拦阻我们得神恩典的障碍 马太福音13章53-58节的经文

2010年9月19日主日二堂崇拜，严艳同工和大家分享了马太福音13章53-58节的经文，并为主证道。内容如下：

在圣经中记载，耶稣基督只要来到一个地方，这个地方就得恩典，就得释放。耶稣基督来到拿因城，寡妇的独生子复活了；耶稣基督来到法利赛人的家里坐席，有罪的女人就得赦免了；耶稣基督到耶利哥城去，撒该就得救了，因耶稣基督说：“今天救恩临到这家”。圣经中告诉我们，只要耶稣基督来的地方就有恩典；只要耶稣基督在的地方，就有释放；只要耶稣基督到哪里，哪里就得医治。弟兄姊妹，在我们聚会的时候要邀请耶稣基督来到我们中间，因为耶稣基督来了，可以带给我们恩典、释放、医治、祝福。

马太福音13章53-54节经文记载，耶稣来到自己的家乡。之前耶稣在各城传扬天国的福音，给人带来得救的盼望，这次他也希望把福音带给自己的家乡。“来”表明耶稣主动性的关爱，耶稣要来到这个地方，要把他丰富的恩典、永恒的生命赏赐给他们，赏赐给他道成肉身，生长30年的地方。但是，当我们再继续读经的时候，我们发现，58节记载：“耶稣因为他们不信，就不再多行恩典异能了”。这短短的经文告诉我们，耶稣基督想要带给拿撒勒人恩典，但是，拿撒勒人没有接住这个祝福。

弟兄姊妹，很多时候耶稣愿意介入到我们的生活中、环境中、聚会中，只是因为某种因素，使我们没有接住上帝的恩典。上帝的恩典好像是一个巨大的聚宝盆，倾天而降，想要给每一个人，给所有向他伸出信心之手的人满满的祝福。基督徒反思一下，我们接到这样的祝福没有？很多基督徒没有接到神的恩典，来的时候忧愁的来，聚会之后仍带着重担走了。为什么上帝要给我们恩典，但我们却得不着恩典呢？今天我们要着重分享，拦阻我们得神恩典的障碍。目的是为要得着神的祝福。

一、圣事俗化的危机

圣是圣洁的圣，圣洁的事情被世俗化了。马太福音13章54节：耶稣“来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：‘这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？’ 他们就厌弃他。”“希奇”代表什么？耶稣30岁开始传道，30岁以前我们的主虽然是神的儿子，虽然道成肉身满有神性，但是他一直过着隐藏的生活，他没有显露自己的神性，所以在这30年的过程中，人们看到的是一个普通的男人的成长过程。所以在耶稣家乡人看来，这是个再熟悉不过的人了，于是他们说这人不就是那木匠的儿子么？所以他们不能理解，这人出去之后，再回到家乡就带着智慧，带着异能，和他们30年来认识的耶稣是不一样的，他们旧的观念无法打破，以至于对耶稣的熟悉成了他们的拦阻。于是，耶稣无奈的说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”这句话透着失望，本来应该是本族父家更应该得恩典，但这熟悉却阻拦了家乡之地蒙福。

我们反思我们的信仰生活。我们用肉眼看不见耶稣，但是我们的生活中会感受到耶稣的同在。在祷告时，在谢饭时，在传福音聚会时，在高声赞美时，我们都感受得到耶稣基督的同在。这些事情是神圣的事情，应该用虔诚的心去做，但是往往我们把这些事情俗化了。比方说，每次聚会要背诵主祷文，但是因着聚会次数多的缘故，很多信徒把主祷文当成例行公事，而不是出于内心的祈祷。可能我们唱诗赞美主，但是这首赞美诗歌我们太熟悉了，使赞美神的诗歌变得俗化，用随意的态度面对赞美，就成了圣事俗化的危机。基督徒要时刻警醒，无论做什么事情，都要清楚认识到，主在我们中间，哪怕是我们一个人来到台前祷告，都要宣告上帝是无所不知、无所不能、无所不在的神。哪怕是我们的聚会一直按着惯例进行，也要把心归在神的里面，不要让聚会成为仪式化。

