文：罗马书1: 14-16
一. 引言
(例子) 教会中有一对弟兄姊妹，交往了很久，感情非常好，可是他?盼望能清楚地得着从神来的?，以确定对方是神所为他?预备的另一半。于是姊妹就找牧?协?，牧?给了她一??文在林前2：9「如?上所?：神为爱他的人所豫备的是眼睛未曾看?，耳朵未曾??，人心也未曾想到的。」过没多久，那位弟兄也?教牧?，牧?也送给他同样的?文，可是因为牧?的字迹有点潦草，那位弟兄就看错，把它看成了林前7：9，那位弟兄回到家之后翻一翻圣?，看了之后，便立刻跑到那位姊妹家向她求婚了。原来那??文的内容是「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其慾火攻心，倒不如嫁娶为妙。」
弟兄姊妹，我?在读圣?时，有时都照着我?的需要在读，结果读了这裹就忽略了那裏，以致不知道神对这?世代的心意。谁可以?我?神的心意？
二. ?文解?
藉着今天所读的?文，我?要跟随保罗的脚?，来暸解他的心路历程，因为他是为神的心意大发热心的人：
1. 保罗要去「那裏」传道？──保罗说：「无?是希腊人、化外人、?明人、愚拙人，我都欠他?的债，所以情?尽我的力量，将福音也传给你?在罗马的人。」到底「罗马」是何许地方？
a. 它是最?大的城市：但以理将它比作一只铁齿的野兽，将其他帝国践踏在它的铁蹄下，人称之为「世界之霸」。但保罗就是想到那裏去传福音。
b. 它是最有名的城市：多少时代的?人、?家、演说家、历史学家享誉世界，人?文学上一些最完美的作品，就是在罗马发表的。
c. 它是最邪恶的城市：罗马皇帝是自古以来最?忍的人，也是披着人皮的野兽之一。保罗内心如焚，渴望要去传福音的，就是这样一?地方。
2. 保罗想去「传甚么」？──保罗不是要去参观罗马，不是去欣赏罗马的?术、雕刻，保罗也不是去炫燿自己的口才，保罗是要去传福音，他的心志在哥林多前书2: 2表露无遗：「因为我曾定了主意，在你?中间不知道别的，只知道耶稣基督并他?S字J。」
3. 保罗的「心态」又如何？──保罗说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。」「我不以福音为耻」这句?的「含义」比「字面」的意思更深，因为保罗指的，不但不以福音为「耻」，反而以福音为「荣」，如保罗在加拉太书6: 14所说：「我断不以别的夸口，只夸我?主耶稣基督的S字J。」其?，原文「以为耻」或「不以为耻」的重点，不在于心理上的「羞耻感」，而是在于「肯不肯作?証」，即肯不肯为福音作?証！
a. 为甚么「保罗」不会以福音为耻？
(1). 保罗在「神面前」不以福音为耻──他为这条救恩的道路冒了生命危险。对他来说，靠耶和华神的「义」所得的救恩是甜蜜的，他的灵魂安歇在其中。因此，他在私下裏，在公?中，在临终前，都可以来到神的面前。他盼望永远披戴着这神圣的「义」，站在神的面前。
(2). 保罗在「人面前」不以福音为耻──有的基督徒在神面前不以福音为耻，但在人面前会以福音为耻。但保罗不会，即使全世界都与他作对，保罗仍然以这救恩的道路为荣。他?烈地盼望其他人也知道这福音，因为他?历这福音是如此甘甜，如此荣耀，甚至恨不能有一副?彻世界的嗓门，?全世界的人都同时??基督的救恩之道。
b. 为甚么「世人」会以福音为耻？
