2009年9月6日主日二堂崇拜，严艳同工和大家一同分享了以弗所书6章5-9节和歌罗西书4章5-6节的经文，并为主证道。
上帝创造的宇宙是和谐的，基督徒的人生也应是和谐的。基督徒不仅是家庭的成员、教会的成员，更是社会中的一员。今天是本堂为世界和平祈祷日，我们不仅要关心自己的家庭和教会的和谐，还要关心社会的和谐。古代的奴隶是主人的私有财产，不受法律保护，奴隶主可以任意的宰杀奴隶。在这样的背景下，保罗写了《以弗所书》，今天的社会虽然没有主人与奴隶之分，但仍有领导与被领导之分，所以我们要查考圣经，明白神的旨意。
一、工作中的上下级关系
圣经中对仆人与主人之间的教导也适用于今日的领导与被领导者的关系。
1.作为仆人——被领导者，或说在权柄之下的基督徒应有的心志：
（1）要有惧怕战兢的心。惧怕战兢是对权柄的尊重，基督徒的惧怕战兢不是要怕哪一个人，而是在恐惧战兢中敬畏上帝。没有权柄不是从上帝而来的。今天基督徒要有恐惧战兢的心，用这样的心做上帝给我们的工作。
（2）要心存诚实。作为仆人应该心存诚实的服从。不心存狡诈，不说谎话，是就是，不是就不是。
（3）要讨主喜悦。我们基督徒最大的价值取向是讨主喜悦，我们一生的目标是荣耀上帝。基督徒不管是身为被领导者还是领导者，都要明白这一点。用诚实的心来听从主的话，就是和谐社会的基础了。我们基督徒可以借着关爱别人来体会爱上帝，借有限的工作来顺服无限的上帝。
2.作为主人——领导者，或说拥有权柄的基督徒应有的心志：
（1）要谦卑从主领受。罗马书13章1节：“因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”这句话不单单是对仆人说的，更是对主人说的。当我们认识耶稣基督后，就不敢亵渎自己的权柄。因为一切都是从上帝而来的。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，要公平对待任何人任何事。
（2）要合理对待人和事。基督徒为上帝使用，有权柄也是要让基督徒表现出公义、公平。因此一个行公义的人是与神同行的人。
（3）不要屈枉正直。不因财物多少、人际关系远近来判断对错。基督徒拥有权柄，更是要谨慎自己的权柄。
（4）亲君子远小人。
（5）不要威吓仆人。不要以威吓的方式管理下属，一个以威吓方式管理下属的领导，是不懂管理的领导。这样的领导只能摧毁团队的意志。
3.无论是主人还是仆人——领导者，还是被领导者共同需要拥有的心志：
（1）确信同有一位主在天上。
（2）牢记主不偏待人。
二、生活中的普通人际关系
在歌罗西书4章5-6节，谈到了基督徒的为人处世，待人接物的准则：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
1．要爱惜光阴。
（1） 不要让琐碎的闲事剥夺了我们敬畏上帝的心志。不要作提摩太前书5章13节所警戒我们的：“习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”
（2） 不要被世俗缠累，使我们没有力量奔跑灵程。
（3）不被世务缠累。“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2：4）我们都是基督的精兵，家长里短的事不属于军人。
（4）不要被罪恶缠累。“脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”(来12:1)
（5）不被情欲缠累。这些情欲包括：眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲等。
2.不要斤斤计较世界的所得，而忘记了属天的祝福。
要爱惜光阴，因为时间比金钱更宝贵。你总可以赚到更多的钱，你却赚不到更多的时间。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所衿夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）
哥林多前书6章7节告诉我们说：“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”当我们有太多的不情愿时，我们就已经浪费了美好的时光来亲近上帝了。
因此，我们基督徒要学习争分夺秒的缝制光明洁白的细麻衣。(“这细麻衣就是圣徒所行的义”（参启19：8）)
3.用智慧与外人交往。
“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴1：7）
（1）智慧救你脱离淫妇。有智慧的基督徒知道如何洁身自爱，知道如何用公义圣洁守住自己的身体，因为我们的身体是神的殿。
（2)智慧让我们学习谨守口舌。要禁止我们的口成为不和谐的因素，用智慧与人交往。“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴10：19）一个智慧的基督徒，是能管得住自己言语的人。
(3)智慧让我们学会谦逊。 “骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。”（箴11：2）
4.言语带着和气。
“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15：1）
“愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。”（箴18：6）
基督徒的言语好像用盐调和，咸淡适中，需要操练。
“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：8）基督徒要学会用柔和的心与人交往，用上帝教给我们的智慧言行去做事。
美国前总统亚伯拉罕·林肯被认为是最具影响力的人，原因就是他废除了美国的奴隶制。他曾有这样一句名言：“当我以我的敌人为朋友时，我岂不是毁灭了他们吗？”
弟兄姊妹，上帝之所以借爱子耶稣来救赎世人，是因为本来井然有序的世界被人类的罪恶所败坏。救赎的目的，就是使人与上帝的关系，人与人的关系，人与自然界的关系，人与社会的关系回归到上帝创造的秩序中来。
总之，追求和睦，不是懦弱或者无知的表现，而是更高层次的胜利。基督徒的人生应该是和谐的人生，而和谐的美德正是基督徒信仰生活的主旋律。愿我们共同参与到上帝的回归计划中来，委身给上帝的救赎计划。
（丰台堂主日供稿 谢品一整理）