不要把事奉看做是习以为常的事，习以为常是拦阻耶稣基督家乡人得到恩典的最大障碍。圣经上说，要回想，我们是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。做什么事情都不要把我们起初的爱心磨灭，求上帝怜悯我们。马丁路德参加意大利的圣餐礼时，亲耳听到举行圣事的神职人员说，这饼永远是饼，这杯永远是杯，不可能变成主的身体。弟兄姊妹，我们今天在这样一个社会中，要警惕撒但给我们的诱惑，让我们把圣事变得俗化，成为惯性，心不动，事仍在做。

在启示录3章15-16节那里记载，关于圣灵向老底嘉教会所说的话。老底嘉教会就是一个习以为常的教会，圣经说老底嘉教会，“也不冷，也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我的口中把你吐出去。”我们今天的宗教仪式是否也变成不冷不热的状态，我见过了，我经历过了，我们知道许多，心却凝固。好像老底嘉教会，看起来很火热，但是心已经不再以荣耀神成为我们唯一的准则，只顾自己的事。

二、注重外表，不注重实质

30岁前的耶稣，也有神性，但是过着隐藏的生活，但是当他再次回到拿撒勒时，拿撒勒人因为耶稣的外表跌倒了。圣经上说：“他们就厌弃他”。“厌弃”原文是因他跌倒，于是主耶稣基督说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”这句话所带的含义之一，凡不因为耶稣基督人子形象跌倒的就有福了。当我们注重外表，不注重属灵实质的时候，我们很容易拦阻我们得神的恩典。

我们是否曾因教堂的装饰夺走了爱主的心；我们是否曾因外在的摆设而使我们迷失了本应敬虔敬拜的心。我们今天有着自己的审美标准，对主的仆人也有自己的界定，或因他的口才，或因他的外表，或因他的财富，以及一些外在的东西，蒙蔽了自己的心，以至于不再注重从天领受神的道。我们今天是否注重外在的活动，而忘记了心灵诚实的敬拜呢？无论如何，注重外表，不注重属灵实质，是我们得神恩典的障碍。

三、圣俗二元论的谎言

教会里有圣俗这样的词汇和说法。教会里谈到某件事是圣的，某件事是俗的，这其中有什么分别呢？

1．圣俗的分辨

关于圣俗的分辨。首先我们来说圣，圣是圣洁，神圣，属神的。从生活的角度来讲，圣就是我们过着属神的生活。俗，指的是属地的，世俗的，不洁净的，从生活的角度来讲，是过着属世的生活方式。圣经当中，上帝造了亚当夏娃之后，让他们生养众多，布满地面，治理这地，这一切在神看来是圣洁的，也许我们说，这是俗事。生养众多带来的是家庭的责任，治理这地带来的是社会责任，这在我们看来也许是俗事，但是在上帝看来这是圣事。因为，这是神的命令，以诺与神同行300年，被神取去，没有看见死亡，这多么美好，但圣经中还有四个字，以诺也“生儿养女”。生儿养女代表着家庭责任，参与社会给家庭带来生机的祝福，因此，以诺与神同行的300年是过着人的生活。

2．分裂性人格的信仰危机

为什么基督徒的观念会和神的界定有如此的出入呢？为什么我们对圣俗的定义和上帝起初的定义炯同？基督徒认为的圣事，就是在教堂里做的事情，赞美崇拜是圣事，甚至为教堂擦窗扫地都是圣事。这样就把圣事与俗事分开了，认为生儿养女、工作学习、与邻舍相处都是俗事，甚至祷告时都说，主啊，求你把这俗事剔除，让我到你的殿中成为真正的拿细耳人。这是我们圣俗没有分辨好的状况，认为在教堂内什么都是好的，出了教堂什么都是俗的，连空气都是俗的。所以说，工作中觉得一切都是俗事，以至于在单位中，没有办法做好见证。这部分走极端的信徒的行为，会使人感觉是一种分裂的人格。这种人格分裂会导致我们的信仰危机，今天什么事是圣？什么是俗？是不是全职事奉才是拿细耳人？怎样解决这个问题？

