经文：以弗所1：15-20
一. 引言——(例子)有一个故事说到，有一人靠养马来维持生计，有一天当他一只得奖的「种马」走迷了，他的好朋友都到他家来安慰他。等这些朋友每人都讲一些安慰的话以后，主人就开口说话：「我们怎么知道这件事发生是好或坏？」两天以后，这只种马不但自己回来，还带一群失迷的马回来。照样，这群朋友又到他家来向他恭喜，但是，他又说相同的话： 「我们怎么知道这件事发生是好或坏？」真的，过没有几天的一个下午，这些曾迷失的马其中一只，踢断主人儿子的脚。这次有更多的朋友来关心他，这个作父亲的主人又说：「我们怎么知道这件事发生是好或坏？」又过没几天，国内发生战争，这个主人的儿子因为断了一只脚，所以，没有被调去当兵。照你心内所猜的，这群朋友又来到他家，你已经知道他们要做什么了。——这个故事主要要告诉我们：我们人很有限，甚至不知道再下去一分钟要发生什么事？到底我们短暂的人生需要甚么？
今天若不是神开我心中的眼睛，连我们也不知道自己需要什么？但如何可以让神来打开我们心中的眼睛呢？
二. 经文解释——今天我们所读的圣经以弗所书1：15-20，是使徒保罗从心里为基督徒的祈祷，他的祈祷不像我们通常在祈祷会中的祈祷。在他的祈祷中告诉我们两件很重要的事：a.务必认识那独一的神，b.认识神的结果是什么？
1. 认识神必备的三个条件：需要有智慧的灵，启示的灵，明亮的心眼…
a. 需要智慧的灵——(例子)在非洲有一个国家，老百姓都不喜欢他们的总统，其中有一位甚至大声骂他们的总统是「笨蛋」，不久以后，这个小百姓就被抓起来，罪名是「泄露国家机密」。——如果这位总统是笨蛋，那世上有智慧的人是谁？
「智能」与「知识」意思不同，「知识」是知道「事实」(facts)，然而，「智能」是应用「事实」。例如一个人知道有一位「上帝」，这是「知识」；然而，一个人不但知道有一位「上帝」，他还必须去经验这位上帝，才叫「智慧」。在这里圣经告诉我们：一个人能够去体验神，并且建立与神的关系，而这种「关系」又是能增长的关系，这需要神赐给我们「智慧的灵」。
b. 需要启示的灵——「启示」简单说，就是「打开」(open， uncover，unveil，reveal，manifest)的意思，就是过去神有许多计划是掩盖的，圣经称作是「奥秘」，但是，到了适当的时机，神就把它打开给信祂的人知道。譬如以前保罗以为把基督徒抓来下在监狱里，叫作「热心服侍神」，直到复活的耶稣向他显现，「启示」他以后，他才知道他所作的与神的计划刚好相反。神向他「启示」，是因为神要叫一个以前反对福音的人，现在反过来去传他以前反对的福音，叫一个以前反对「死人会复活」的人，去传「耶稣真是从死里复活了」，这种叫原本反对的人去传的「福音」就有人会相信。今天我们也像保罗一样，需要「启示的灵」，否则我们以为自己是热心的，其实所做的刚好是违背神的意思。
c. 需要明亮的心眼——有人不相信「心」会有「眼睛」，然而，人是借着「自然界的光」才能看见物品，照样，人也要借着「圣灵的光」才能明白本来不清楚的真理。一个「心眼」被神打开的人：
(1) .他会尽心尽性尽意尽力，就是尽他的理智，他的感情，他的意志和他的体力，要去认识神。
(2) .他会寻求圣灵的教导，把有关神的一切知识，充满在他的心中。所以，诗篇119：130说：「(神阿!)你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」
(例子)有位着名的作家(Helen Good Brenneman)描述「仁慈」时，他说到一个故事说：有次一个人作了心脏的移植，结果，这个手术最后是失败。检讨它的原因，原来这位病人是个吝啬的人，而这颗要移植给他的心是颗仁慈的心，结果，他的身体排斥这颗心，不肯让它住在里面。——今天我们的心不是说改变就可以马上改变，我们需要神照明我们心中的眼睛，把真理启示给我们。
2. 认识神的三个结果：就是知道神在我们身上的指望、荣耀、和能力…
a. 神呼召我们的指望——神呼召我们有什么指望？在第一章的前面说：
(1) .神呼召我们为了使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵(1：4)
(例子)科学家已经发现，当下雪天雪从上面漂下来时，每小片雪花的中央都有一粒很细土粉，好像这片雪花是因为这粒土粉结成的。这好像神借着自然界向人类启示，人不论表现在外面的行为多好，在他的心中仍然有一颗不清洁的心，只有你知道和神知道，也只有神可以洁净我们的心，成为圣洁，无有瑕疵。
