经文：马太12：1-13
一. 引言
(例子) 在以色列有位长老酷爱打高尔夫球，在某一个安息日，他球瘾大作，但律法规定，安息日何事都不能作。这位长老却按捺不住，决定偷偷往球场，打个九个洞就好，速去速回，必定无人发觉。由于安息日犹太人都不出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得无人知道他违反律法。当长老在打第二洞时，有一天使发现了，生气地到神面前告状，说有长老不守律法，居然在安息日出门打球。神听后对天使说：「要好好惩罚这个长老」。第三个洞开始，长老打出超完美的成绩，到第七个洞时，几乎都是一杆进洞，比世界选手还厉害，让长老非常地兴奋。到第九个洞时，天使又去找神说：「你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚呢？」 神说：「已经在惩罚他了。」原来他有这么傲人的成绩，却不能让人知道，这就是惩罚了！
其实，安息日还有比一杆进洞更兴奋的事，今天愿意在此与大家来分享。
二. 经文解释
在以色列人历史中，神颁布许多律例典章，要他们遵守，其中包括：十诫、各种献祭、割礼和各种节期，但是有些仪式不是以色列人独有的，譬如「燔祭」也出现在与以色列人同祖先「闪族」的各种种族间，也有许多外族人像以色列人一样行「割礼」。只有「安息日」是以色列人特有的，十诫中的第四条诫命说：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华─你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」（出20: 8-11），安息日是第七日。到了出埃及记31: 12-14，耶和华晓谕摩西说：「你要吩咐以色列人说：『你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我─耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。』…」安息日是神与以色列人立约的证据，所以的百姓需要严格地遵守。但是，以色列人多次违反安息日的诫命：
a. 当以色列人出埃及时，神从天上赐吗哪给他们吃，然而有一个规定，就是第六日要捡双份，因为第七日是安息日，不能工作。结果，以色列人中间有一些不信的人，第七日出去找吗哪，但都找不到。
b. 以色列人在进入迦南地以后，约有490年久没有守安息日，神就追讨他们的罪，使他们被掳70年，把安息日还给神。
c. 当以色列人被掳归回，尼希米回去重建耶路撒冷的城墙(尼13: 16)，但是以色列并没有得到复兴，其中有一个主要的原因，就是以色列人没有遵守安息日。所以，尼希米吩附以色列人在安息日时，把城门关起来，分别为圣。
为甚么守安息日是如此重要？因为安息日是神与以色列人立约的证据，也是耶和华要叫他们分别成为圣的，所以「安息日」是以色列人独有的。
到了新约时代，圣经以「主日」代替「安息日」，因为耶稣从死里复活以后，马太28：1说「安息日将尽，七日的头一日…」，这一天后来就称作「主日」，就是今天的「礼拜天」，为的记念耶稣从死里复活。为甚么守主日是如此重要？按我们今天所读的圣经，马太12：1-13，让我们看到神设立的日子真正的意义，以下分五点说明其意义：
1. 主日是人神关系重建的日子（Rebuild）──使我们的人生每七天就有一个新的开始。在一个礼拜中，我们一般都要工作五天，在这五天中我们要努力工作，要与世上的人合作也要竞争，无形中我们的思想和做事的方法渐渐受世俗的影响，离开圣经的教训，甚至忘记了神。所以，神安排七天中的一天，就是主日，使人来亲近，重建关系。
(例子) 有一位犹太教的拉比名叫Ben Jochai，在讲道中曾问会众一个问题：「为甚么神不要一次就把一年的吗哪赐给在旷野的以色列百姓？」他说：「我要用一个比喻来回答这个问题。有一个国王在一年中都未曾看到他的儿子，原来他把儿子一年所需的钱，一次就给了他。后来这国王改变主意每次给当天所需要的，他就每天看到他的儿子。」今天我们的神也要的子女每天来找，尤其是主日，因为神没有把一年的恩典作一次给我们，免得我们以的恩典代替神，而主日是施恩的日子。
2. 主日是心灵重得自由的日子（Release）──让我们从贪心、骄傲、欺骗、怒气、怨恨、自责、自卑中得释放。
