活得像阿爸父 罗马书8：12-17　

罗马书8：12-17

最近教会礼拜六的插花班有几个新的学生，她们是从我们教会网站上的信息找来的，昨天下午我带林恳到教会时，有一个人看见他説：：“好可爱的小孩。”美环顺便介绍说：“这是我的儿子跟先生。”接下去那个人说：“他（林恳）跟你们长得都不像。”

从林恳出生到现在，这样的反应我们不知道听过多少次了，第一次同时看见林恳跟我们的人，她们这种反应，表面的意思很明显是“这个可爱的小孩跟他父母长得不像”，仔细去想更深一层的意思是什么呢？用刻薄一点的话明白说就是：“歹竹出好笋。”如果不懂这是什么意思的话，讲得更白一些，白话文这么说：“这两个人怎么生得出这么可爱的小孩呢？”做父母的听到这样的话，会高兴，还是会难过？别人我不知道，但我一定是很高兴的。我相信大多数的人会高兴听到别人说，他的孩子比他好。

儿女像父母是很自然的事，基本上来说，儿女有三方面像父母，第一个是外表，其次是个性，第三是什么？疾病。现在医学发达证实，人有很多疾病跟遗传有关。前一、两个礼拜下雨下不停，对我们家来说是很不好过的，晚上睡觉他常常痒到醒过来，我们必须帮他擦药，常常折腾一两个小时，睡眠品质很差。大概一年到半年多以前，林恳开始抓痒，带他给医生看时，医生问我有没有荨麻疹，我从小就有这问题，医生诊断他一定是异位性皮肤炎，他们说：很多小孩都在三岁左右显出来这种问题来，遗传的问题没办法，只能给药膏帮他止痒减少症状，如果好好照顾，或许大一点就好了。现代医学花了很大的功夫在“遗传”方面做研究，许多科学家想从基因着手治疗遗传性的疾病，在理论上这是一个彻底把病治好的方法。不过这样的日子还要等多久，没有人敢打包票。

在圣经中谈到人类犯罪的问题时，在某些角度跟医学对疾病的看法是一样的，医学认为疾病会藉着遗传带给下一代，在罗马书5:12：“罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。”因为亚当一个人犯了罪，后来全人类也成为会犯罪的。如果我们能够接受医学上用遗传来解释疾病，我们也应该要接受圣经的启示，每一个人都有“犯罪”的遗传。罗马书就是一个治疗“罪”的处方，保罗开出来的药方是“因信称义”。

我们今天看的这一段经文，出现很多次的相关字，“儿子”、“儿女”、“后嗣”、“阿爸父”。保罗告诉我们，我们都是神的儿女，神并没有因为我们里面有“罪”的遗传而放弃我们，他一直在等着每个人叫他一声：“阿爸、父”，他愿意把人放在儿子的地位上，赐给人最好的恩典及最大的荣耀。我们要从三方面思考这一段经文。

（一）人能够变好

12-14：“我们并不是欠肉体的债、去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被　神的灵引导的、都是　神的儿子。”

这段话我们可以用一句话来表达其中的意思，这句话是“人能够变好”。我们常常用“死”这个字来做形容，不好吃的东西说：“难吃死了”；不好看的人说：“丑死了”；身体很疲惫说：“累死了”；看到无恶不作的人说：“这个人坏死了”。“死”是一个最后的界线，代表不能再坏下去了，负面的事发展到最后，只有一个“死”字能形容。我们每天翻开报纸打开电视新闻，看见一大堆坏事，我们很难说出“人能够变好”；当我们的年纪越来越大，过了青壮年之后，身体的零件一个个开始故障了，我们也不会说“人能够变好”。我们从各种不同的层面去看“人”的时候，看来看去最多只说得出来的话是：“人，不要变坏，就不错了。”

你相信“人能够变好”吗？人变好有不同的变法，从很坏变成不坏，可以算是变好了；从不坏变成好，也是一种变好；从好变成最好，还是变好。你想你能够有哪一种“变好”？也许你会很谦卑的说，我只要不变坏就好了，哪里敢说要变成最好。如果你这样想的话，会很可惜。保罗告诉我们的能够变好，是那种变成最好的改变。他用从原本该死的处境，变成神的儿子。

圣经告诉我们，神按照他自己的形象和样式人，我们每一个人都有神的形象跟样式，就跟儿女像自己的父母一样，虽然不是百分之百的像，但跟没有血缘关系的人比起来，儿女还是有很多像自己父母的地方。人是神所造的，绝对不是猴子变来的，在我们里面有神所给予最好的本质，人可以活出超越猴子和其他受造物很高的境界，因为神造人有一个其他受造物所没有的目的，就是人可以彰显神的荣耀。什么叫做“彰显荣耀”呢？彰显荣耀有两种方式，一种是看到别人表现优异时，我们为他拍首喝采，显出他的荣耀来；当我们自己有杰出的表现时，别人为我们鼓掌称赞，我们也显出荣耀来。我去过木栅动物园好多次了，从来没有看过任何动物会围着牠们其中一鼓掌拍手的，只看过动物彼此咬来咬去的。我们任何一个人都能变得更好，保罗说：“我们不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。”这是什么意思呢？欠债的人最怕遇到债主，如果遇到了，只能低声下气的，希望债主不要逼得那么紧。犯罪的人就跟欠债一样，无法坦然自由的过日子，保罗说，这都是因为顺从肉体的结果。我们要改变这种情势的方法就是，被神的灵引导，顺服在神的旨意之下，不要放纵在自己的私慾当中，我们就能够重新回到神儿子的地位上。

