再思耶稣基督降生-刘瑞山牧师-加拉太书第4章4-5节

2009年12月06日主日一堂崇拜，刘瑞山牧师与我们一起分享了加拉太书第4章4-5节的经文，并以《再思耶稣基督降生》为题证道，主要内容如下：

在加拉太书第四章4-5节经文里，讲了耶稣基督降生的三件非常重要的事情：即耶稣基督降生的时间、耶稣基督降生的方式和耶稣基督降生的意义。这三件事应该是人类历史最重要的实证。

一、 耶稣基督降生的时间地点

圣经说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4：4-5）第一句话“及至时候满足”，说明主耶稣降生是一件非常确切、非常真实、非常重要的事情，但圣经没有确切告诉我们主耶稣降生的确切时间，只是告诉我们“及至时候满足”，意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子，也是对福音的广传最合适的时机。

在弥迦书中曾经明确的预言将来要来的那一位一定要降生在伯利恒，是从伯利恒大卫之城出来的圣者。但当时主耶稣的母亲马利亚和约瑟是住在加利利的拿撒勒小城。在人看来不可能的事，在神是凡事都能。当时突然出现了一个政治运动，神藉着凯撒奥古斯都的旨意，要求天下人民回到出生地报名上册登记。约瑟就带着他所聘之妻马利亚也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城伯利恒。当时客栈已经住满了，约瑟和马利亚只能住在一个客栈的马棚里面，当晚主耶稣降生了。所以，“及至时候满足”，是在上帝的计划与预定之中的时间。

二、 耶稣降生的方式

1.受神的差遣。“神就差遣他的儿子，为女子所生”，这段经文是讲到主耶稣降生的方式。

首先，主耶稣基督的降生是天父的意愿，圣父发命令，圣子执行上帝的命令。上帝为什么要差遣他的儿子来到世界？因为上帝是公义的，他看到普天之下，古往今来，所有的人都在罪恶之中，在罪里面的人是不能自拔的，虽然有先知，有圣经，有律法，有许多神所使用的人，却不能把人带到神的面前。于是神差遣耶稣基督，道成肉身来到这个世界，来拯救人，所以耶稣的降生是受神的差遣。在圣诞夜，我们常常讲到这样的话：“在至高之处荣耀归与神，在地上的平安归与他所喜悦的人。”我经常思想这句话，耶稣的降生是一件荣耀上帝的事，耶稣的降生是一件赐人平安的事。

主耶稣的降生就是顺服神。荣耀神的第一步就是顺服，接受神为你安排、为你预定的一切。在腓立比书第二章里，把主耶稣基督的顺服描述得非常清楚：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2：6-8）主耶稣荣耀神的第一步就是在高天之上道成肉身，来到我们中间。主耶稣降生在马槽里，最贫穷、最卑微的地方；主耶稣死在S字J上，最伤痛、最受侮辱的刑具上。所以马槽和S字J所表现的是，耶稣基督顺服神的旨意乃至于死，且死在S字J上。在今天，我们是信靠主耶稣的，我们的生活里面想要荣耀神，就应当顺服。

什么叫荣耀神呢？有一次，耶稣传道的时候遇到一个瞎眼的人，当时门徒就对主耶稣说，是这个人犯了罪呢？还是他父母犯了罪？主耶稣说，不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，是为了彰显神的荣耀。因为凡事都在上帝的掌管当中，每一个人都有自己的使命，主耶稣的使命是要完成上帝的使命，主耶稣可能会做很多的事情，但是他最重要的事情就是要钉在S字J上，为我们而死，这是他最终的使命。

2.主耶稣降生是为女子所生。这告诉我们主耶稣降生的特点，说起来很奇妙。上帝用尘土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，而上帝为我们预备的救主却是女人的后裔，是从女人出来的。亚当夏娃犯罪以后，以无花果树的叶子来遮掩，然而这种方法却不能救他们，上帝呼唤人，你在哪里？亚当和夏娃来到神的面前，上帝用皮子做衣服给他们穿，当上帝用皮子做衣服的时候，有只羔羊被杀害，因为羊羔被杀害，流血牺牲，人和神之间才能沟通，这是神的方法。所以耶稣的降生是来为我们赎罪的。

创世记第3章15节说，女人后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人的脚跟。这段经文神告诉夏娃一个盼望，要等待你的后裔，那一位来到世间，他必定会打破蛇的头，把你们救出来。“因此，主要自己给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7：14）以马内利的意思是神与我们同在。以赛亚书预言让童女怀孕生子，对于以色列来说，一个童女怀孕是非常震惊、非常特殊的、不可理解的事情。让一个童女并且是蒙大恩的敬虔的童女怀孕生子，是表明神与我们同在了。当我们读到马利亚在天使的陪护之下，被圣灵感孕的时候，你不要震惊，因为这是在上帝的预言之中的，耶稣降生就是神与人同在。

3.主耶稣的降生，要生在律法之下。要守律法的约束，要受人限制，遵行从无限来到有限，从永恒来到现实。有一次一个人试探耶稣，问他该不该给凯撒纳税，应当不应当尽公民的权利、义务。耶稣说，神的物归给神，凯撒的钱归凯撒。这两句话告诉我们，当主耶稣来到世间的时候，他依然要他的跟随者守律法，尽公民义务，耶稣也要守律法。因此，今天的基督徒要顺服律法，实际上真正的基督徒，已超过任何律法的规范，超过任何人的限制。但不要死守，因为我们已超过它的限制。

三、 主耶稣降生的意义

1.要把律法以下的人赎出来。这段话告诉我们主耶稣降生的意义是要把我们从律法以下赎出来。每个人都犯了律法，要死在过犯里。以色列人和外邦人，包括全人类即律法以下的人只有死路一条，没有盼望，没有希望，要接受神的公义的惩罚，要死在罪恶和过犯里面。主耶稣以他无罪的生命代替我们有罪的，为我们钉死在S字J上，为要把我们赎回来。这表明我们在罪的问题上是无能为力的，需要主耶稣为我们负上代价。我们今天要思念、感恩神为我们付上的代价。

主耶稣怎么赎我们呢？旧约里告诉我们：主耶稣被钉于S字J，舍命流血，他的血为我们所流，他为我们而死，我们的罪都归在他的身上，因着我们接受他，他流血牺牲的功劳、功效就临到我们身上。

2.让我们得儿子的名分。我们信靠主耶稣，我们就归到他的名下，就有了永生的盼望，得到儿子的名分。过去我们是以神为敌的，我们是被魔鬼捆绑的。我们信主耶稣以后，成了一个自由的人，能够与神面对面的人。这都是主耶稣基督为我们做的。今天我们是神的儿子，神在我们心中，圣经的印记在我们心中，我们有了属神的生命，理所当然，就有权继承神的产业。

主耶稣来到世上，让我们得到儿子的名份，一方面是自由的，不必定罪；另一方面，让我们得到属灵的恩赐、属灵的产业。总之，主耶稣降生的意义就是要把我们从罪中赎回来，使人生有盼望、有改变、有意义、有喜乐、有平安。愿神祝福他自己的话语。（丰台堂主日供稿 曾嵘 彭淑贞 整理）