基督徒的使命
感谢主，刚才贺传道领我们读了两处经文。第一处经文是约翰福音13章34-35节，这是在最后的晚餐之后，耶稣基督跟门徒讲的一段话，也是一个新的命令，新的教导。主耶稣对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”第二处经文是马太福音28章18-20节，是耶稣复活之后、升天之前，托付给门徒的一个大使命，耶稣基督告诉门徒：“你们要去，使万民作我的门徒”。
藉着这两处经文，今天我和弟兄姊妹分享的题目是：基督徒的使命。围绕这两节经文，我们共同来思考一下，一个基督徒的使命是什么。
这两个月我和韩牧师参加国庆60周年群众游行的彩排，时不时地要去良乡接受训练。我们接到的命令是，手机24小时开通，因为总部随时可能改变训练的安排。因此，我们这两个月的使命就是听从总部指挥。在操场上，我们有两个动作要做，第一个是脚上的动作，一排50个人，要和标头兵对齐，并要走齐。作为普通老百姓，50个人一排，要做到走齐了，真的是很难很难。但经过一个多月的训练，我们终于走齐了。然后，还要加上手的动作。十个八拍，怎么抖动，怎么上，怎么下……，一个方阵2000多人，要把动作做齐了，难度相当大。
我由此想到，基督徒也是有使命的。我们的使命是什么？我们的使命不是一个月、两个月，不是要迎接或庆祝一个节日，乃是一生的使命、一生的目标。什么是使命？字典上告诉我们，就是“重大的责任”，比如说，历史使命，神圣使命。我想，每一个人都有自己的使命，大到一个国家，小到一个行业，再小到个人，各行各业的人都有自己的使命和任务。对于一个医生来说，他的使命是救死扶伤；对
一、基督徒的使命
总的来说，基督徒有两个使命。第一个使命就是耶稣基督向门徒所讲的彼此相爱。耶稣基督知道自己离世的日子近了，在最后的晚餐上，他要将这个伟大的真理，天国的信息，告诉跟随他三年之久的门徒。他没有一上来就讲，“各位门徒，你们要彼此相爱”，而是身体力行地先示范他要讲的内容。他脱下外袍，束上毛巾，端着盆，来到门徒的面前，逐个给他们洗脚。他什么都没讲，只是在做洗脚的动作。洗到门徒彼得那儿，彼得心里很不踏实，就说：“主啊，你洗我的脚吗？”“你永不可洗我的脚。”耶稣基督回答说：“我若不洗你，你就与我无份了。”彼得听后很冲动，说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣基督洗完了他们的脚，就穿上衣服，坐下，对门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（参约13:4-14）耶稣基督并没有将一件自己做不到的事情让门徒去做，他乃是亲自先做，以身作则教导门徒，然后再给他们讲述要讲的道理。
耶稣基督说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱”。为什么称作新命令呢？首先，这个命令是耶稣基督讲的，而不是摩西所颁布的，所以它是一个新的命令。它之所以新，是因为它面对一班新的人群，是门徒；它之所以新，是因为它来自新的源头——耶稣基督；它之所以新，是因为它有新的标准——“我怎样爱你们，你们就当怎样相爱”，这个标准不是我们个人的，而是耶稣怎么爱我们，我们就当如何爱别人；同时，这个新命令有新的结果，当我们这样去实行的时候，众人因此就能认出我们是主的门徒，这是新的效果。
我相信在座的弟兄姊妹对彼此相爱这个功课并不陌生。我们爱一个人，可以在他所需要或缺乏的衣食住行上帮助他，但是,完整意义上的爱不仅限于此，爱一个人，最高的标准是爱他的灵魂。你给他再多的吃穿，如果他的灵魂没有得救，那么，他将来还是不能到神那里去。
由此，又引申出耶稣基督颁布的第二个使命，也称为大使命，就是传福音。