（二）不需要害怕

15：“你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕．所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。”

保罗除了告诉我们，人可以变好之外，他还告诉我们，人活着不需要害怕。这节经文中有两个字要特别注意，“受”是指人主动的接受，由人的意志所做的选择，“呼叫”在原文的意思是要让别人都听到的“大声叫出来”，这是宣告的声音，而不是呼救的叫声。

昨天半夜的地震，你怕不怕？也许有人怕，有人不怕。当一个人心里真的害怕某一件事或某一个人的时候，一定会表现出来的。不晓得还有没有人记得民国七十五年发生一次地震，台北复兴南路上有一栋十几层的大楼倾斜了，中和华阳市场倒塌，死了十二个人。那时后我在一个电脑公司上班，在那次地震之后好几天都有余震，有一天上班时又地震了，我们公司的老板正好在办公室里，他的第一个反应是钻到桌子底下，全公司的人都看到了，而那一次整个楼层办公室一百多人只有他一个人有这个动作，从那天以后大家都说，老板最怕地震。

你怕什么呢？也许有人说他怕老鼠、怕蟑螂，但以整个生命来说，你怕什么呢？“抢救雷恩大兵”那部电影把那些大兵描写得很真实，那个军官带领一班士兵去找雷恩，这些士兵害怕的事情都不一样，那些人当中有的害怕回不去，有的害怕遇到德国兵，有的害怕拿枪杀人，而那个军官却害怕别人发现他的手会发抖。

保罗告诉我们，我们不用像奴才一样战战兢兢的活着，奴才最怕的是当他事情做得不好、事情搞砸的时候主人处罚他。做儿子的不需要像奴才一样怕父亲，很多人是怕父亲的，这种怕跟奴仆的怕不一样，做奴仆的除了怕受责备之外，还会怕被赶出去，但儿子却没有这样的担心。神把每一个人当成他的儿女看待，我们受管教的时候反倒要欢喜，因为神不会把我们赶出去，他的管教要叫我们回转到面前。

（三）我们有伴

16-17：“圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女．既是儿女、便是后嗣、就是　神的后嗣、和基督同作后嗣．如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。”

保罗告诉我们，身为神的儿女，第三件该知道的事是，我们有伴。我们很需要有伴，当我们想做什么事，却只有自己一个人时，常常会觉得没有劲，会比较容易放弃。最近这半年多我发现体重越来越增加，需要培养一个能减轻体重的活动习惯，想来想去觉得爬山是一个可行的活动，但只停留在想的阶段。几个月前吴牧师搬家到深坑，我邀请他跟我ㄧ起去爬山，他一口就答应下来了。大年初二，这个计划终于付诸行动了，那天早上还不到五点我就起床，开车去深坑接吴牧师，然后继续开去石碇爬皇帝殿。那天我回家后累了好几天，不过总是开始有行动了。

我们“和基督同作后嗣”这话是什么意思呢？最基本的意义就是，神怎么看待基督，他也怎么看待我们，他让他的独生爱子基督道成肉身，成为我们生命中最重要的伴。基督是我们什么样的伴？他不止是安慰鼓励我们的伴，他是我们犯罪时最重要的伴，他不是我们犯罪时的共犯，而是在我们犯罪后陪伴我们。我不认为基督帮我们承担所有犯罪后该受的刑罚，每一个人做错事之后，不可能不为犯罪的事受苦的，基督帮我们承担了最大的处罚—灭亡，但犯罪之后的某些后遗症，必须我们自己来承担。

保罗说：“如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。”基督的受苦是因为人犯罪，我们能够勇于出来承担犯罪后的责任，是因为有基督跟我们一起作伴，他陪伴我们渡过那些难堪的时刻，陪伴我们面对犯罪后的各样问题。虽然是我们自己犯罪，但他和我们在一起走过来。

去年有一段时间，几乎每一次接林恳放学时，他都会自己招供说被老师罚站了，我觉得很奇怪，罚站并不是一件光采的事，他为什么会有这种反应。有一次我提早去他们教室外面，他们教室的厕所靠门这一边，那天我站在教室外面，听到从厕所里面传出我儿子跟其他小朋友讲话的声音，听起来好像聊得很愉快的样子。我等时间到了才去敲门接小孩。那天他看到我没有说被罚站，回家路上，我问他为什么在厕所里跟小朋友讲话讲那么久，他说：“我们是一起罚站的。”我问他：“跟你一起罚站的小朋友做了什么事被处罚？”他说：“我们一起打架。”我又问他：“你被罚站，不会难过吗？”他说：“不会啊，有小朋友跟我作伴。”他们那么小应该是搞不清楚，但他们有彼此作伴，罚站变得不是什么大不了的事了。有伴真好。

虽然我们是软弱的人，会犯罪做错事，但神还是要把我们当成他的儿女，他相信我们会变好，因为我们是他所造的；我们不需要怕亲近神，因为他当我们是儿子；神也让基督成为我们的伴，我们面对各样的试炼灾祸时，我们不是孤单的。