发自内心爱的流露。彼此相爱充满宽容和饶恕，竭力与众人和睦，“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨”，（箴15：17）彼此相爱是神仆的本份（约13：35），显明是主的门徒，是基督徒彼此联络的见证。唯有彼此相爱才常以为亏欠（罗13：8），欠了福音的债，欠了爱心的债。求主赐给我们相爱的心，用爱心互相宽容，尽力帮补缺乏的人，安慰伤心的人，肢体之间成为和谐、喜乐的团契。
3、爱彰显救主洪恩。神就是爱（约壹4：16），爱是从神而来的，也是神更美的旨意，爱人就完全了律法（罗13：8），我们彰显体现神的爱，是神救恩完美的实现，是神旨意更好的表达。凡有爱心的都是由神而生的（约壹4：7），有主的生命才能流露真实的爱，我们彼此相爱不只在言语上，总要在行为和诚实上。若有彼此相爱的心，神就住在我们里面，常与我们同在（约壹4：12）。正因神的爱，我们才蒙受救恩，罪孽得以涂抹和赦免，成为上帝喜悦的儿女，主怎样爱我们，我们怎样爱弟兄，在主里得以完全，因爱能遮盖许多的罪（彼前4：7-8）。我们以爱弘扬主的救恩，愿主爱洒满人间。
四、更新的生命（多3:5）
1、拆毁旧的自我。保罗教导信徒，要拆毁地上的帐篷，必得上帝所造天上永存的房屋（林后5:1），地上的帐篷是旧的生命，天上的房屋是神美好的赏赐，是属主的新生命。地上的帐篷只有叹息劳苦（林后5:4）、忧虑愁烦，是满了痛苦的属世生活，唯有得着主的新生命才有荣美的福乐，我们靠主拆毁旧的生命，旧人完全钉在S字J上，才能得主复活的生命。士师基甸被神兴起拯救以色列民，照神的吩咐，首先在家中拆毁巴力的祭坛，为耶和华重筑新坛，恢复对神的敬拜（士6:25-26），主耶稣在S字J上拆毁了神人中间隔断的墙（弗2:4），给我们开出一条又新又活的路，我们当拆去心中不洁之坛，除去自我的私欲，圣洁无瑕的侍奉于神前。
2、圣灵的重生。基督徒当远离一切恶事，不可被世俗同化，生命发生完全的改变。“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5）唯有圣灵使我们重生，改变我们从肉体而来的性格和私欲，圣灵才能更新改变我们的心灵，内心深处被主占有，有新的追求和盼望，基督徒蒙上帝拣选，奉差遣作神的圣工，当甘心奉献自己，在基督里作新造的人，接受圣灵的洗礼，心意更新而变化，圣灵使我们在知识上渐渐更新（西3:10），对主有更深的认识，明白神的话语，理解神的启示和教训，因着圣灵的再造，成就神所悦纳的新人。
3、活出荣耀的生命。神是生命的源头（诗36:9），万物皆他而造，耶稣基督道成肉身，救我们脱离了死亡的捆绑，带来永恒的生命（约10:10），我们因基督的名而得生，因他的名而得救（ 徒4：12），耶稣基督是全人类的救主，他的救恩临到外邦，我们因悔改而得神所赐的生命（徒11:18），又得他丰盛的应许加给我们，使我们在艰难中得到神丰富的怜悯，在绝望中得到属天的盼望，我们应与基督一同经历十架的痛苦，一同复活得天上的荣耀，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活”（加2:20）我们若活着，是为主而活（罗14:8），在有限的时光中作神无限的事工，靠着加给力量的主，彰显主的尊贵和荣耀。
旧事已过，一切都成新的了，蒙圣灵的感化与更新，在主里成为新造的人，当忘记背后，努力面前，在神的恩佑之下奔走新的灵程，竭力完成神所赋予的新的使命。