这两个使命的颁布仅仅相隔四天的时间。礼拜四晚上，耶稣基督讲论你们要彼此相爱；礼拜五，主被钉S字J；礼拜天复活。在复活的当天，耶稣基督向门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒”（太28:18-19）。这两个使命的颁布仅仅相隔了四天的时间，但是却启示出耶稣基督对天国门徒的要求，耶稣基督是向跟随他三年之久的门徒讲述要彼此相爱。门徒和耶稣基督三年来吃、住都在一起，耶稣基督太了解他们的性情，太了解他们的所需。耶稣基督并没有在一开始带领门徒时就说，你们要彼此相爱，乃是在他即将离世，离开门徒之前说这番话的。因为，他不放心，他知道门徒最最需要的是什么，那就是“彼此相爱”。
弟兄姊妹，耶稣基督这个命令也是讲给我们这些老基督徒的，是讲给我们的执事、我们的诗班、我们的义工，讲给我们信主多年的弟兄姊妹的：可能今天，我们最缺乏的，就是起初爱神的心，就是彼此相爱。
接下来，耶稣基督谈到的是传福音的大使命。耶稣基督说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）相信在座的弟兄姊妹都观礼过施洗。8月16日，我们海淀堂有146位弟兄姊妹接受了洗礼。当时，是边牧师为大家施洗。我们看到，边牧师问：“你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？”受洗的人回答说：“我愿意。”于是边牧师说：“我奉圣父、圣子、圣灵的名给你施洗，使你归入耶稣基督的名下。”今天耶稣基督给门徒的任务就是：你们要去，使万民作我的门徒。当时门徒只有11个人，主耶稣让他们进入这个世界，进入整个犹太地区、撒玛利亚，直到地极，去传扬主的福音，真是如羊入狼群一般。在此，我们看到，耶稣基督不单单给他们工作，也给他们能力，并且说：“我就常与你们同在”（太28:20）。
我们想一下，这个大使命已经颁布多长时间了？这个使命颁布距今将近两千年。那么，这两千年间，这个使命有没有修改过？修正过？都没有。因为，它是上帝的儿子耶稣基督所颁布的，这个使命一发出，就安定在天，永不改变。它具有神圣性、永久性、永远有效性，永远不会改变。它不像我们的宪法，我们的法律、法规，过一段时间就需要修改一下，修正一下，为的是与社会的发展和变化相适应。但是唯有耶稣基督给我们颁布的大使命，永远安定在天，直到今天，直到永远，都不会改变。
我还想问，这个大使命有没有完成？目前来看，还没有完成。因为他要与我们同在，直到世界的末了。耶稣基督不但与当时的11个门徒同在，与第二代、第三代基督徒同在……，与今天的教会同在，他还要与再后来的基督徒同在。他的命令一发出，他的应许紧跟其后，他的能力也随之而来。所以，当我们今天去使万民作主的门徒时，不是我们个人想做什么事情，乃是主必作我们的开路先锋，必作我们的后盾，与我们同在。
其实，使人作门徒的意思不是说让一个人受了洗就够了，乃是还要用主的话语去教导他。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在”（太28:20）。弟兄姊妹，我们只是传福音还不够，还要不断地教导信徒。我们传福音是让人来到教会，到了教会教导他，之后，再让他去教导别人，带领别人。那么，今天我们的工作就是让别人来接受教导，之后，再打发他们出去，使福音的使命不断地完善，使人数不断地增多，这就是基督教会的发展。
当耶稣基督向门徒说“你们要去，使万民作我的门徒”时，门徒心里肯定没底，他们心里肯定恐惧不安，可能会说，“我们跟你三年，神的道都没有传遍天下，你走了之后，我们11个人怎么去做？”但是，在使徒行传1章8节，主耶稣应许他们说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这个“我的见证”是指耶稣从死里复活的见证。所以，弟兄姊妹，在我们传福音的时候，不要忘记一件事情，就是要作耶稣的见证，而不只是作神在我们个人身上的见证。耶稣的见证远远高过我们个人的见证，他的见证更是带有生命、带有能力的，是征服人的见证，更是神大能的明证。