(1). 因为以它是愚拙的──林前1: 23说「我?却是传?S字J的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。」﹔林前2: 14又说「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」未获重生的人无法理解，靠耶稣的义而获救恩的道路，它看上去?在愚拙。人靠功德进天国，这?好理解，对于人先天的?傲来说，也很妥?。或者，神忘?惩罚罪，把好人坏人都接纳进天国，那也可以理解。但是，一?罪人要用别人的公义来遮盖自己，把另外一?人的义算作自己的，?祂的苦难和圣?生命遮盖自己所有的罪，这对于属世的人来说，?在是再愚拙不过了，因此有许多人以基督的福音为耻。他?不?通过这条道路去父那裏，他?不借着基督的?血进入至圣所，他?不肯承认自己身上的罪孽和可憎，所以他?在人面前以福音为耻。
(例子) 曾有?英国公爵到菲济群岛(Fiji Island)旅行，他发现与他??的一??地酋长竟然是?基督徒，于是他就说：「你是一?英明的领袖，但可惜你却偏偏相信那些宣道士的说?。他?只不过想藉你发?吧！现代再没有人相信圣?的?，人?对耶稣为罪人而死的故事也??了，现代人比以前?明，但你却愚蠢到相信了这落伍的宗教。」酋长严肃的对这公爵说：「你看?那大石吗？我以前就在那里，将我猎到的人头砍下来！?到那火吗？我就在那里将俘?烤熟！如果不是我相信了这『落伍的宗教』，如果不是基督的爱改?了我的生命，你绝不可能活着离开这里，你真的要感谢那些宣教士及感谢上帝，否则，你早已?成为我的晚餐。」「世人」会以福音为耻…
(2). 因为看不起福音的使者──有一次，耶稣在自己的家乡向人布道，他?说：「这不是那木匠么？不是马利?的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹?不也是在我?这裏么？他?就??祂。」（可6: 3）。?彼得和约翰站在犹太人的公会前时，?上说：「他?（公会）看出他?原是没有学?的小民。」（徒4: 13）。保罗在雅典布道时，他??：「这胡言乱语的要说什么？」（徒17: 18）。保罗在哥林多，他?说：「他气貌不扬，言语粗俗。」（林后10: 10）。今天?是这样，我?所认识的每一?牧者都有一些缺陷，不敬虔的人?是以此为笑柄，因为传福音者的?弱，所以就以福音为耻。「世人」会以福音为耻…
(3). 因为憎恨福音的圣?──这是不肯信的人以福音为耻的主要原因，因为它是使人圣?的福音，不允许人继续生活在他?的罪中。如果基督来，在人的罪恶中拯救他?，把他?从地狱裏?救出来，?他?继续享受他?的邪情私欲，未重生的人会为这福音欢呼雀跃。但耶稣是圣?的救主：「祂为我?捨了自己，要赎我??离一切罪恶﹔又?净我?特作自己的子民。」（多2: 14）﹔「祂要将自己的百姓从罪恶裏救出来。」（太1: 21）。祂先改?一?罪人的地位，用雪白的义袍遮盖住他的灵魂，然后使他从内到外焕然一新﹔祂也在他身上恢复了神的形像，又用属天的?全和圣?充满他的心灵。不肯信的人无法忍受这?，所以他?就狠狠地抵挡救赎主。虽然耶稣基督全然可爱，他?却看祂无佳形美容，至终以基督的福音为耻。
c. 为甚么「基督徒」会以福音为荣？
(1). 因为福音是「神的大能」──但保罗在福音裏看到神的大能，以致毫不以福音为耻。他知道它能破碎最坚硬的心灵，也能癒合最破碎的心灵。罗马城中的博学之士也许会对这?满口胡言的家伙不屑一?，但保罗在福音裏看到如此奇妙的智慧，人?所有的智慧在它面前显得愚不可及。罗马的邪恶上达天庭，如一?不间歇的?雾直沖神的鼻孔，是一堆整天燃烧的烈焰。但保罗深知神的公义足以遮盖罗马城所有的罪孽。他知道福音是如此广大，如此深奥，如此自由，超凡绝圣的荣耀和神圣，足以洗净遮盖那裏最大的罪人的罪孽。
