基督徒的两种言语 林信仁牧师 歌罗西书4:2-6

歌罗西书4:2-6

有一个很喜欢养鹦鹉的人，有一天买了两只鹦鹉，过了几天这个人想，这两只鹦鹉跟他住在一起，以后牠们讲的话都是一样的，倒不如养一只就好了，他就决定把其中的一只送给人。刚好那天牧师来拜访，这个人就把其中的一只鹦鹉送给牧师养。过了几个月以后，这个会友养的鹦鹉已经开始说话了，他很想知道另一只鹦鹉的情况如何，他就带着他的鹦鹉去找牧师，果然牧师养的鹦鹉也开始说话了。这两只鹦鹉各自学会说三句话，牠们见面的时候，会友的鹦鹉说：我们一起玩耍，牧师的说：要常常聚会，第一只鹦鹉又说：我们结婚，牧师的鹦鹉说：要多多祷告，会友的鹦鹉最后说：我们一起亲嘴，牧师的鹦鹉说：感谢主，祷告蒙垂听。

今天这段经文谈两种基督徒的言语，第一种言语是向神说的话，第二种言语是，基督徒与非基督徒交往时所说的话。基督徒向神说的话，就是祷告，如果我们将一天中所有的祷告内容记下来，和这段经文对照，就会发现我们的祷告需要调整。和非基督徒的谈话内容也是一样，在不注意中，我们可能浪费了许多为主作见证的机会。这段经文有三个共通的原则，帮助我们调整这两种言语。这三个原则是，把握时间、正确的态度、适当的内容。

第二节说：“你们要恒切祷告”，第五节说：“你们要爱惜光阴”，这两句话都和时间有关，这两句话分别把我们的祷告，和与非基督徒交往时的时间问题点出来。这两个问题一个是，话太少了，另一个问题是，话太多了。许多基督徒有这样的现象，祷告的时候讲不到几句话，就祷告不下去了；但是跟人闲聊时话又多得不得了，可以讲得忘记时间。

大部份基督徒都知道祷告很重要，但祷告在我们日常生活中，却是最容易被忽略的一件事。祷告不应该只有在吃饭前，或聚会中做。保罗说，要恒切祷告，在圣经原文中“恒切”的意思是，坚持和黏得很牢。按照这个意思，祷告对基督徒来说，是每一分钟的事，要把祷告黏在生活里面，随时随地都要祷告。没有一个基督徒的灵命会好到没有低潮的时候，我们总会有不想祷告的时候，觉得再怎么祷告，事情还是没有改变，困难还是那样的严重，我们感觉到四周似乎围着又高又厚的墙。处在这种环境中还是要祷告，在祷告中神要先在我们身上工作，然后在我们的环境上工作。

相对于祷告时间太少的问题，就是我们与非基督徒闲聊的话太多了。这个话的意思不是说，我们不能跟别人闲聊，一个开口闭口只有耶稣的基督徒，在传福音的事上不是一个有智慧的人，不要以为我们在教会中讲的话，教会以外的人都听得懂。其实我们常常讲一些别人听不懂的话，什么撒但的攻击和綑绑，属灵的争战这一类的，我们明白，别人却不一定能够明白的话。在四福音书里面，耶稣大部份的教训都带着比喻，目的就是要帮助人明白福音。

我们也不要把时间浪费在争辩上，大部份的人对政治跟宗教的话题很敏感的，特别在不同信仰和支持不同政党上，一开始了争辩的话题，不但浪费时间，而且会让对方更加排斥。如果您不知道对方的信仰态度时，应该让他先看出您的特别之处，这些特别之处当然是正面的。四月间我去大陆出来的时候，从深圳机场到边境这段路，是搭公共汽车的，我跟两对西国宣教士一起，所以也被人注意了。在公共汽车上，坐在我旁边的人看我跟四个外国人一起，就找我讲话，一开始他的话题都在四位外国人上，后来他把话题转到我身上，谈话中他问我的年龄，我叫他猜，他说十八岁，我没有回答，就把台胞证拿给他看，他一看到我的出生日期就很惊讶的又问，你为什么看起来那么年轻，我告诉他说，因为我是信耶稣的，然后把信耶稣的好处告诉他。虽然当时他没有什么反应，但至少这个人听到了关于信耶稣的事。

基督徒的言语，第二个原则是用正确的态度讲话。向神祷告时要儆醒，与非基督徒的言语，要常常带着和气，好像用盐调和。

耶稣最亲近的三个门徒，有两次和耶稣一起祷告时睡着了。在客西马尼园那次，大家应该都知道，当耶稣看见彼得、雅各、约翰睡着时，对他们说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”，耶稣知道这三个门徒累了，但希望他们有儆醒的祷告，免得陷入试探中。另一次门徒祷告时睡着了，是在耶稣登山变像时(Lk9:29-36)，彼得一觉醒来，刚好看见耶稣跟摩西和以利亚在一起的异象，他就开始胡说八道起来，圣经说：他却不知道所说的是什么。我们向神祷告时，不要用精神最差的时段，要承认自己的体力精神都有限，儆醒祷告最好的时间是清早，晚上睡觉之前很难儆醒。我们选择用什么时间亲近神，是反映出我们对神的态度。不要把最差的时间用来亲近神，灵修祷告的时间，应该安排在精神体力最好的时候。

与非基督徒的言语，要常常带着和气，好像用盐调和。我们和不信主的人谈福音的态度，会影响对方对福音的接纳程度。一般人对基督徒传福音的观感，大概有几类，有人觉得基督徒讲话很严肃，有人觉得枯燥无聊，也有人觉得压力很大，好像不说愿意信，就会绝交似的。传福音时的基本态度要和气，不要对方拒绝就变脸，对方信主是圣灵的工作，我们只是一个器皿，让神使用罢了。向非基督徒作见证的内容，要像食物用盐调和过一样，让人容易明白。

传福音时千万不要为了让人信主，讲一些超过圣经或断章取义的话，向神祷告时不要只有求，也要有感恩。这是基督徒在言语上的第三个原则，内容要适当。

内容适当的言语，会调整我们的祷告和与人谈话的时间，也会改变关系。感恩越多的祷告，会让我们亲近神的时间越长，在祷告中只向神祈求，对我们的信心没有帮助，许多神已经答应的事，只有在感恩的祷告里面才能发现，当我们从感恩中确定神的作为时，祷告的态度也就不一样了。

彼得前书三章十五节说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的的心回答各人”。传福音时的内容要适当，是需要作准备的。我们不晓得不信主的人什么时候会问福音的事，所要要常常作准备，多读圣经，多读属灵的书籍。我们对还不信主的人有责任，帮助他们认识救恩。保罗要我们在言语上小心，一句话讲出来，可以表达出我们的态度、信心、和对方需要的答案。求神帮助我们的言语，能够为主作见证。