那么，今天教会的危险是什么？就是缺少这两个使命。起初的爱心丢弃了，传福音的重任越来越少了。上帝如果通过圣灵责备老底嘉教会，他今天也在责备我们。也许我们信主一段日子之后，爱主的心、爱人的心就渐渐地减弱了；也许我们信主一段日子之后，传福音的信心和火热的心也慢慢地减弱了。这就需要我们重新找回起初的爱心；重新接过传福音的接力棒，去传扬主的福音。
二、如何完成使命
如果你想成功地完成使命，不管你是学生、老师、医生、军人，不管你是哪个行业的，你必须搞清楚两个问题。第一，你要知道自己是干什么的。其次，你要了解应该如何去干。我们今天批评一个人，常常会说，你这个人根本不知道自己是干什么吃的！意思是，你根本就不知道自己的目标是什么。但是，作为基督徒，我们知道自己是干什么的。我们的使命是彼此相爱，传扬主的福音。那么，我们应该如何去做呢？
首先，我们应该有时代的使命感。要知道，福音的火把已经传到我们的手中，我们如何传递到下一站？耶稣基督是知道自己的使命的。耶稣基督被钉S字J之前，彼拉多问他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”（约18:37）。耶稣基督知道他来到世间的目的，是给真理作见证。弟兄姊妹，今天，我们成为主的儿女，受洗成为基督徒，我们的使命是什么？就是上帝托付给我们的使命。我们是否有传福音的时代使命感、紧迫感？
我自己有过一个失败的见证。07年10月1日放假之前，我计划要回老家一趟，为孩子办户口。于是，礼拜天下午第四堂讲完道后，我准备收拾一下去买火车票，然后回家整理东西。刚下讲台，一个姊妹到办公室找我说：“我的儿子最近在工作上、婚姻上都遇到了问题，他现在都不想活了。尽管他了解耶稣，也有人给他传过福音，但他现在真的转不过这个弯来，请你到我家里给我儿子祷告。”可是，任凭她怎么讲，我都不愿意去。我说：“阿姨，不行啊，我得马上去买票，十一的票很难买，买完票，我还要回家整理东西，明天要带着孩子、妻子回老家。一个礼拜之后我回来，第一件事就是到你家里去。”她说：“你不如今天就去。”作为一个母亲，她为了儿子苦苦地哀求我，可是我一再地拒绝她，说我去不了，说我也有难处，一年就回一次家……。最终，我没有去她家。
我买了票，回家整理好东西，第二天早晨到北京西站上车。八点半开车，我坐在车上，欣赏着音乐，心里说：“真是不错，终于可以放下教会里的工作，安心地过一个礼拜了。”正在这个时候，电话响了，我一看是那个姊妹打来的，她说：“范牧师，你出发了吗？”我说：“刚刚坐上火车。”她说：“一个礼拜之后你也不用来了。”我说：“怎么了？”她说：“我儿子昨天晚上三点钟跳楼了。”放下电话后，我真的很内疚。我向神认罪说：“那个母亲花了一个半小时在求我帮助，可我一直在拒绝，我最终也没有去。”回到老家，尽管休息了一个礼拜，可我心里很不踏实。回来后的第一件事，就是去看望那个姊妹。她很不受安慰，她说：“教会已经为我儿子举办了追思会，现在他葬在西北旺。你能不能陪我到那里去看看？”我陪她去了西北旺，她在儿子的墓前说了很多很多事情。
弟兄姊妹，这件事情在提醒我，时间是不等人的。耶稣基督看一个人的灵魂比全世界都宝贵，可是我却看自己回家很重要。从此之后，我告诉自己，神的工作不能等。后来，一旦有人需要我去，我就会告诉自己，一定要去，今天去不了，明天也一定要去，不能再拖了。我相信弟兄姊妹都有同样的感受。但是，你也不要总为过去而忧愁、自怜，因为还有好多活着的人需要你去珍惜。也许你的父母已经离开了世界，你没能及时给他们传福音；但是你还有好多活着的亲戚朋友，需要你将真理和福音告诉他们，你需要努力地去做。也就是说，我们传福音要有时代的使命感和紧迫感。
