信心的考验 出埃及记32章

出埃及记32章

这一次大地震，震出了一些台湾人的信心问题。地震之后，出现各式各样的捐款劝募单位，从政府到民间都有人在募款，有人估计接受震灾捐款的单位，至少有两千个以上，面对这么多的单位，有的人说不要捐到某某单位，怕那些机构不把钱用到救灾上面，被质疑的单位从官方到非官方的都有，这是对政府或机构的信心考验。地震的头几天，在灾区有人传言说外劳在趁火打劫，调查后发现是本地人所做的，地震前台朔六轻厂的外劳冲突，把台湾人对外劳的观感扭曲了，这是本地人对外地人的信心考验。在救济灾区的工作中，也有许多人与人之间的信心考验，中坜堂听说在灾区的某一个地方，有一个教会接待从山里出来的灾民，每一天供应他们三餐吃饭，很需要实际的物资支援，他们和圣德基督书院一起买了两千斤白米，预备送过去，他们没有交通工具，在广播中听到有一个人有货车，愿意出车出力帮助运送物资，他们连络上这个司机，当他们把两千斤的白米搬上这司机的货车后，就开始担心这一个从没有见过面的人，是不是真的会把东西送到，他们就凭信心让这司机走了，后来这两千斤的白米有送到。

在危机中，不管对组织或人，我们都可能会出现不同程度的信心考验，危机的本身会过去，但我们是否能按着对神的信心，在危机中帮助自己也为别人带来祝福，这是值得我们思考的问题。

出埃及记三十二章这一个事件，是以色列人出埃及以后，第一个令人遗憾的事，在申命记第九章，摩西以第一人称的方式追述这件事。两处经文一起对照来看，可以更了解当时的情况。我们设身处地的想像一下，以色列百姓跟着摩西离开埃及，走了四十几天的旷野路来到西乃山下，他们在那里第一次向神献燔祭跟平安祭以后，摩西就带着约书亚上西乃山去了，这一大群的百姓在那里等了四十天，终于按耐不住心里的疑惑，去找亚伦商量怎样继续走前面的路。他们去找亚伦时，心里对摩西离开了四十天这事已经快到忍无可忍的地步了。百姓见摩西延迟不下山，“延迟”原文的字根是“羞耻”，他们认为摩西把他们丢在旷野，四十天中没有任何他的消息，是一种不负责任的羞耻行为，甚至以为他已经死在西乃山上了。所以他们聚到亚伦那里时，带着相当吵闹的情绪要亚伦给他们一个交代。亚伦在这些群众压力下，帮他们造了一个金牛犊，不过亚伦和百姓对这牛犊的看法是不一样的。百姓看见牛犊像造好时说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神”，但亚伦宣告说：“明日要向耶和华守节”。

把牛当成神明来拜，在埃及地是很普遍的宗教信仰。但考古学家发现，古代牛犊的偶像不一定是被当成神来拜的，有的时候它有衬托的象征意义，公牛只是神的宝座，因为牛是很有力气的动物，坐在牛背上象征具有能控制牛的力量与权能。对亚伦来说，造一个金牛犊，只是要安抚百姓的不安情绪。但对刚从埃及地离开不久的以色列百姓来说，金牛犊是它们在埃及地所熟悉的偶样之一，他们要把这个偶像当成神来拜，对他们来说，眼前看得见的偶像，比召摩西上西乃山的耶和华神更具体。以色列人看见这个金牛犊，便用四十多天前他们与耶和华神立约时的方式献燔祭和平安祭，对着他再做一次。然后“坐下吃喝、起来玩耍”。

按照圣经原文的意义，“玩耍”跟性有关，特别是那些杂交滥交的行为。把信仰跟满足身体放纵情慾结合在一起，是许多古代信仰的特征。以色列人在埃及地是处在被奴役的地位，他们很习惯于一个强势的统治者，摩西虽然不是统治他们的人，却是他们的强势领导者。他们走了四十多天的旷野路来到西乃山下，没多久摩西就带着约书亚上山，时间一天天过去了，他们不知道下一步路要怎么走，也不知道摩西是生还是死，他们的信心受到考验了，一下子就回到在埃及地时的信仰观念。他们的身体离开埃及，信心却还在埃及。

上周二去参加宣道会北区同工祷告会，有好几位牧师传道人说，他们有一些会友，从新闻媒体看到慈济人的工作，便质疑在这次地震的灾害中，为什么没有看到基督徒参与救援的行动，甚至对教会有很多批评。事实上，在地震发生后不久，有很多基督徒进到灾区参与救援的工作，在很多没有镜头的地方，他们默默的帮助灾民。在灾区中的基督教医院同工，更是不眠不休的急救伤患，他们自己住的地方一样垮掉了，工作的医院也出现裂痕，他们要一边把医疗器材抢救出来，一边要医治源源不断送进来的伤患，这些都是没有上新闻镜头的。在埔里基督教医院，地震后的那个白天，把重伤的人送到更大的医院去，光是直昇机就来了九十二趟。如果说这次地震对基督徒有带来一些信心的考验，应当是面对神要我们做什么的信心考验，不要让旁边的人的行为考验我们，如果是为了跟他们比行为，就会落入跟他们一样，以行为做目的的出发点。

以色列人在久候摩西，一直没看到他下山时，信心便遇见三种考验，第一个、耶和华神没有一个具体看得见的形象，他们的信心会被眼睛所看见的现象考验；他们第二个信心的考验是生活的改变，从被奴役变为自主，从安定的埃及地变为漂泊的旷野路，生活改变会对他们的信心造成相当大的考验；第三个信心的考验是，对摩西的带领，也就是因为人的缘故信心受到考验。这三个考验，能分辨出他们的观念如何、生活方式和对人的依赖是否超过对神的信靠。真正信靠神的人，不需要偶像就能敬拜神，也可以改变以前的生活习惯、更不是因为人的因素才到神面前。

对基督徒来说，我们也会遇到这三种对信心的考验。还不清楚神有什么作为之前，我们的信心偶而会有沉不住气的现象，常以为要看得到的才能让我们安心。用眼睛能看见的事物来建立信心，会把对神的认识限制在自己的经验中。我们要承认自己是有限的，不要用自己的经验去衡量神的作为。

这一次地震我们才知道一些过去所不知道的事，台湾本来就是因为有地震才会出现在太平洋上的，地震对台湾来说是一种正常的自然现象，这次地震让许多倒塌的大楼，包在梁跟柱子里面的沙拉油桶、报纸、和各式各样的填充物显露出来，那些外表盖得漂漂亮亮的楼，竟然是用不法的手段盖起来的。若是这次地震可以把一些人的良心震醒，对住在台湾的人来说，将会是一个好事。

有一些人不愿意成为基督徒，背后最主要的原因是不想改变原本的生活方式。的确，基督徒的生活方式跟非基督徒是不一样的，在外人看来，我们活在许多规范里，但他们却不知道基督徒是从心里来规范生活的，我们因为敬畏神的缘故，改掉不合神心意的生活，基督徒不是为了怕受处罚才顺服，而是基于对神的顺服而改变。

人也很容易被人影响，基督徒也不例外。越是有地位的人越会被注意，当他有一点事情发生时，就会引起许多人的注目。我们要好好的为总统祷告，他的见证会影响很多人对基督教的看法。同时也成为对基督徒信心的考验。

求神在我们对他的作为不甚了解时、对生活需要改变时、看见人的行为时，保守我们对他的信心！