(2) .神呼召我们为了使我们借着耶稣基督得儿子的名分(1：5)
(3) .神呼召我们为了使我们蒙救赎，过犯得以赦免(1：7)
(4) .神呼召我们为了使我们在基督里合而为一(1：10)
b. 神在圣徒中的荣耀基业——
(1) .在第11节说：「我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。」 在这里的「得」，小字另可解释为「作成」。意思是：我们信祂的人不但可以得到神应许要给我们的「基业」，其实我们本身就是祂的「基业」，在基督里作成的。
(2) .而且第14节说：「圣灵是我们得基业的凭据。」什么叫作「凭据」？若照现今的话说，就是「Down Payment」(头期款)的意思。当我们信主时，神差保惠师圣灵永远住在我们里面(约14：16)，这不过是头期款而已，从那时以后，神在每日都有恩惠慈爱随着我们(诗篇23：6)。到了世界的末日，「尾款」是我们的身体要得到救赎，这是神给我们的「基业」。然后，神塑造我们成为祂荣耀的「基业」，是神眼中看作宝贵的。
神要如何在我们身上得到「荣耀」？那就是「称赞」祂。动物不会「称赞」祂，就是「人」也不一定会称赞祂，只有相信祂的人才会称赞祂。然而，我们相信祂的人如何称赞祂？——在第一章里面，有三次说到「使神的荣耀得到称赞」：
(a) .(1：5-6)圣父使我们得儿子的名分，这我们要称赞祂。
(b) .(1：11-12)圣子使我们在祂里面得了基业，这我们要称赞祂。
(c) .(1：13-14)圣灵使我们有得救的印记，是我们得基业的凭据，这我们要称赞祂。——所以，我们要称赞圣父，圣子，圣灵的上帝。
c. 神向信的人所显的能力——这个「能力」表现在耶稣基督的复活上。神使耶稣基督从死里复活，为了要向世人表明，祂有能力做三件事：
(1) .神的能力可以征服人所面对一切的控告和试探。——所以，在林前10：13说：「你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
(2) .神的能力可以补助人所面对一切的软弱。——在林后12：9保罗作见证说：「神对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(白话字圣经翻译作：我的能力是在人的软弱上显得「刚强」。)——今天的世人常常抱怨说：这不够用!那不够用!谁可以体会到够额的恩典呢？只有经历过神能力的人才会。
(例子)英国大文豪莎士比亚的名作「亨利第六」中，有一段描写英国国王出巡乡间时，遇到两个贫农问他说：「你是谁？」国王回答说：「我是一国之王。」农人再问：「那你的王冠在那里？」王回答说：「我的王冠不在头上，乃在心里；也不是用钻石或宝石装饰的，乃是用一种看不见的东西装饰的，那就是＂知足的心＂。」
(3) .神的能力可以给人有新的生命活出新的生活。——在林后5：17说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」
三. 生活应用——(例子)有一位老财主因为急性心脏病而逝世，当他来到耶稣跟前时就大发牢骚，埋怨说：「全能的主阿!今天你叫我回来，我一点也不埋怨你，我甘心顺服；但有一件事，我无法谅解，为什么叫我回来以前，不先给我一个通知？叫我好有心理准备，对后代也可以有个交待阿!」主温柔回答他说：「我曾写了三封信给你，提醒你预备好回天家阿!」财主很惊讶的回答说：「主，没有阿!我绝对没收到。」主说：「你注意听，第一封信是我让你腰酸背病；第二封信是你的头发开始斑白；第三封信是你的牙齿逐渐脱落。这些都是提醒你快回天家的信号阿!怎么说我没有通知你呢？」
弟兄姊妹，我们的生命很快的就会从世上突然消失，我不知道你有没有随时准备好，有可能在一剎那间就要离开这个世界了？
(例子)美国艾生豪说过一句话：「紧急的事常常是不重要的，重要的事很少是紧急的。」我们的生命很多时候是被紧急的事占去了，但是，真正有智慧的人，是好好的计划他的人生，在他的生命中作那些有价值的事。
弟兄姊妹，求神照明我们心中的眼睛，使我们知道去作那些有价值的事，若照旧约圣经的教训，神做事的方法是从内到外，好像祂吩附摩西造会幕时，是从里面的至圣所和圣所造起，最后才造四周的幕墙。今天，我们也当从「心」做起，求神开我们心中的眼睛，以致我们就知道走人生的路。