其次，我们从圣经上看到，保罗将彼此相爱、传扬福音当作是一种债务。保罗说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13:8）。他告诉我们，在每一件事情上，都不应该亏欠人，不要欠别人的钱、人情等等；在很多事情上我们可以做到不亏欠别人，但惟有一件是我们永远还不清的，那就是爱――彼此相爱。作儿女的永远不能对父母说，“你养育了我18年，我也养你18年好了。”父母之爱，作儿女的永远也还不清。，主耶稣谈到，文士和法利赛人容许犹太人将所当奉给父母的，作了各耳板，就可以不奉养父母了。这是他们承接遗传，废了神的道（参可7:11-13）。弟兄姊妹，我们彼此相爱是在还债，我们爱别人的时候不是向别人施恩惠。以前，如果碰到路边有人乞讨，我会丢一个钢蹦给他，但我经常是看也不看他。但是，现在我慢慢地醒悟到，我不是在怜悯他，我是在还债。我应该蹲下来把钱放进去，因为我在还债。我们永远要记住，不是向人施恩惠，而是在还债，还爱心的债。因为我们永远没有办法像上帝爱我们一样去爱别人，所以我们永远没有理由、没有办法还清所欠爱心的债，我们一辈子都在还，总是还不完的。
保罗把传福音也当作是一种债务，保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:14-16）保罗不仅将彼此相爱作为一种债务，他更将传福音也当作是一种债务。弟兄姊妹，也许你今天已经把房款、车款都还清了，但是，我告诉你，惟有两笔债，我们永远还不清，而且是一直要还的，那就是彼此相爱和传扬主的福音。我们用毕生的精力去做，也永远都还不清，我们只能尽心尽力地去做。
保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”（林前9:16）弟兄姊妹，我们能不能以保罗这样的心志作为我们传福音的动力？！他不但将传福音当作一种债务，更是当作一种责任，甘心乐意地去做。
我们既然知道我们的使命是彼此相爱和传扬福音，那么，我们应该如何具体地做出来？我们应该如何彼此切实地相爱？耶稣基督告诉我们：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”所以我们今天爱别人的时候，就应该以主的爱来爱，这是主的标准，不是我的标准——我看你可爱，我就爱你；我看你不顺眼，我就离开你。
弟兄姊妹，主是如何爱我们的呢？主对我们的爱是无私的爱、牺牲的爱、体谅的爱、饶恕的爱、不求回报的爱、永远接纳的爱，我们要用这样的爱，去爱我们身边的每一个人。也许，我们现在还做不了太多，那就让我们先从家里做起，从你的父母、妻子、丈夫、儿女做起，用主的爱去爱他们，用主的爱去感化他们。也许，你会跟我说：“我爱他（她），他（她）总是没有反应。”那你也需要继续去爱。我想，爱如同投资，你把你的情感、精力投资在他（她）身上，一年之后，他（她）会带着利息一并返给你的，而且利息会很高。可是我们人往往只是索求，“你给我帮助，你给我爱，你爱我不够。”当两个人彼此索求，双方都会觉得不满足。当我们彼此去为对方存款的时候，双方都是富足的，是双赢。彼此相爱的道理，我们知道的最多，可是做的很少。难怪别人很难从我们身上发现我们是主的儿女。
也许在礼拜天，在主日，我们彼此相爱比较容易，都坐在一个凳子上，“姊妹你好”、“弟兄你好”。在一个团契里，也很容易彼此相爱。但是耶稣基督需要我们将彼此相爱落实在生活的方方面面。在单位里，有人给你小鞋穿，领导欺负你，同事挖苦你……主耶稣就是让你把爱落实在这样的环境当中。在家里，可能你怎么爱你的妻子，她都无动于衷；你怎么感化你的丈夫，他都没有回应，主耶稣就是让你把爱落实在这样的生活之中，让你去活出爱来。
我们如何活出传福音的使命？圣经告诉我们：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在”。我们应该以主的教导为我们教导的核心，以主的吩咐为我们教导的核心。主如何教导我们，我们就如何教导下一代门徒，这就是倍增的原理。刚才我一再强调，是用主的话教导别人，是作主的见证。