(例子) 有一个小女孩陪妈妈去附近的一间杂货店买东西，当要付帐时，杂货店的老板对这小女孩说：「妹妹，这里有糖果，你自已用手抓一把。」结果，这小女孩反而把手缩回去，不敢去拿。这个老板就问：「你不好意思拿，还是你不喜欢吃糖？」小女孩就摇摇头。这个老板甘脆自己伸手抓一把给她，小女孩赶紧用双手去接。离开杂货店后，妈妈就同小女孩：「为甚么这个老板问你的时候，你不去拿？」小女孩就回答妈妈说：「因为他的手比我的还大。」一个小女孩从小就知道甚么对自己最有利益，何况是大人。
在每礼拜的生活中，为了生存，我们需要与世上的人竞争，在竞争中，难免产生心中的贪心、骄傲、欺骗、怒气、怨恨、自责和自卑，怎么样可以脱离捆绑我们心思的这些念头呢？主日是一个机会，藉着我们与神关系的重建，不再把这些念头带回去。圣经约翰8: 31-32「耶稣对信他的犹太人说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』」让我们从主日回去时，成为一个真正自由的人。
3. 主日是身心灵得医治的日子（Recover）──无论再肉体上、感情上、心灵上，神有应许要医治我们，使我们康复。帖前5: 23说「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！」
(例子) Michael E. Debakey是有名的心脏科医师，他曾说：「亲近神的时间是最宝贵的时候，用短短的时间可以应付每日忙碌的生活，每次安息在神面前，好像重生一般，所有的烦恼、挫折、创伤、怨恨都洗去了，让神把新生命、新的机会赏赐给一个新的人，这就是安息的意义。」
4. 主日是开启天上窗户的日子（Reveal）──人不能试探神，然而主日是我们试试神的时候，玛拉基3: 10「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」
我们若愿意把自己的一切奉献给神时，神也必赐福给我们，先知玛拉基就呼唤以色列百姓，把律法所要求的送到神的家，以此去试一试神应许的真实性。当人们在十一和奉献的事上证明他们内心的顺服时，神的回应是将会为他们「敞开天上的窗户」和「斥责吞噬者」。「敞开天上的窗户」很是指有雨水从天上降下来，因为圣经中另一次提到「天上的窗户也敞开了」，是在挪亚大洪水时(创世记7：11 )类似的情景。如果这个推断是正确的话，那么以色列人当时正处于旱灾和欠收成的情况中。倘若雨水不降下来，蝗虫就会不断产生，造成极大的灾害，因此，有雨水降下滋润大地，就是神的祝福。
弟兄姊妹，今天我们所遇到的困境，有可能是天上的窗户还未打开，所以我们辛苦工作以后，不能看到好的收成。主日是开启天上窗户的日子，神期待你来试试。
5. 主日是求神引导人生的日子（Request）──让圣灵保惠师在我们人生关键的时刻引领我们。每个人在一生中有多少次是走到十字路口的时候，他不知道下一步该怎么走？既使决定了，他也不知道这样走下去好不好？主日是一个机会，重新认定，耶稣是我们生命的主，要带我们走人生的路，如林前6: 19-20说「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」而且，我们可以从两方面来看「主日」的意义：
a. 从消极方面来看，主日是神为我们的困境开出路的日子，林前10: 13说「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」弟兄姊妹，我们若遇到困境，把它带到神的面前，要藉着圣经的话和圣灵的感动，来指引你的路。
b. 从积极方面来看，主日是开传福音门的日子，西4: 3说「…求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。」当门徒在主日知道主耶稣从死里复活以后，就出去传福音，与人分享这个好消息，使人脱离黑暗的势力，活在神所赐平安和喜乐的日子中。
三. 生活应用
(例子) 有位妇人曾问有名的解经家G. Campbell Morgan摩根牧师说：「你是否认为我们应该将人生中的大小事都带到神的面前，求引导？」摩根牧师回答说：「我们人生中那件事对神而言是大事，是无法完成；而又有那件事是小事，是不关心的。」
弟兄姊妹，主日是我们重新得力的日子，使我们可以面对接下去一个礼拜的挑战，因为神是顾念我们的天父。
