两用的器具 罗马书6：12-14

罗马书6：12-14

我是一个喜欢DIY的人，家里面有什么设备故障，第一个想的不是去找人来修理，而是先看看有没有可能自己动手处理，要自己动手修理东西最重要的是工具，有些时候找不到适合的工具而随便拿个替代性的工具使用时，往往东西没修好反而会把工具弄坏。在我的工具箱里面，就有几把螺丝起子没有办法用来锁螺丝，修理东西的经验慢慢多了以后，工具也越累积越多。

保罗论到基督徒应当“向罪死，向神活”之后，接着要告诉我们要怎么做，在罗马书6：12-13节他把我们的身体比做“工具”，我们向着罪就会把自己的肢体当成“不义的器具”，沉沦在肉体的私慾中；如果我们向着神，就会让自己的肢体成为“义的器具”，被神使用。同样的一个身体，可以用在不义的事情上面，也可以用在义的事上。

从保罗把肢体当成两用的“器具”来看，在这短短的两节圣经中，保罗告诉我们五个在成圣上应该知道的事。一、包括最虔诚的基督徒在内，罪性一直存在于我们里面，每一个基督徒都在对抗罪的影响中挣扎着。信耶稣的人不等于不会再犯罪的人，我们跟还没信主的人有一样犯罪的可能性；二、罪是透过我们的身体产生作用，因为它存在于我们身体里面，只要我们活着一天，罪对我们的影响力就存在一天；三、我们是会被罪控制的，就如同它在我们的生命中做王一样；四、虽然罪能够在我们里面做王，控制我们的身体，但这不代表不能改变，我们有选择不犯罪的能力；五、作为基督徒可以选择把自己的肢体献给上帝，做义的器具。

“肢体”和“身体”这两个字都是指同一个对象，但在用法上不同，“身体”用来表达完整的一个人，“肢体”用在描述一个人能发挥出来的各种不同功能。我们要怎么做到11节所说的“向罪看自己是死的．向　神在基督耶稣里、当看自己是活的。”应当从“肢体”行善或做恶的能力来看。

所谓的“肢体”就是身体的一部份，通常我们常常用看的见的肉体来界定“肢体”，我们的头、手、脚、眼睛、耳朵…都是肢体之一，但忽略了我们的心思意念也是“肢体”。人的心思意念存在于哪里呢？以前的人说在心里，现在神经医学发达，透过科学家的研究，现在认为人的心思意念是头脑里面的神经细胞运作的结果，不过科学家能够解释头脑里面的记忆功能、逻辑运算功能等，却无法解释思想是怎么来的。我们的心思意念在科学上虽然无法解释，但不能否定它是我们的一部份。

罗马书12：1-2节说：“所以弟兄们、我以　神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是　神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为　神的善良、纯全可喜悦的旨意。”我们的“心意”就如同手脚一样，可以自己决定要怎么用。你的“心思”会影响你成为怎么样的人。

最近听到一个特别的词，这个词叫做“文化基督徒”，在中国大陆对没有学问的人的说法叫“没有文化”，但“文化基督徒”不是指有学问的基督徒，而是指因为欣赏、接纳接督教文化而参加教会的人，这种人不一定有重生得救，但对于基督教文化的了解是很透测的。为什么会有“文化基督徒”呢？道理很简单，我们反过来看就会明白。相对于“文化基督徒”，有一种叫做“属世界的基督徒”，意思就是虽然曾经重生得救了，却贪爱着世界的基督徒。

“属世界的基督徒”常用世界的角度来衡量事情。今年的“万圣节”有人写了一篇文章，叫做“我们为什么不庆祝万圣节”，因为有很多非基督徒（甚至基督徒也有）以为“万圣节”跟跟圣诞节一样是基督教的节日。但有一个弟兄却有不同的看法，他以为这只不过是一种流行文化，小孩子玩一玩就算了，不需要那么认真。事实上最原始的“万圣节”应该叫“万鬼节”，有一点像中国人的中元节，西方人认为“万圣节”那一天是所有鬼从地狱跑出来到世界的日子，如果不做一些讨好鬼的事情，就会遭受不好的事。现在过万圣节的方式就是沿用这样的观念，小孩子化妆之后出去敲人家的门，然后说：“不给糖，就捣蛋。”最近这些年来，我发现几乎所有的幼稚园在这一天都有活动（还好教会办的幼稚园很少有），而且很多都安排在晚上。很多家长为了配合这样的活动，要花很多时间、金钱、还有精神把一个个可爱的小孩子，装扮成巫婆、殭尸、海盗、魔鬼等造型，然后让他们出门，整个晚上说几十遍的“不给糖，就捣蛋。”

人在所谓的流行文化之下，从小被灌输在某一天“捣蛋”是许可的，装扮成魔鬼、巫婆是很“酷”的事。我相信神创造人，并没有把“捣蛋是理所当然”的观念放在人的心思里面，也没有让人天生就喜欢一些丑陋的造型。今年万圣节那天，我们隔壁那个公司的员工在电梯间做了万圣节的装饰，那天我刚好带着林恳来教会，当他一出电梯时，一下子就被那些东西吸引住了，他大概看了一分钟以后，就转过来抱着我说：“好可怕。”那些装饰品是标准的万圣节商品，南瓜灯、很丑的巫婆娃娃、很可怕的幽灵娃娃、髑髅头。这是林恳第一次看到这类的东西，我从他的反应不相信神给人的本性中，会喜欢那些吓人的东西。