其实，大使命不仅仅局限在牧师、传道、义工的身上，更存在于每个人的生命之中。每个人都是有托付的，都是上帝特别选召的人。我们是有两大使命的，第一个是彼此相爱，第二个是传扬主的福音。我们可以利用讲台，可以利用家庭聚会，可以用我们的好行为，用各种方式去传讲神的福音。
在完成大使命时，我们不要急于求成，正如耶稣基督告诉我们的原则，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极去做。也就是要先从我们的家庭开始，不要急于往外面去，要从身边做起。
我想给弟兄姊妹两个挑战，第一个，用一年的时间爱一个人，这个人是你最近、最亲、关系最密切的人。一年之内爱一个人，弟兄姊妹，容易么？如果你爱他一个礼拜，可以勉强；一个月，还可以忍耐；一年，相当长啊。先训练自己一年之内就爱一个人，无论对方如何发脾气，你的爱不改变，无论对方如何拒绝你，你的爱还是不改变，这就要看我们能不能用主的爱去爱我们身边的人。第二个挑战，一年之内传一个福音，包括用主的话语教导，使其到年底也接受洗礼，和你们一样继续传福音。如果这样的话，明年这个时候我们的人数会翻倍。
我今天为什么要让弟兄姊妹明白这两个使命呢？这两个使命如同一个硬币的两面，是密不可分的。我们先有彼此相爱的生活，别人就能看出我们是主的门徒，然后我们去传福音，别人才能接受。我们每次聚会开始前，带领唱诗的同工会说：第一次来的弟兄姊妹请举手。很多人举手，这个礼拜可能有好几十个人，下个礼拜还有人举手，每次聚会总会有第一次来的。但是，我们有没有想过：这次谁没来？有多少人没来？我们要用爱的生活去吸引来的人，来一个，教导一个，留下一个，而不是来一个，走一个。不但是新信徒，即便是老信徒，如果在这个地方没有家的感觉，没有爱的温暖，三年之后可能也会走的。所以，耶稣基督首先告诉门徒们，要用彼此相爱的团契去传福音。
三、完成大使命所带给我们的福分
我们既然知道大使命的重要性，我们也去做，那么，完成大使命会给我们带来什么样的福分呢？其实，彼此相爱和传扬福音都是神祝福我们的通道，是一把打开神祝福我们府库之门的钥匙。当我们去彼此相爱，恩典就流入我们的家；当我们去传福音，神的祝福就满满地临到我们的家。当我们去彼此相爱的时候，首先是我们自己先得到了爱；当我们去爱别人的时候，首先我们的心情是畅快的、喜悦的，我们先尝到了主的恩典，尝到了主爱的滋味；这爱临到了别人，别人也得到了益处；上帝也因此得到了荣耀，因为众人因此便看出我们是主的儿女。在这个过程中，我们、别人、上帝、众人都得到了益处。
同样，当我们去传福音的时候，耶稣基督应许我们：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）从这句话我们也可以看出，大使命还没有完成，因为主的应许还在继续着。
我们祷告的时候往往这样说：主啊，求你与我们同在，求你与我们同在，也许说了很多遍。但是我告诉你，当你传福音，作主工的时候，主就必与你同在。他为了他工作的缘故，为了他自己的应许，他不能不与你同在。耶稣基督告诉我们，当我们去执行大使命的时候，他就常与我们同在。这句话暗示着，大使命并不只是托付给11个门徒，而是托付给每一个基督徒。因此，当我们今天去传扬主的福音时，主就必与我们同在。
我相信在座的每一位弟兄姊妹都深信，上帝的话语安定在天，永不改变。我们也晓得，我们有神的儿女这个位分，这个神圣的位分永远不会改变。我们每一个人都是天国的大使。你可能不是驻美国大使，但你是天国的大使，远远高过地上一切的大使。你这个大使是干什么的？执行主的命令。这命令是什么？就是彼此相爱和传扬主的福音。因此你有责任去传扬主的福音；你有责任为了天国尽上你的本份。耶稣基督既然给了我们这样的使命，他便会赐给我们完成使命的能力、勇气和信心。不但如此，他应许我们，他要常与我们同在，直到世界的末了。阿们！
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