我们需要有个健康的信仰模式，我们总是为自己的懒惰、无能找圣的借口。基督徒的信仰不是与社会格格不入，罗马书8章9节说：“如果神的灵住在你们里面，你们就不属肉体乃属圣灵了”，当神的灵住在我们里面，当我们信耶稣、邀请耶稣来到我们生命当中时，我们就成为圣洁的国度、属神的子民，我们做的一切事情因着我们的圣洁而变得圣洁。我们是有君尊的祭司，我们是圣洁的国度，我们圣洁了，于是我们做的事情就变的圣洁了。一个人如果自身不圣洁，就算是他在那里带领聚会，也不蒙神的悦纳。因此耶稣说，你们在祷告时若想起弟兄向你怀怨，你要先与他和好，你们先饶恕人的过犯，我们在天上的父才能饶恕你们的过犯。我们今天因着上帝的缘故我们圣洁了，因此，我们应有个圣洁的心智做每件事，使这件事分别为圣。

今天我们在社会中工作，怎样荣耀神？那就是，别人能做好的，我们做的比别人更好，更加让公司得着利益，才能为主做见证。可能其他的职员需要奖惩制度才能收敛他的违反纪律的心态，那么基督徒应该不用规章制度监督就能做的更好。有的姊妹在星期天来聚会之前，把家里收拾的非常干净，该做的全都做好，这种作为就是荣耀神。福音的广传，需要每个基督徒努力，将一切事情都委身于福音之下。

只要我们的心是向着神的，我们是圣洁的，我们的目的是为要荣耀神的，那么我们在任何时间，任何地点，任何工作岗位都可以活出上帝的圣洁，都可以过属神的生活。在提摩太后书2章20-21节说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”我们常愿意做贵重的器皿，不想做木器、瓦器。但是圣经告诉我们，人若圣洁，就必做贵重的器皿。弟兄姊妹，无论是金器、银器、木器、瓦器，只要你自洁了，脱离卑贱的事，你在神的面前就是贵重的器皿。

也许我们天天在教堂里事奉，但是我们没有按着神的旨意去做，那么照样在神的面前被看为是卑贱的器皿。同样，我们因为有信仰的缘故，在我们的家庭当中，在我们的工作岗位中，我们活出基督，真的能够荣耀主的名，因着我们的行为，使慕道友得着福音，那么我们就是一个贵重的器皿。贵重的器皿是脱离卑贱的事。

我们为社会做贡献时，也应该愿意委身在教会里面。因为教会的团契生活，能够操练我们属灵的生命。其次，我们的软弱也需要彼此担当。弟兄姊妹之间彼此劝勉，我们的小信才能得以坚固。另外，到教堂里也是预演将来在天家的一同赞美。

四、再思信心

信心是人得恩典的必备条件，在马太福音13章58节记载，耶稣不行异能不给他们恩典，是因为他们不信。他们不信耶稣，所以耶稣就没有给他们带来恩典。我们看到希伯来书11章记载，人非有信，就不能得神的喜悦，因为拿撒勒人不信，耶稣就不行异能不多给恩典，那么，今天如果我们不信，耶稣在我们身上的作为也会大打折扣。

再思信心，我们要学会冲破感知的障碍，我们很多时候因为我们的感知，看到了我们所看到的，没有把我们带到属灵的里面，因此我们要冲破感知的障碍。我们要用信心去看每件事，今天任何的事物，任何的人，任何的环境拦阻我们得神的恩典，我们都要靠从主而来的信心去冲破这些障碍。因为信是所望之事的实底，未见之事的确据。因着信我们可以祈求就得着，寻找就寻见，可以把神圣的事情更神圣化，可以透过外表的敬虔参与到里面的崇拜,过圣洁的生活。

（丰台堂主日供稿 谢品一整理）