(例子) ?着名解?家华?霍士比（Warren Wiersbe）与妻子首次到世界着名的?敦圣保罗教堂时，就被它富?堂皇、庄严肃穆的气氛所震慑，霍士比太太?嚮导建这间教堂的目的。嚮导毫不犹疑地回答：「把荣耀归给神啊！」。世界着名的作曲家巴哈（Johann Sebastian Bach）常把英文字母SDG?于曲谱后，表示Soli (唯一)，Deo(神)，Gloria (荣耀)即「荣耀?归于神。」「荣耀」的希腊文doxa是三一?（doxology）的前音?。我??美神因祂是万福之源、泉源、生命的赐与者、祝福、永远的生命（?133: 3，128: 2）；神的荣耀彰显于天（?8: 1，113: 4）、高过全地（?57: 5，72: 19，108: 5），也在列国万民中（结39: 21）；神只能?享其荣，也不容被否认，所以唱?美?时，我?唱：「荣耀全归你」或「唯有你配得……」。在罗马书11章36?形容得更贴切：「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，?荣耀归给祂，直到永远！」荣耀神就是要献上及?美祂的名，因此?美神是我?应?做的。「基督徒」会以福音为荣…
(2). 这福音要救「一切相信的」──对于不敬虔的人来说，没有什么比福音更弱小、更无能的了，它看上去?在像一?神?，又像老妇荒?的故事。但事?上它「本是神的大能，要救一切相信的。」?神使用福音时，它是奇?的兵器，哥林多后书10: 4：「我??战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」保罗自己就?历过这种大能，他曾是傲慢的亵渎者，BP者，侮慢者，是一??傲自义的法利?人。你可能会说：世上没有什么可以唤醒这样一?人。但耶稣亲自向他显现，他扑倒在地，?身发抖，震惊得说不出?来。后来，他在其他人的生活中也看到同样的情形：在吕底?的身上，在狱吏身上，在居路比的方伯（省长）士求保罗身上：「方伯看?所作的事，很希奇主的道，就信了。」（徒13: 12）。「神的大能，要救一切相信的人！」
他知道在每一?相信者的身上，不?是犹太人?是希利尼人，都?历了这同样的大能。犹太人顽梗的心和希利尼人?傲的心都会在福音尖锐的剑锋下破碎。有这样的利器在手，难怪保罗这样大无畏地前往罗马。他明知罗马人的心就像金?石一样硬，又像路西弗一样自大，满心邪情私欲，如地狱一般充满可憎的灵﹔他也明知撒旦把那傲气沖天的城市抱在怀裏。但是这裏有一种大能，是在耶稣裏的?单真理，神用它把最?傲的受造物降卑下来；格拉森被鬼附身，最?硬的人坐在耶稣脚前，穿上衣裳，心裏明白过来。就是这样的知识使我?得以继续在未信的人中间传讲福音。我?深知世人的心是?硬，但福音是神的大能，因此我?不会对任何人来信主的事灰心丧气。神能通过祂大能的福音来做成这件事，因为「在神凡事都能」（太19: 26）。
(例子) 在第二次世界大战时，英国首相邱吉?受旧约但以理的书的影?很大，?德国激烈攻击英国时，邱吉?效法但以理书中那些义人的信心，以致最后打败纳粹德国。但以理3: 17-18说「（尼布甲尼撒王阿！）我?所事奉的神，能将我?从烈火的窑中救出来。王阿！他也必救我??离你的手。即或不然，王阿！你?知道我?决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」果然，神拯救英国?离德国的征服。
三.生活应用
弟兄?哪，你?感到福音的大能了吗？福音是否不仅是在言语上，?在能力中，圣灵中和确信中，临到你了呢？它是否已破碎你的心，又复合它了呢？只有大能的福音才能拯救。觉醒的罪人啊！福音是「神的大能，要救一切相信的。「虽然你也许兼有犹太人和希利尼人的罪，在耶稣裏足够把它?全部遮盖。虽然你的心?硬，神能通过这大能的福音，使它屈服，?美主。
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