如果我们让所谓的流行文化控制我们的思想，你到街上就会很快认出什么香奈儿、LV、Armani一大堆名牌衣服、首饰、皮包、鞋子….。如果你是一个把自己献给神的人，就要在“心思”上转到属神的事情上，当你的心思转向神时，你的生命才有可能被神使用。

除了心思之外，我们还要小心眼睛看的、耳朵听的。我们眼睛、耳朵每天接触的东西影响我们是非常厉害的，当你看得够多、听得够多之后，你就会想要。我们常常看到社会新闻说，某某地方有什么“之狼”，台大之狼、辅大之狼、新庄之狼、捷运之狼，后来被抓到的那些“狼”，问他们为什么要去做性侵犯的事，几乎没有例外的都是，看色情影片看太多了。这些“狼”当然是很极端的例子，我们一般人又是怎样呢？

有一个社会学的研究，在美国一个长到二十一岁的人，平均已经受到三十万个广告的疲劳轰炸，这些广告有用吗？当然非常有用，否则商人怎么愿意花大钱做广告。大概一个月前，我带林恳去7-11买东西，他已经去过好几次了，但那次他让我很惊讶，他进去一眼就看到一个东西，他指着那个东西说：“我想买。”老实说，我不知道那是什么，我问他说：“你要那个做什么？”他说：“这个东西长长的，很好吃。”但是我看那东西包装成一团，怎么会是长长的呢？拿起来仔细看，是一种进口的泡泡糖。那天我没有买（其实大部份林恳要的我都不会买），回家后他去看电视的卡通节目，每次他看电视遇到广告就会叫我去帮他转台，当他叫我去转台的时候，刚好广告就是他在7-11要的那种泡泡糖。广告真的很厉害吗？事实上，广告也只不过是顺着人的本性做出来的，它透过人的眼睛、耳朵一次又一次的把信息灌到人的脑子里面，然后我们就乖乖的去买那些东西了。如果你发现你的属灵景况很差，很可能最大的原因就是，你很少用眼睛看圣经、也很少用耳朵听神的话。要改善这种属灵的低落，也许只要把看世界听世界的时间用在灵俢上，就可以了。

我们身体上另一个很重要的肢体是舌头。雅各书3：5-6：“舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪、最小的火、能点着最大的树林．舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。”如果说眼睛跟耳朵是用来造就我们的肢体，舌头就是我们可以用来服事的肢体。舌头代表我们说话的器官，舌头负面的功能我们实在用得太多了，我们能用舌头去伤害别人的自尊、用舌头去毁谤人的名誉。我们仔细想一想最近的选举，一堆人花钱选举，办一大堆活动，上电视节目，全部都是舌头在工作，选举越多，社会越混乱。

基督徒的舌头可以用在很不一样的事情上，我们可以用来读圣经、用来唱诗歌赞美神、可以用舌头说出鼓励安慰人的话、更可以用舌头为神做见证。

最后一部份能够影响我们跟神关系的肢体是手和脚。我们做什么事、去什么地方是藉着手脚的功能来执行的。保罗在帖撒罗尼迦前书4：11-12说，我们应当亲手作工，这样就不至于有什么缺乏，在以弗所书4：28也勉励我们要努力工作，可以帮助有需要的人：“从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。”最近有一个跟贫穷有关的新闻报导，说台湾的穷人越来越多，而且贫穷的情况会影响到下一代，我看新闻报导中有一些分析，说贫穷会带来恶性循环，穷人家的小孩受的教育不好，长大后找不到好工作导致二代贫穷的循环。但事实上，这一个研究报告说，五个从贫穷家庭长大的小孩中，有一个将来会继续贫穷下去，换言之，五个里面有四个是能脱离贫穷的。我有点不明白，为什么新闻媒体不探讨，那四个脱离贫穷的人事怎么做到的，却把注意力放在那一个进入二代贫穷的部份。当我们愿意动手做事的时候，其实是可以改变很多情况的。我们应当在自己的本份上用实际的行动努力，怪东怪西改变不了什么。

至于我们的脚，罗马书10：15说：“报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。”当你有一个从神来的使命时，你的脚会成为祝福别人的肢体。箴言4:14说：“不可行恶人的路‧不要走坏人的道。”这是在描述犯罪的生活方式，我们要小心去什么场所，很多明明知道是不健康的地方，就不要因为好奇心而想去看看，不要自以为坚强，别人会堕落的场所，你我也一样会堕落。

神造我们每一个人都有美好的计划，他要我们成为他合用的器皿，我们不应该把自己这个“器具”乱用、误用，而破坏了。求神保守我们的心思、眼睛耳朵、舌头、手脚，都可以被他分别为圣，成为义的器具。